معهد دار الهجرة للقراءات وعلوم القرآن الكريم

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

مرحبا بك يا زائر في معهد دار الهجرة للقراءات وعلوم القرآن الكريم

واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله


فاتن حسن احمد

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف فاتن حسن احمد في الثلاثاء 24 مارس 2020, 1:29 pm

إجابة الدرس التاسع
يلتقى الساكنان عند العرب فى كلمتين ويجوز فى كلمه
فإذا التقى الساكنين كلمتين تحصلوا من الساكن الأول بالحذف او بالتحريك: اما بالفتح او بالضم او بالكسر وهذا يسمى يعارض الشكل
وهو تحريك الحرف الأخير من الكلمه القرآنيه بحركه عارضه
مثل ( كانتا اثنتين) حكمها حال الوصل الاقى خرفان ساكنان الساكن الأول الألف المديه والساكن الثانى الثاء الساكنة وليس همزة الوصل لأنها تسقط فى الدرج اى الوصل فيحذف حرف المد واللين ومثلهما ( فلهما الثلثان ) الساكن الأول الألف المديه والساكن الثانى الثاء الساكنة من الثاء المشدده وحالات منها
١ - عند التقاء ساكنين اذا كان الحرف الأول حرف مد يحذف حرف المد مثل ( ذاقت الشجره ) و ( قالوا اللهم) و ( الذى اؤتمن)
٢ - اذا كان الحرف الأول حرفا صحيحا حرك بحركه عارضه كما يلى
ا - ميم الجمع تضم مثل ( عليكم القتال) و ( لكم الملك)
ب - ولو الجماعه اللينه تضم مثل ( وءاتوا الزكاه)
ت - فاتحة آل عمران فى حال الوصل تفتح الميم ويجوز مد الياء وجهان: الاشباع و التقصير
ث - من الجاره تفتح مثل ( من المؤمنين) و ( من السماء)
ج - ياء المخاطبة إذا تلها ( ال) التعريف تفتح مثل ( بلغنى الكبر )
و ( نعمتى التى) عدا كلمه واحده خالف فيها حفص القاعده وقراها باسكان الياء وهى ( لا ينال عهدىاعهدىالظالمين)
اما اذا تلاها همزة الوصل بدون ( ال) التعريف فقد اسكنها حفص فى سبع مواضع
ا- ( واصطنعتك لنفسى اذهب انت واخوك باتىولا تنيا فى ذكرى )
ب- ( اذهب انت وأخوك بايتى ولا تنيا فى ذكرى اذهبا إلى فرعون انه طغى )
ت - ( هارون اخى اشدد به ازرى )
ث - ( قال يا موسى أنى اصطفيتك على الناس برسلتى وبكلمى )
ج - ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يليتنى اتخذت مع الرسول سبيلا )
ح - ( وقال الرسول يارب إن قومى اتخذوا هذا القرآن مهجورا)
خ - ( ومبشرا برسول ياتى من بعدى اسمه احمد )
د - كل تنوين يكسر مثل ( مثلا القوم ) و ( خبيثة اجتثت)
ذ - باقىالحروف تكسر مثل ( قل ادعوا ) و ( أن اغدوا)
الحمد لله تم عمل الواجب وجزا الله مشايخنا الفردوس الأعلى
روح السلام
روح السلام

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف روح السلام في الثلاثاء 24 مارس 2020, 4:29 pm

بسم الله الرحمان الرحيم

قاعدة التقاء الساكنين في كلمتين في القران الكريم على ضوء مادرسناه:

1) يكون اما "بالحدف" و له حالة واحدة : ادا التقى ساكنان في كلمتان وكان ساكن منهما حرف مد ولين فيحدف حرف مد ولين نحو "كانتا اثنين" بحيث الساكن الاول هو الالف المدية والساكن الثاني الثاء الساكنة و ليس همزة الوصل لانها تسقط حال الدرج وعليه يحدف حرف المد واللين.

2) يكون يتحريك الحرف الساكن الاول الى حركة عارضة بالضم في ميم الجمع وواو الجماعة اللينة
ميم الجمع في نحو " كتب عليكم القتال" يحرك الحرف الصحيح ميم الجمع الدي اصله السكون الى حركة عارضة بالضم منعا للالتقاء ساكنين
واو الجماعة اللينة نحو "اشتروا الضلالة" تحرك واو الجماعة اللينة الساكنة بالضم لمنع التقاء الساكنين و دالك لان قاعدة االادغام الشمسي تكون بتحويل االاول الى الثاني وادغام الثاني في الثالث و في هدا المثال همزة الوصل تسقط حال الدرج.....تحول اللام الساكنة الى الضاد وتدغم الضاد الساكنة في الضاد المتحركة

3)تحريك الساكن الاول بالفتح وله ثلاث حالات:
فاتحة ال عمران وصلا وفيها وجهين اللاشباع والقصر مع فتح الميم التي في الحروف المقطعة "الم الله" بحيث تفتح الميم منعا للاتقاء الساكنين الميم الساكنة الاولى و الام الساكنة الثانية
حرف جر "من" الاصل فيها ان تكون ساكنة ادا دخلت على الاسم تجره نحو = "من المؤمنين" تحرك النون الساكنة الى حركة عارضة بالفتح ودالك منعا لالتقاء الساكنين
"ياء المخاطبة او ياء المتكلم و ياء الاضافة"
ياء المخاطبة ادا تلاها "ال" التعريف فانها تحرك بالفتح نحو "نعمتي التي انعمت.." "بلغني الكبر" ودالك منعل لالتقاء الساكنين
اما في "عهدي الضالمين" فان حفص عن عاصم قراها بالسكون لان هكدا الرواية
اما ادا تلاها همزة وصل فانها تسكن و دالك في سبع مواضع في القران الكريم
4) تحريك الساكن الاول بالكسر عند التنوين و يكون في حالتين:
"قوم الله" او "خبيثة اجتثت" يحرك التنوين بلكسر و دالك منعا لالتقاء الساكنين
و كدالك باقي الحروف تكسر نحو "بشر الدين امنو" " قالت امراة العزيز"



avatar
هبة صدقى

default التقاء الساكنين

مُساهمة من طرف هبة صدقى في الأربعاء 25 مارس 2020, 6:09 am

كان العرب اذا التقى ساكنين فى كلمتين تخلص من الساكن الاول بالآتى : -
1-الحذف . اذا كان الساكن الاول حرف مد ولين يحذف حرف المد كما فى "ذاقا الشجرة"
2 -اذا كان الساكن الأول حرف صحيح حرك بحركه عارضه
حرك بالضم اذا كان
--ميم الجمع مثل"عليكم القتال" ،"عليكم الصيام"
--واو الجماعه اللينه مثل"عصوا الرسول" ،"فتمنوا الموت" .
--الم فاتحة آل عمران تحرك بالفتح وذلك تبعا للروايه وقيل لأن الفتح أخف الحركات وقيل ان الفتح يناسب تفخيم لفظ الجلاله
--من الجاره تفتح مثل "من المؤمنين "
-يا المخاطب تفتح اذا تلاها "ال"التعريف مثل"بلغنى الكبر" ، " نعمتى التى " . الا فى حاله واحده خالف فيها حفص القاعده وهى " لا ينال عهدى الظالمين"
-- اما اذا لم يدخل عليها ال التعريف ودخل عيها همزة وصل سكنها حفص فى سبع مواضع مثل
"واجعل لى وزيرا من أهلى هارون أخى .. اشدد به أزرى
ومثل " ولا تنيا فى ذكرى.. اذهبا الى فرعون
ومثل "واصطنعتك لنفسى ..اذهب انت وأخوك .
ومثل " ويوم يعض الظالم على يديه . "يقول يا ليتنى اتخذت مع الرسول سبيلا".
ومثل " قال يموسى إنى اصطفيتك "
ومثل " وقال الرسول يليتنى اتخذت مع الرسول سبيلا"
ومثل "ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه أحمد"

--كل تنوين يكسر مثل "خيرا الوصيه" " جزاء الحسنى"
--باقى الحروف تكسر مثل "لقد استكبروا" ، " وإذ استسقى" ويدخل معها الياء اللينه مثل "يا صاحبى السجن"
avatar
حليمة مداحي

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف حليمة مداحي في الأربعاء 25 مارس 2020, 5:31 pm

الاجابة:

لقد كانت العرب لا تستصيغ التقاء ساكنين في كلمتين و ان التقايا فكانت تتخلص من الساكن الاول  
اما بالحذف او بحركة عارضة
و لقد جمع لنا شيخنا الفاضل مدحت عبد الجواد حالات التقاء الساكتين في كلمتين في تسع حلات و هي :

1- الحالة الاولى:
اذا كان الساكن الاول حرف مد ولين - فإننا نحذفه مثل:  
، ﴿ قَالُواْ ٱللَّهُمَّ ﴾  ،﴿ ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ ﴾
الحالة الثانية:
اذا كان الساكن الاول ميم الجمع فنحركها بالضم مثال : عليكمُ القتال
الحالة الثالثة
اذا كان الساكن الاول واو الجماعة اللينة فاننا نضمها مثال : ءاتوُ الزكاة
الحالة الرابعة:
اذا كان الساكن الاول ياء لينة فانها تكسر مثال يا صاحبيِ السجن
الحالة الخامسة:
الميم في فاتحة آل عمران تقرا بالفتح حال الوصل للتخلص من التقاء الساكنين  وفي مد الياء وجهان:


• الأول: الإشباع  "وهو الوجه المقدم وعليه رسم المصحف" ومن قال به لم يعتد بالحركة العارضة، ومدها ست حركات لزوماً لأن الميم من الحروف المقطعة في بداية السور.


والثاني: القصر، وعلته الاعتداد بالحركة العارضة (الفتحة) فيرجع لحال الوصل وهو المد الطبيعي.
وتم فتح الميم اتباعا للرواية
وقيل لأن الفتحة أخف الحركات أو ليظل لفظ الجلالة مفخماً أو لكراهة توالي الكسرات.
الحالة السادسة:
من الجارة فان نونها تفتح لمنع التقاء الساكنين مثال : منَ الناس
الحالة السابعة:

- ياء الاضافة : وهي ياء المتكلم اذا تبعها ال التعريف فاننا نفتحها مثل :
نعمتيِ التي انعمت
و يستثنى منها موضع واحد و هو (لا ينال عهدي الظالمين) فقراها حفص بالاسكان اتباعا للرواية
و بالتالي يحذف ياء الاضافة فيها وصلا و تلحق بالحالة الاولى
اما شعبة فقد قراها بفتح ياء الاضافة (لا ينال عهديَ الظالمين )

أما إذا تلاها همزة الوصل بدون أل التعريف فقد أسكنها حفص في سبع مواضع:

١_ سورة طه الاية ٤١ و ٤٢
٢_ سورة طه الاية ٤٢ و ٤٣
٣_ سورة طه الاية ٣٠ و ٣٢
٤_ سورة الاعراف ١٤٤
٥_ سورة الفرقان الاية ٢٧
٦_ سورة الفرقان الاية ٣٠
٧_ سورة  الصف الاية ٦

الحالة الثامنة :
- كل تنوين يكسر للتخلص من التقاء الساكنين مثل :
مثلا القوم
الحالة التاسعة
باقي الحروف تكسر مثال:
و بشرِ الذين ءامنوا
و عليه فانه للتخلص من التقاء ساكنين في كلمتين فإننا أما نحذف الساكن الاول او نحركه بحركة عارضة .
فللحذف حالة واحدة و هي اذا كان الساكن الاول حرف مد و لين .
و التحريك بالضم حالتين اذا كان الساكن الاول ميم الجمع او واو الجماعة اللينة
و للتحريك بالفتح ثلاث حالات : اذا كان الساكن الاول ميم فاتحة ال عمران او  نون من الجارة او ياء الاضافة
و التحريك بالكسر ثلاث حالات:اذا كان الساكن الاول  الياء اللينة او  التنوين او باقي الحروف


عدل سابقا من قبل حليمة مداحي في الأحد 29 مارس 2020, 5:07 am عدل 1 مرات
avatar
ميسون حريتاني

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف ميسون حريتاني في الخميس 26 مارس 2020, 10:50 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واجب ( كيفية التخلص من إلتقاء الساكنين في كلمتين )
كان العرب إذا التقى ساكنان في كلمتين في درج الكلام ( وصلاً ) يتخلصون من الساكن الأول إما بالحذف أو بتحريكه بحركة عارضة
1⃣ بالحذف :وذلك إذا كان الساكن الأول حرف مد ولين فيحذف حرف المد واللين في حال الوصل
مثال :/ ذاقا الشَّجَرَة / حيث التقى ساكنان الأول هو الألف المدية والثاني هو الشين الساكنة الأولى من الشين المشددة
ففي حال الوصل وللتخلص من التقاء الساكنين نحذف حرف المد واللين
2⃣ تحريك الساكن الأول بحركة عارضة ( الضم أو الفتح أو الكسر )
(A) 👈🏻التحريك بالضم ويكون في حالتين :
💥 الساكن الأول ميم الجمع مثال : /أنتمُ الأعلون --عليكمُ القتال /
💥 واو الجماعة اللينة مثال : / اشترَوُا الضّلالة --فتمنَّوُا الموت /
(B) 👈🏻التحريك بالفتح ويكون في ثلاث حالات :
💥 فاتحة آل عمران وصلاً :/ ألمَ الله /
حيث تحرك الميم الأخيرة من هجاء ( م ) للحروف المقطعة وتمد (٦) حركات بالإشباع و (٢) حركة بالقصر وقد حركت بالفتح روايةً
💥 ( مِنْ ) الجارة إذا دخلت على الإسم فتحره فإذا كان الاسم يبدأ بهمزة وصل فتحرك نون ( مِن ) بالفتح مثال : / مِنَ الله /
💥 ياء المتكلم أو ياء المخاطبة ( المُضافة ) أصلها ساكنة فإذا تلاها أل التعريف فيكون لدينا ساكنان الأول هو الياء المُضافة والثاني هو همزة الوصل في أل التعريف فتحرك ياء الإضافة بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين
مثال : / بلغنيَ الكبر --نعمتيَ الَّتِي /
🌟 ولحفص في ياء المتكلم تفردات حيث خالف فيها حفص الرواية وهي في كلمة
/ عهدي الظَّالِمِين / فأصبحت عند حفص تابعة لقاعدة الحذف
أما شعبة فقد حركها بالفتح وفق القاعدة الأساسية لياء الإضافة
🌟 إذا جاءت ياء الإضافة وبعدها همزة وصل غير أل التعريف فنتّبع قاعدة الحذف في حال الوصل وقد أسكنها حفص في سبع مواضع في القرآن الكريم :
📖 الأعراف (١٤٤) : / قال يا موسى إنِّي اصطفيتك /
📖 طه ( ٣٠-٣١) : / هارون أخي * اشدد /
📖 طه ( ٤١-٤٢) : / واصطنعتك لنفسي * اذهب /
📖 طه ( ٤٢-٤٣ ) : / ولا تنيا في ذكري * اذهبا /
📖 الفرقان ( ٢٧) : / يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً /
📖 الفرقان (٣٠ ) : / إنّ قومي اتخذوا هذا القرءان مهجوراً /
📖 الصف ( ٦ ) : / ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد /
(C)👈🏻التحريك بالكسر ويكون في حالتين :
💥النون الساكنة الزائدة في التنوين تحرك بالكسر في حال الوصل
مثال : / قوماً الله / تُقرأ ( قومَنِ الله )
سورة الإخلاص في حال وصل آياتها تكسر نون التنوين الزائدة
💥بقية الحروف تكسر عند التقاء الساكنين مثال : / بشّرِ الَّذِين /
جزاكم الله كل خير
avatar
سهيلة ورش

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف سهيلة ورش في السبت 28 مارس 2020, 6:51 am


بسم الله الرحمان الرحيم

الواجب الثامن أحكام التقاء الساكنين -أوضح البيان-

السؤال:اشرح قاعدة التقاء الساكنين في كلمتين من القران الكريم مما تذكر.

الجواب:

- الكلمة الأولى :
قال الله تعالى : بسم الله الرحمان الرحيم

{ قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }(البقرة ٩٤).

كلمتي فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ : حُرِّكت هنا واو الجماعة اللينة بالضمّ كحركة عارضة لمنع التقاء الساكنين و هذه حالة من حالات التخلص من الساكن الأول بالحركة العارضة ألا و هي الضمّة،لانّ العرب كانوا إذا التقى الساكنين في كلمتين تخلصوا من الساكن الأول اما بالحذف و اما بالحركة العارضة.

- الكلمة الثانية :
قال الله تعالى : بسم الله الرحمان الرحيم
{ وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا } (الكهف ٨٨)

كلمتي جَزَاءً الْحُسْنَى : هنا أصل التنوين انه تلحقه نون زائدة ساكنة لفظا لا خطا فتكسر النون الزائدة الساكنة وصلا لمنع التقاء الساكنين .

و الله اعلم
جزاكم الله خيرا شيخنا و نفع بكم .
avatar
عبير حمزة

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف عبير حمزة في الأحد 29 مارس 2020, 7:44 am

بسم الله الرحمن الرحيم

*- اشرحي قاعدة التقاء الساكنين في كلمتين في القرآن الكريم على ضوء ما تمت مدارسته.
كانت العرب لا تجمع بين حرفين ساكنين في كلمتين حال الوصل فكانو يتخلصون منه بإحدى الطريقتين إما الحذف وإما التحريك .
@الحذف
يحذف الساكن الاول اذا كان حرف مد ولين في حال التقاء الساكنين حال الوصل ويثبت حال الوقف ويمد مد طبيعي مقداره حركتين
مثال :ذاقا الشجرة كانتا اثنتين

@@التحريك
وذلك بتحريك الحرف الصحيح او حرف اللين أو التنوين بالفتح او الضم او الكسر ويسمى بالحركة العارضة
#التحريك بالضم ويشمل :
*ميم الجمع اذا جاء بعدها ساكن مثال :عليكمُ القتال
*واو الجماعة اللينة اذا جاء بعدها ساكن مثال :وأتوُ الزكاة

##التحريك بالفتح ويشمل :
*فاتحة آل عمران في حال الوصل (آلم *الله )
الساكن الاول الميم والثاي لام لفظ الجلالة فتتحرك الميم بالفتح منعالالتقاء الساكنين ونقول حركت بالفتح اتباعا للرواية ومنعا لتوالي الكسرات ولان الفتحة اخف الحركات وللمحافظة على تفخيم لفظ الجلالة وتمد الياء فيها مع فتح الميم بوجهان القصر والاشباع والاشباع مقدم

*من الجارة :تفتح اذا تلاها ساكن مثال :من المؤمنين
*ياء المخاطبة اذا جاء بعدها ال التعريف مثال :بلغني الكبر
عدا موضع واحد وهو عهدي الظالمين فإن حفصا خالف فيها القاعدة وحذف ياء الاضافة اتباعا للرواية
والشرط هنا ال التعريف أما اذا جاء بعدها همزة الوصل الساكنة دون ال التعريف فقد سكنها حفص في سبع مواضع وهي
واصطنعتك لنفسي *اذهب
ولاتنيا في ذكري *اذهبا
هارون أخي *اشدد به ازري
قال موسى إني اصطفيتك
يليتني اتخذت
إن قومي اتخذوا
من بعدي اسمه

##التحريك بالكسر

*اذا كان الساكن الاول تنوين يكسر منعا لالتقاء الساكنين مثال :بزينةٍ الكواكب
*اذا كان الساكن الاول صحيح غير (ماذكر من الحروف أعلاه ) مثال :قل ِاللهم

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل.
avatar
ماجدة أحمد

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف ماجدة أحمد في الإثنين 30 مارس 2020, 7:24 am

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب المحاضرة التاسعة إلتقاء الساكنين في كلمتين
------------------------------------------------
كان العرب لا ينطقان الحرفان الساكنين من كلمتين ، و لكن يتخلصان من الساكن الأول بالتحريك على النحو التالي :
إما بالحذف أو الضم أو الفتح أو الكسر .
أولا : الحذف
-------------
إذاالتقى حرفان ساكنان سكونا أصليا في كلمتين و كان الساكن الأول حرف مد و لين آخر الكلمة الأولى و الساكن الثاني في أول الكلمة الثانية و يكون سكونه أصليا فيتم التخلص من حرف المد و اللين بالحذف مثال :
" في الأرض " ندخل مباشرة من كسرة الفاء إلى اللام القمرية نظرا لسقوط همزة الوصل ، و يتم حذف حرف المد و اللين الساكن الأول في كلمة " في "
" حتى إذا بلغوا النكاح " نجد هنا كلمة " بلغوا " تنتهي بحرف مد و لين و هو الساكن الأول و تبدأ الكلمة التالية بـ ال التعريف الشمسية للإلتقائها بالنون المتحركة و تدغم اللام الشمسية في حرف النون فتحول اللام الساكنة إلى نون ساكنة تدغم في النون المتحركة ، و تكزن النون الساكنة هي الساكن الثاني ، لذا يتم التخلص من حرف المد و اللين في آخر الكلمة الأولى و ندخل من الغين المضمومة إلى النون مباشرة .

ثانيا : التحريك الضم
-------------------
للتحريك بالضم حالتان :
1 - ميم الجمع عندما يتصل الضمير ( كم ، تم ، هم ) بآخر الكلمة الأولى مثال :
" كتب عليكم القتال " ، " أنت الأعلون " ، " ادخلوا عليهم الباب " يتم التخلص من إلتقاء الساكنين بتحريك ميم الجمع بالضم للنطق بالساكن الثاني الذي تبدأ به الكلمة الثانية .
2 - إذا أتت واو الجماعة اللينة في آخر الكلمة و جاء في أول الكلمة الثانية حرف ساكن سكون أصلي مثال :
" و ءاتَوا الزكاة " ، " فتمنَوا الموت " ، " و عصَوا الرسول " هنا نجد الواو اللينة آخر الكلمة الأولى في الأصل ساكنة سكون أصلي و ما قبلها مفتوح و يأتي بعدها في أول الكلمة الثانية ال التعريف فيتم التخلص من الساكن الأول بتحريكه بالضم للنطق بالحرف الساكن الثاني و هو اللام القمرية التي وردت في الأمثلة .

ثالثا : التحريك بالفتح
-------------------
1 - الٓمٓ (١) ٱللَّهُ ﴾ آل عمران آية 1 و 2
في حال الوصل بين الآيتين للإمام حفص يتم قراءة حرف الميم في الآية الأولى بالفتح للتخلص من إلتقاء الساكنين و للإمام حفص فيها وجهان عند مد حرف الميم :
الوجه الأول هو الإشباع و هو الوجه المقدم و يمد فيه حرف مد لازم حرفي بمقدار 6 حركات مع فتح الميم لوصلها بلام اسم الجلالة ، و عليه رسم المصحف .
الوجه الثاني و هو بقصر الميم بمقدار حركتان مع فتح الميم و وصلها بلام اسم اجلالة .
و ذلك اتباعا للرواية .
2 - " مِنْ " الجارة في مثال :
" مِنَ الشاهدين " ، مِنْ الأرض " ، " مِنْ المؤمنين " فيتم تحريك النون و هي الساكن الأول بالفتح للنطق سواء باللام القمرية أو الحرف التالي للام الشمسية التي أدغمت فيه و هو الساكن الثاني . و قد تم إختيار حركة الفتح بدلا من الكسر لصعوبة النطق بكسرتين متتاليتين .
3 - ياء المتكلم أو ياء الإضافة إذا تبعها ال التعريف مثال :
" بلغنيَ الكبر " ، " مسنيَ السوء " ، " نعمتيَ التي " في حال الوصل نجد أن رسم المصحف بفتح الياء
بإستثناء " لا ينال عهدي الظالمين " عند الإمام حفص قرأها بحذف الياء و ذلك إتباعا للرواية .

رابعا : التحريك بالكسر :
--------------------

1 - كل تنوين يكسر منعا للآلتقاء الساكنين مثال :
" مثلا القوم " ، " عزير ابن " ، " قوما الله " ، " عادا الأولى " ، " خبيثة اجتثت " نون التنوين هي الساكن الأول في آخر الكلمة الأولى لذا يتم تحريكها بالكسر للنطق بالساكن الثاني في أول الكلمة الثانية .
2 - كل ما عدا ما سبق ذكره فيكسر الساكن الأول مثال :
" قلِ ِادعوا " ، " فقدِ استمسك بالعروة " ، " و أنِ اعبدوني " يتم تحريك الحرف الساكن في الكلمة الأولى إلى الكسر لإمكان النطق بالساكن الثاني .
===================

جزاكم الله عنا خيرا شيخنا الفاضل و رفع قدركم و ثقل موازينكم
روح السلام
روح السلام

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف روح السلام في الأربعاء 08 أبريل 2020, 6:40 am

فاطمة ام اسلام'
واجب المحاضرة العاشرة من شرح كتاب أوضح البيان

احكام التقاء الساكنين في كلمة واحدة يتلخص في اربع حالات:

أولا) ادا كان  الساكن الأول حرف مد و لين والساكن الثاني ساكن سكون اصلي فاننا نمد حرف المد واللين بمقدار ست حركات للتخلص من التقاء الساكنين  ويسمى هنا مد لازم كلمي مثقل نحو.. الضالين, الحاقة, يحاجونك
وما كلمة ءالأن فالساكن الأول حرف مد ولين الالف و الساكن الثاني الام  فيمد حرف الالف المدية بمقدار ست حركات و يسمى مد لازم كلمي مخفف

ثانيا)  الساكن الأول حرف مد ولين و الساكن الثاني ساكن سكون عارض للوقف نحو "نستعين" ففهي هده الكلمة التقى ساكنين الأول حرف المد واللين وهو الياء و النون الساكنة عارضة عند الوقف لدا وجب مدها 2)4)6) و اصبح من قبيل مد العرض للسكون

ثالثا) ادا الساكن الأول حرف صحيح و الساكن الثاني حرف صحيح و لكنه سكن سكون عارض عند الوقف ناتي بالكلمة ةلا نغير فيها شيء كما هي نحو: عنه, منه , العصر

رابعا) يكون الساكن الأول حرفا صحيحا و لم يتبعه حرف مد ولين و لا حرف لين و الحرف الثاني ساكن سكون اصلي
وجائت في ثلاث كلمات في القران الكريم وهم يهدي, يخصمون, نعمة

"يهدي" الأصل فيها "يهتدي" سكنت التاء تبعا لرواية و بين التاء و الدال تقارب في المخرج و بعض الصفات لدلك ادغمت التاء في الدال فاصبحنا نتعامل مع دال مشددة و كما نعرف ان كل حرف مشدد مكون من ساكن و متحرك فحدث التقاء ساكنين و هما الهاء و الدال الساكنة من الحرف المشدد و للتخلص من التقاء ساكنين حركت الهاء بالكسر

كلمة " يخصمون" الأصل فيها "يختصمون" سكنت التاء تبعا لرواية فادغمت التاء في الصاد نظرا لتناسبهما  و أصبحت حرفا مشددا فاصبحنا نتعامل مع الخاء الساكنة و الصاد الساكنة من الحرف المشدد فكسرت الخاء منعا لالتقاء ساكنين

كلمة "نعمة" الأصل فيها "نعم ما"  سكنت الميم تبعا لرواية و ادغمت الميم في الميم نظرا لثماثلهما فاصبحنا نتعامل  مع العين الساكنة التي هي في الموضع الأول والميم الساكنة من الميم المشددة في الموضع الثاني و للتخلص من التقاء ساكنين حركت العين بالكسر.

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
avatar
سميرة منصورى

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف سميرة منصورى في الأربعاء 08 أبريل 2020, 9:55 am

بسم الله الرحمن الرحيم


واجب محاضرة " التقاء الساكنين في كلمتين "



واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله - صفحة 7

*- اشرحي قاعدة التقاء الساكنين في كلمتين في القرآن الكريم على ضوء ما تمت مدارسته.


بسم الله الرحمن الرحيم

التقاء الساكنين عند العرب
عند التقاء الساكنين في كلمتين تخلص العرب من الساكن الاول بالحذف او بالتحريك ( أما بالفتح او بالضم او بالكسر)
و هذا ما يسمى بعارض الشكل ، و هو تحريك الحرف الأخير من الكلمة القرانية بحركة عارضة.

حالات التقاء الساكنين في كلمتين:
١: عند التقاء ساكنين إذا كان الحرف الاول حرف مد يحذف حرف المد مثل Sad ذاقا الشجرة) سورة الأعراف، ( قالوا اللهم) سورة الأنفال ، ( الذي أؤتمن ) سورة البقرة .
٢:إذا كان الحرف الاول حرفا صحيحا حرك بحركة عارضة مثل:
ا: ميم الجمع تضم مثل ( عليكم القتال) سورة البقرة ( لكم القتال) سورة غافر .
ب: واو الجماعة اللينة تضم مثل ( و ءاتوا الزكواة) سورة البقرة
ت: فاتحة ءال عمران : في حال الوصل تفتح و يجوز في مد الياء وجهان ،
ثSadمن) الجارة تفتح مثل ( من المؤمنين) سورة النساء ، ( من السماء) سورة الحجر
ج: ياء المخاطبة إذا تلاها (ال) التعريف تفتح مثل (بلغني الكبر) سورة ال عمران ( نعمتي التي) سورة البقرة
ما عدا ( لا ينال عهدي الظالمين ) فان حفص خالف قاعدته و قراها بإسكان الياء
أما إذا تلاها همزة وصل بدون (ال) التعريف فان حفص اسكنها في سبع مواضع
ا: و اصطنعتك لنفسي… اذهب أنت و اخوك ) سورة طه
بSad و لا تقنيا في ذكرى …اذهبا الى فرعون انه طغى ) سورة طه
ت: (هارون اخي…اشدد به ازري) سورة طه
ث: (قال يا موسى أني اصطفيتك على الناس ) سورة الأعراف
جSadو يوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا) سورة الفرقان
حSad و قال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا) الفرقان
خ ( و مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد) سورة الصف
د:كل تنوين يكسر مثل(مثلا القوم ) سورة الأعراف ( خبيثة اجتثت) سورة ابراهيم
ذ: باقي الحروف تكسر ( قل ادعوا) سورة الأعراف، الاسراء، سبا ( اَي اغدوا) القلم (قل هو الله احد الله الصمد) الإخلاص ،

و الحمد لله رب العالمين
و الصلاة و السلام على اشرف الخلق سيدنا و حبيبنا المصطفى محمد عليه الصلاة و السلام.

جزى الله شيوخنا الأفاضل احمد رشاد و مدحت عبد الجواد خيرا على ما قدموه لنا. اللهم اجعلها في ميزان حسناتهم
avatar
هبة صدقى

default التقاء الساكنين فى كلمة واحدة

مُساهمة من طرف هبة صدقى في الخميس 09 أبريل 2020, 6:20 am

يجوز التقاء الساكنين فى كلمه واحده فى الحالات الآتيه:-
1-اذا كان الساكن الأول حرف مد ولين والساكن الثانى ساكن سكون أصلى مثل "الحاقه،الطامه،الصاخه.
ويتخلص من الساكن الأول بالمد المشبع 6 حركات ويسمى مد لازم كلمى مثقل لان الساكن الثانى حرف مشدد .
ويوجد مد لازم كلمى مخفف مثل"ءآلان"ذكرت مرتان فى سوره يونس ومخففا لكون الساكن الثانى غير مشدد.

2-اذا كان الساكن الأول حرف مد ولين والساكن الثانى ساكن سكون عارض لأجل الوقف مثل"إياك نعبد وإياك نستعين" وهنا يسمى مد عارض للسكون ويمد 2،4،6 حركات .

وإذا كان الساكن الأول حرف لين والثانى ساكن سكون عارض لأجل الوقف مثل "البيت،خوف"هنا يسمى مد لين عارض للسكون ويمد "2،4،6" ويسمى مد لين عارض للسكون ويلحق بالمد العارض للسكون.

3-اذا كان الساكن الأول حرف صحيح والثانى ساكن سكون عارض مثل "عنه،منه،والعصر،القدر"

4-اذا كان الساكن الأول حرف صحيح والثانى حرف صحيح وهى فى ثلاث كلمات فى القرآن"يهدى،يخصمون،نعما"
-"يهدى" أصلها "يهتدى" سكنت التاء اتباعا للروايه وادغمت التاء فى الدال لأن بينهما تجانس فأصبحت الهاء ساكنه وبعدها دال مشدهه اولها حرف ساكن فكسرت الهاء لتفادى التقاء الساكنين فءصبحت الكلمه يهدى

-"يخصمون" أصلها يختصمون سكنت التاء اتباعا للروايه وادغمت التاء فى الصاد لأن بينهما تقارب فأصبحت الصاد مشدده و الخاء ساكنه وبعدها حرف ساكن وهو الصاد الأولى من الصاد المشدده فكسرت الخاء لتفادى ألتقاء الساكنين فأصبحت الكلمه يخصمون
-"نعما" أصلها نعم ما سكنت الميم اتباعا للروايه وادغمت الميم الاولى فى الثانيه لان بينهما تماثل وأصبحت هنا العين ساكنه وبعدها ميم مشدده فكسرت العين لتفادى التقاء الساكنين فأصبحت نعما .
avatar
حليمة مداحي

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف حليمة مداحي في الجمعة 10 أبريل 2020, 12:19 pm

واجب محاضرة التقاء ساكين في كلمة واحدة:
بعدما اخذنا حكم التقاء الساكنين في كلمتين و طريقة التخلص منه حنا نحن نتناول حكم التقاء الساكنين في كلمة واحدة .وحالته هي :
الحالة الاولى: اذا كان الساكن الاول حرف مد ولين والساكن الثاني سكونه أصلي ففي هذه الحالة نتخلص التقاء الساكنين بامتداد الصوت في حرف المد واللين بمقدار ست حركات قولا واحدا سواء أكان الساكن الثاني(مشددا) أو (ساكنا مخففا)
مثال : الحاقّة
ءالان
و هذا ما يسمى مد لازم

الحالة الثانية: اذا كان الساكن الأول حرف مد ولين أو حرف لين وكان الذي يليه سكونه عارضا للوقف

ونتخلص منن التقاء الساكنين بالمد بمقدار حركتين أو أربع أو ست
سواء كان الساكن الأول حرف مد ولين أو حرف لين فقط هذا ما يسمى مدعارض للسكون او مد اللين العارض للسكون
مثال نستعين
قريش

الحالة الثالثة: إذا كان الساكن الأول حرفا صحيحا وبعده حرف صحيح سكن سكونا عارضا فإننا نأتي بالكلمة كما هي ونجمع فيها بين الساكنين بسبب الوقف
مثال: عنه العصر
الحالة الرابعة : الساكن الاول حرفا صحيحا ولم يتبعه حرف مد و لين ولا حرف لين وكان الحرف الثاني سكونه أصليا ولم يرد في القران لحفص من طريق الشاطبية الا ثلاث كلمات و هي
يهدّي / يخصّمون / نعمّا :
## يَهِدِّي اصلها يهتدي فسكنت التاء إتباعاً للرواية
• ثمّ أدغمت التاء الساكنة في الدال المتحركة من باب متجانسان صغير (فهما حرفان اتفقا في المخرج واختلفا في بعض الصفات).
• وكسرت الهاء للتخلص من التقاء الساكنين فالساكن الأول هي الهاء، والساكن الثاني هي الدال الأولى من الدال المشددة.
##يَخِصِّمون اصلها يختصمون سكنت التاء اتباعا للرواية ثم ادغمت التاء الساكنة في الصاء المتحركة من باب متقاربين صغير ثم كسرت الخاء لمنع التقاء ساكنين فالساكن الاول هو الخاء و الساكن الثاني هو الصاد الاولى من الصاد المشددة.
## نِعِمَّا اصلها نِعْمَ ما سكنت الميم اتباعا للرواية ثم ادغمت الميم الساكنة في الميم المتحركة من باب مثلين صغير ثم كسرت العين للتخلص من التقاء ساكنين فالساكن الاول هو العين و الساكن الثاني هي الميم الاولى من الميم المشدد.




avatar
ميسون حازم

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف ميسون حازم في الأحد 12 أبريل 2020, 12:23 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم زدنا علما
أبتدأ ببسم الله الإجابة على واجب محاضرة إلتقاء الساكنين في كلمتين

كان العرب إذا التقى ساكنين  في كلمتين فإنهم يتخلصون من الساكن الأول بالحذف او التحريك  وهذا ما يسمى بعارض الشكل اي تحريك الحرف الأخير من الكلمة القرآنية بحركة عارضة

وتشمل ..
١- الحذف//عند التقاء ساكنين  وكان الساكن الأول حرف مد ولين فإنه يحذف مثل (ذاقا الشجرة)

٢- اذا كان الساكن الأول حرف صحيح فإنه يحرك بحركة عارضة كما يلي
ما يحرك بالضم يشمل..
A- ميم الجمع  تحرك بالضم لمنع التقاء الساكنين مثل)عليكمُ القتال
B واو الجماعة اللينة  تضم مثل وءاتوُا الزكاة
ما يحرك بالفتح ويشمل
Aفاتحة آل عمران في حال الوصل تفتح المين ويجوز في مد الياء وجهي الاشباع والقصر

B من الجارة مثل منَ الله
C.ياء المخاطبة اذا تلاوها ال التعريف تحرك بالفتح مثل  نعمتيَ التي
عدى قوله تعالى عهدى الظالمين  فتكون باسكان الياء اتباع للرواية
اما اذا تلاها همز فقد اسكنها حفص في ٧ مواضع  طه  ٣ مواضع ..٢  مواضع في الفرقان   ..اعراف..سبأ.. ابراهيم. الصف

◇التحريك بالكسر
Aكل تنوين  يكسر مثل/ مثلا القوم
B.باقي الحروف تكسر مثل قلِ ادعوا



ملاحظه: هذه الحالات والتحريك والحذف يكون عند الوصل اما عند الوقف يثبت حرف المد وتسكن الحروف التي حركت لمنه التقاء الساكنين وصلا
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

جزاكم الله خيرا  شيخنا الفاضل ونفع بكم وأحسن اليكم
avatar
ديما فتحي بصمه جي

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف ديما فتحي بصمه جي في الأحد 12 أبريل 2020, 1:58 pm


واجب محاضرة " التقاء الساكنين في كلمتين "



واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله -

*- اشرحي قاعدة التقاء الساكنين في كلمتين في القرآن الكريم على ضوء ما تمت مدارسته.

بما أن العرب لم تكن تجمع بين ساكنين في كلمتين ( الساكن الأول آخر الكلمة الأولى والساكن الثاني في الكلمة التالية) ... لذلك وجب التخلص من التقاءهما بطرق:

١- الحذف: إذا كان الحرف الأول حرف مد ولين فإنه يحذف مثل: في الأرض.

٢- التحريك:
يحرك بالضم : ميم الجمع ، واو الجمع اللينة .
اشتروا الضلالة ، عليكم القتال.
يحرك بالفتح: من الجارة : من الله ، ياء المتكلم : نعمتي التي ، الم ( ال عمران).
يحرك بالكسر : وهو الأصل. باقي الحالات: قل اللهم ، التنوين : طوىً اذهب
avatar
ديما فتحي بصمه جي

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف ديما فتحي بصمه جي في الأحد 12 أبريل 2020, 2:00 pm

واجب محاضرة " التقاء الساكنين في كلمتين "



واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله -

*- اشرحي قاعدة التقاء الساكنين في كلمتين في القرآن الكريم على ضوء ما تمت مدارسته.

بما أن العرب لم تكن تجمع بين ساكنين في كلمتين ( الساكن الأول آخر الكلمة الأولى والساكن الثاني في الكلمة التالية) ... لذلك وجب التخلص من التقاءهما بطرق:

١- الحذف: إذا كان الحرف الأول حرف مد ولين فإنه يحذف مثل: في الأرض.

٢- التحريك:
يحرك بالضم : ميم الجمع ، واو الجمع اللينة .
اشتروا الضلالة ، عليكم القتال.
يحرك بالفتح: من الجارة : من الله ، ياء المتكلم : نعمتي التي ، الم ( ال عمران).
يحرك بالكسر : وهو الأصل. باقي الحالات: قل اللهم ، التنوين : طوىً اذهب


فتحة ال عمران فيها وجهان عند الوصل: ١- قصر المد في ( ميم) والثاني المد المشبع في حرف المد في ( ميم).
avatar
سهيلة ورش

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف سهيلة ورش في الأحد 12 أبريل 2020, 2:23 pm

بسم الله الرحمان الرحيم

حل الواجب

يوجد ٤ حالات لالتقا الساكنين في كلمة

الحالة الاولى:
الساكن الاول حرف مد و أين و الساكن الثاني ساكن يكونا أصليا .مثل : الحآقّة.الساكن الاول هو الألف المدية و الساكن الثاني هو القاف الساكنة لان القاف المشددة تتكون من حرفين قاف ساكنة و قاف متحركة . و هو مد لازم كامي مثقل يمد بمقدار 6 حركات.

الحالة الثانية؛
الساكن الاول حرف مد و أين او حرف أين و الساكن الثاني يكون سكونا عارضا مثل : و إياك نستعين .يمد ٢-٤-٦ حركات .

الحالة الثالثة :
الساكن الاول حرفا صحيحا و الساكن الثاني ساكنا صحيحا سكونا عارضا بسبب الوقف


الحالة الرابعة :
الساكن الاول حرفا صحيحا و لم يتبعه حرف مد و أين و لا حرف لين و الساكن الثاني حرفا ساكنا سكونا أصليا

جزاكم الله خيرا
avatar
حكيمة العز

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف حكيمة العز في الأحد 12 أبريل 2020, 5:01 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسوله الكريم سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الغر الميامين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الاجوبة:
اذا التقى ساكنين تخلصت العرب من الساكن الاول اما بالحذف او بتحريك الحرف باحد الحركات :فتحة اوضمة او كسرة ويسمى عارض شكل
متى يكون بالحذف؟
-اذا كان الحرف الاول حرف مد : الذين ءامنواوعملوا الصالحات واو عملوا حذف المد
-اذا كان الحرف صحيحا حرك مثلا :
ميم الجمع يحرك بالضم :همُ المفلخون.
واو الجماعة اللينية تحرك بالضم :وءاتوًا الزكاة.
من الجارة :
في فاتحة ال عمران :في حالة الوصل تحرك وفيها القصر والاشباع.
-ومنَ الناس من يقول ءامنا.
مثال للتحريك بالكسر : وبشرِالذين ءامنوا.
التنوين : كل تنوين يكسرعند التقاء الساكنين مثلا :عاداً الاولى.
ياء المخاطبة اذا كان بعدها لام التعريف : مثل :بلغنيَ الكبر.
-واستثنى من هذه القاعدة الاية 124 من سورة البقرة "لا ينال عهدي الظالمين".
ا-اما اذا كان بعدها همزة وصل من غير لام التعريف فقد سكنها حفص في سبعة مواضع
واتبع فيها قاعدة الحذف.
وباقي الحروف تكسر.
avatar
هبة صدقى

default المتماثلان والمتجانسان

مُساهمة من طرف هبة صدقى في الأربعاء 15 أبريل 2020, 6:24 am

المتماثلان :-
هما الحرفان اللذان اتفقا مخرجا وصفة ورسما وهما ثلاثه أنواع
1- المتماثلان الصغير : - إذا كان الحرف الأول ساكن والثانى متحرك مثل " اذهب بكتابى" ، "ربحت تجارتهم" حكمها الإدغام لقلة العمل به إلا فى حالتين
"الأولى " - اذا كان الحرف الاول حرف مد ولين مثل "ءامنوا وعملوا"هنا يكون مد تمكين لأن حروف المد لا تدغم ولئلا يذهب حرف المد فى الإدغام.واذا كان الحرف الأول حرف لين فهنا يكون ادغام مثل "عصوا وكانوا " .
"الثانيه" : اذا كان بين الحرف الأول والثانى سكت مثل "ماليه هلك " فالسكت يمنع الإدغام .

2-المتماثلان الكبير : - اذا كان الحرف الأول متحرك والثانى متحرك مثل " مناسككم" وحكمه الإظهار إلا فى كلمتين :
الأولى :"تأمنا" فأصلها "تأمننا"وفيها وجهان الأختلاس والأشمام .
الثانيه : :مكنى" فأصلها "مكننى"

3-المتماثلان المطلق:-اذا كان الحرف الأول متحرك والثانى ساكن مثل "ننسخ" وحكمه الإظهار .

المتجانسان : -
هما الجرفان اللذان اتفقا مخرجا واختلفا فى بعض الصفات وهما ثلاثة أنواع
متجانسان صغير : اذا كان الحرف الأول ساكن والثانى متحرك وحكمه الإظهار إلا فى المواضع التاليه فحكمه الإدغام :
الدال مع التاء مثل " قد تبين"
التاء مع الدال مثل "أجيبت دعوتكما"
التاء مع الطاء مثل "همت طائفه"
الطاء مع التاء مثل "بسطت " ،" احطت" وهنا ادغام ناقص لأن الحرف الأول الساكن حرف قوى والثانى حرف ضعيف
الثاء مع الذال مثل "يلهث ذلك "
الباء مع الميم مثل "اركب معنا"
الذال مع الظاء مثل " إذ ظلموا"
متجانسان كبير : - اذا كان الحرف الأول متحرك والثانى متحرك مثل "واذا النفوس زوجت" حكمه الإظهار .
متجانسان مطلق : - اذا كان الحرف الأول متحرك والثانى ساكن مثل " أفتطمعون " . وحكمه الإظهار .




روح السلام
روح السلام

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف روح السلام في الأربعاء 15 أبريل 2020, 3:54 pm

بسم الله الرحمان الرحيم

الجواب على أسئلة المحاضرة الحادي عشر

1) المثماتلين هما الحرفان اللدان اتفقا اسما, مخرجا وصفة كالدالين  نحو "قد دخلو"
ينقسم المتماثلان الى تلاثة اقسام الصغير الكبير والمطلق

المتماثلان الصغير وهو ان يأتي حرفين اتفقا اسما, مخرجا وصفة ويكون الحرف الأول ساكن و الثاني متحرك نحو "ادهب بكتابي" وحكمه الادغام و سمي صغير لسهولة الادغام فيه و لقة العمل فيه
المتماثلان الكبير وهما الحرفان اللدان اتفقا اسما, مخرجا وصفة و يكونا متحركين و حكمه الاظهار نحو "مناسككم"
المتماثلان المطلق وهما الحرفان اللدان اتفقا اسما, مخرجا وصفة و يكون الحرف الأول متحرك و الثاني ساكن نحو "ماننسخ" و حكمه الاظهار عند جميع القراء

2) المتجانسين و هما الحرفين اللدين ااتفقا في المخرج واختلفا في بعض الصفات و ينقسما الى صغير ,كبير و مطلق  

المتجانسين الصغير و هو ان يكون الحرف الأول ساكن والثاني متحرك نحو " بسطت" بحيث ان الطاء والتاء حرفان متجانسين و حصل بيهما ادغام ناقص  
امثلة.... الدال مع التاء )"قد تبين" حكمه الادغام كامل
التاء مع الدال..)" اتقلت دعوا" حكمه الادغام الكامل
التاء مع الطاء) "ودت طائفة حكمها الادغام الكامل
بحيث يدهب الحرف الأول في الثاني دات و صفة
الطاء مع التاء) "بسطت" "احطت" "فرطتم" وقع فيهما ادغام ناقص بحيث دات الحرف و بقيت صفة الاطباق

المتجانسان الكبير و هما الحرفان المتحركان معا ووجب االاظهار فيهما عند جميع القراء نحو الهمزة مع الهاء و التاء مع الدال" المهتدين"
المجانسين المطلق وهو ان يأتي الحرفين الأول متحرك و الثاني ساكن سمي مطلق لاتفاق القراء على وحوب اظهاره  و ليس مقيد بكبير او صغير  مثال       " فحبطت" حكمه الاظهار عند جميع القراء

ام اسلام
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
avatar
ميسون حريتاني

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف ميسون حريتاني في السبت 18 أبريل 2020, 10:21 pm

بِسْم الله الرحمن الرحيم
📖 واجب إلتقاء الساكنين في كلمة واحدة 📖
🌟إذا كان الساكن الأول حرف مد ولين وكان الساكن الثاني سمومه أصلي في كلمة واحدة فإننا نتخلص من صعوبة التقاء الساكنين بمد حرف المد واللين مداً لازماً (٦) حركات ويكون المد إما مثقلاً ( الساكن الثاني مدغماً) مثال :/ الطآمّة --الحآجّ/
أو مخففاً ( الساكن الثاني غير مدغم ) وقد ورد في كلمة واحدة في القرآن وهي / ءآلءان / في ورك يونس ( ٥١-٩١)
وحكمه اللزوم
🌟الساكن الأول حرف مد ولين والثاني ساكن سكون عارض بسبب الوقف
مثال / مستقيم/ حيث عرضنا الميم للسكون بسبب الوقف فنتخلص من صعوبة التقاء الساكنين بالمد العارض للسكون ويمد /٢أو ٤ أو ٦ / قصرأً أو توسطاً أو إشباعاً
وحكمه الجواز
🌟الساكن الأول حرف لين والثاني سكونه عارض بسبب الوقف مثال / خَوْف /فالساكن الأول واو لينة والثاني بسبب الوقف
نتخلص من التقاء الساكنين بمد حرف اللين مدلين عارض للسكون يمد / ٢ أو ٤ أو ٦ /
حكمه : الجواز
🌟الساكن الأول حرف صحيح والساكن الثاني حرف صحيح ولكن سكونه عارض بسبب الوقف مثال. /الفَجْر --العصْر /
نأتي بالكلمة كما هي ونجمع بالساكنين بسبب الوقف دون أي تغيير في الكلمة
🌟الساكن الأول حرف صحيح وليس بعده لا حرف مد ولين ولا حرف لين والساكن الثاني سكونه أصلي ( هده الحالة توحد في القرآن في ثلاث كلمات :
💥 ( يهِدِّي) في سورة يونس
أصلها ( يهْتْدِي ) سكنت التاء اتباعاً للرواية ويوجد علاقة بين ( تْ --دِ ) علاقة تجانس صغير فأدغمنا ( ت) في ( د ) فأصبحت / يهْدِّي / وبسبب ثقل التقاء الساكنين ( هـْ + دْ من الدال المشددة) فكسرت الهاء للتخلص من التقاء الساكنين
💥 ( يخصّمون ) في سورة ( يس) أصلها / يخْتْصمون/ سكنت التاء اتباعاً للرواية
علاقة ( تْ --صِ) تقارب صغير فأدغمنا ( ت في ص ) وأصبحت ( يخْصِّمون ) ولثقل التقاء الساكنين ( خْ + صْ ) من صّ فكسرت الخاء للتخلص من التقاء الساكنين
💥 ( نعمّا ) في سورة النساء والبقرة
أصلها ( نعم ما ) سكنت الميم الأولى تبعاً للرواية ويكون علاقة ( مْ--مَ ) تماثل صغير وحكمه الإدغام مثلين صغير فأصبحت ( نعْمّا ) و لثقل التقاء الساكنين / عْ + مْ / من مّ فكسرت العين للتخلص من التقاء الساكنين
جزاكم الله كل خير
avatar
ميسون حريتاني

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف ميسون حريتاني في الأحد 19 أبريل 2020, 11:44 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
📖 واجب المتماثلين والمتجانسين
🌟🌟تعريف المتماثلين :هما الحرفان اللذان اتفقا اسماً وصفةً ومخرجاً
وينقسم إلى ثلاثة أقسام :
1⃣المتماثلان الصغير :حرفان اتفقا اسماً وصفةً ومخرجاً وكان الأول ساكن والثاني متحرك
مثال :/اضربْ بِّعصاك /
سمي صغير لقلة العمل فيه أي لا بحتاج مجهود
وحكمه وجوب الإدغام / إلا في مسألتين :
💥 الحرف الأول حرف مد ولين ( ⃣حروف المد لا تدغم )
مثال / يا ليت قُومِي يَعْلَمُونَ / مد تمكين يمد ٢ حركةويلحق بالطبيعي
هنا على مذهب من قال بأن الياء المدية مخرجها وسط اللسان والواو المدية من الشفتين
💥الحرف الأول هاء السكت مثال / ماليه هلك /لحفص عن عاصم وجهان وصلاً :
🌟إظهار ولا يأتِ إلا مع السكت وهو المقدم في الأداء
🌟 إدغام متماثلين صغير وصلاً
2⃣المتماثلات الكبير : الحرفان متحركات في كلمة أوكلمتين
مثال : / مناسكَكُم --الرَّحِيْمِِ مَالِك
سمي كبير لكثرة وقوعه والحركة فيه أكثر من السكون
حكمه :وجوب الإظهار عند حفص إلا في كلمتين :
💥تأمنا ( يوسف ) أصلها تأمنُنَا وتُقرأ بالاختلاس أو الاشمام ، ورجح ابن الجزري الاشمام وهو المقدم في الأداء ،بينما رجح الداني والشاطبي الاختلاس وهذا ما ذهب إليه الشيخين مدحت عبد الجواد وأحمد رشاد
💥ما مكنّي فيه ربي أصلها مكنَنِي فقرأها حفص بإرغام النون الأولى في الثانية رغم أنهما متحركتان
وهناك بعض القراءات تقرأها بنونين
3⃣ المتماثلان المطلق :الأول متحرك والثاني ساكن
مثال : / ما نَنْسخ /
سمي مطلق لعدم تقييده بصغير أو كبير
حكمه : وجوب الإظهار عند جميع القرّاء
🌟🌟 المتجانسين :هما الحرفان المتفقان في المخرج والمختلفان في بعض الصفات ويقسم إلى ثلاثة أقسام :
1⃣ المتجانسان الصغير :الأول ساكن والثاني متحرك
مثال : /أجيبت دّعوتكما /. وله عدة أحكام
💥وجوب الإدغام في الحروف التالية في القرآن :
👈🏻 د في ت مثال : / قد تّبين /
👈🏻 ت في د مثال : / أثقلت دّعوة /
👈🏻 ذ في ظ. مثال : / إذ ظّلموا /
👈🏻 ت في ط. مثال : /فآمنت طّائفة /
👈🏻 ط في ت مثال : /بسطت --أحطت -- فرطت / هنا الإدغام ناقص بحيث تبقى صفة الإطباق لحرف الطاء
أما الحالات الأربعة الأولى ففيها الإدغام كاملاً
💥 الإدغام من الشاطبية والإظهار من الطيبة
👈🏻 ث في ذ مثال : / يلهث ذّلك /
👈🏻 ب في م. مثال : / اركب مّعنا /
💥 الإخفاء : م مع ب مثال / يعتصم بالله / وتكون إظهار وإدغام من الطيبة
💥الإظهار : وتشمل باقي الحروف مثال : / أقررتمْ وَ أنتم /
2⃣ متجانسين كبير :الحرفان متحركان
حكمه :وجوب الإظهار
مثال : / أَهَؤلاء الهمزة مع الهاء ---المهتَدِين التاء مع الدال/
سمي كبير لأنه يحتاج لثلاث أعمال ليدعم ( إسكان الأول -إبداله كالثاني-إدغامه )كما يفعل السوسي في كلمة / المساجدِ تِلْك /
3⃣ متجانسان مطلق :الأول متحرك والثاني ساكن
سمي مطلق :لاتفاق القرّاء على إظهاره
حكمه :وجوب الإظهار عند جميع القرّاء
مثال : /فحبطَتْ / الطاء والتاء
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين وعلى آله وصحبه الطيبين
avatar
سميرة منصورى

default واجب مد البدل

مُساهمة من طرف سميرة منصورى في الثلاثاء 09 يونيو 2020, 1:21 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
مد البدل عند حفص

تعريفه:

هو أن يسبق الهمزُ حرفَ المد في كلمة واحدة؛ فالمد المنفصل والمتصل
يتأخر فيهما الهمز عن حرف المد، أما هنا في مد البدل، فالهمز يتقدم على حرف المد (ا - و - ي).

أصل هذا المد:
حرف المد المتأخر عن الهمز كان أصلُه همزة؛ لذا فالكلمة كان بها همزتان، وهناك قاعدة تسمى قاعدة البدل، تقول: إنه إذا اجتمع همزتان في أول الكلمة، وأول هاتين الهمزتين متحرك، وثانيهما ساكن، فإن الهمزة الثانية تُبدَل حرفَ مدٍّ من جنس حركة ما قبلها، فإذا كان ما قبلها مفتوحًا، فإن الهمزة الثانية تُبدَل ألفًا، وإذا كان ما قبلها مكسورًا، فإنها تبدل ياءً، أما إذا كان ما قبلها مضمومًا، فإنها تُبدَل واوًا، فكلمة: (آمنوا) كان أصلها (أَأْمنوا) بهمزتين في أولها، وثاني هاتين الهمزتين ساكن؛ لذا أبدلت هذه الهمزة حرفَ مدٍّ من جنس حركة ما قبلها، ولما كان ما قبلها مفتوحًا؛ لذا أبدلت هذه الهمزة ألفًا، فصارت: (آمنوا).

حُكم مد البدل:
هذا النوع من المد يُقصَر بمقدار حركتين لجميع القراء، بما فيهم حفص، إلا أن ورشًا عن نافع يقرَؤُه بالمد ست حركات، وبالتوسط أربع حركات، وبالقصر حركتين.

ملحوظة:
ليس كل مدِّ بدلٍ مُبدَلاً من الهمز؛ فهناك كلمات نحو: (إسرائيل)، (مسؤولاً)، (آباءهم) حرف المد فيها ليس مبدلاً من الهمز، وعلى الرغم من ذلك، يطلق عليه بدلاً باعتبار الغالب.

مد البدل: يشمل ما أصله مبدل من الهمز، وما أصله حرف مدٍّ غير مبدَل من الهمز.

وهذا النوع من المد أضعف من المد المتصل والمنفصل.

مقدار مده:
يمد بمقدار حركتين كالمد الطبيعي.

صور مد البدل:
لمد البدل أربعُ صور، هي:
1- أن يكون ثابتًا في الوقف والوصل: بأن يقع أول الكلمة، نحو: ﴿ إِي وَرَبِّي ﴾، أو يقع وسط الكلمة، نحو: ﴿ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ ﴾.

2- أن يكون ثابتًا في الوصل دون الوقف، نحو: ﴿ تَسْتَهْزِءُونَ ﴾: فمد البدل هنا ثابتٌ في الوصل، أما في الوقف فإنه يجتمع نوعانِ من المدود؛ مد البدل (ءو)، والمد العارض للسكون (ون)، ولما كان مد البدل أضعف المدود؛ لذا فإن مد البدل يُهمَل، ويعمل بالمد العارض للسكون، فيمد حركتين، أو أربعَ أو ستَّ حركات.

3- أن يكون ثابتًا في الوقف دون الوصل، نحو: ﴿ وَجَاءُوَ أَبَاهُمْ ﴾، فمدُّ البدل هنا ثابت في الوقف فقط، أما في الوصل فإنه يسقط، ولا يُعتدُّ به؛ لوقوع مد آخر بعده أقوى منه، وهو المد المنفصل إذا قُرِئ بالتوسط أربع حركات.

4- أن يكون ثابتًا في الابتداء لا الوصل، نحو: ﴿ ائْذَنْ لِي ﴾، ﴿ ائْتِ بِقُرْءَانٍ ﴾، ففي الوصل يُنطَق بهمزة القطع الثانية الساكنة، أما عند البدء بهذه الكلمة، فإن الهمزة الثانية تُبدَل حرف مدٍّ من جنس حركة ما قبلها، وما قبلها ما هو إلا همزة وصل، تضم عند البدء بالفعل إذا كان ثالثُ الفعل مضمومًا، وتُكسَر إذا كان ثالث الفعل مفتوحًا أو مكسورًا، وهي هنا مكسورة؛ لذا: فإن الهمزة الثانية تُبدَل ياءً؛ لأن الياء حرف مد مجانس للكسرة، فهاتان الكلمتان عند البدء تنطقان هكذا: (إيت)، (إيذن).

avatar
ميسون حازم

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف ميسون حازم في الجمعة 12 يونيو 2020, 4:25 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبتدأ ببسم الله الرحمن الرحيم
ل حل واجب محاضرة مد البدل

اللهم توفيقك ارجو..

ماذا تعرف عن مد البدل في ضوء ما جاء في المحاضرة؟
مد البدل: هو ان تتقدم الهمزة على حرف المد واللين وليس بعد حرف المد واللين همز او سكون، مثل ءادم

☆لم يأتي مد البدل الا في كلمة واحدة ولم يأتِ في كلمتين لأن اول الكلمة الثانية ساكن و العرب لا تبدأ بساكن .

سبب المد؟ لانه تقدمت الهمزة على حرف المد واللين ،لذلك فهو يلحق بالمد الفرعي وليس المد الطبيعي والسبب لان تعريف المد الطبيعي هو الذي لا تقوم ذات الحرف الا بع ولا يتوقف على سبب كهمز او سكون

ومد البدل سببه تقدم الهمز اذا لا يشمله المد الطبيعي..

فمد البدل هو فرعي في اصله طبيعي في حكمه.

☆ سبب تسميته بمد البدل لابدال حرف المد من همز اصلي . مثل أأمن ابدلنا الهمزة الساكنة الثانيه حرف مد ولين مجانس لحركة ااهجمزه الاولى فاصبحت ءآمن


حكمه// الجواز لجواز مده ٤ و٦ حركات وقصره ٢
ويكون مرتبتين
١-حركتين// الجواز لجميع القراء.
٢- جواز مده عند بعض القراء ٢ او ٤ او ٦ حركات عند ورش طريق الازرق وورد لحمزة من طريق الطيبة وجه له. ولكن المشتهر هو لورش من طريق الازرق.

☆وحفص ليس له الا القصر
وشرط حكم القصر في مد البدل هو ان لا يأتي بعده همز او سكون مثل ءامين هنا يصبح مد لازم كلمي مثقل يمد بمقدار ٦ حركات .وليس مد بدل

انواعه:
مد بدل اصلي// هو ابدال الهمز الثانية الساكنة حرف مد ولين مجانس لحركة الهمزه الاولى.

مد شبيه البدل هو ان تسبق الهمز حرف المد واللين لكن حرف اللين ليس مبدل من همزه بل هو حرف اصلي . مثل متكئين

سمي شبيه بدل لان حرف المد واللين الواقع بعد الهمز هو حرف اصلي وليس مبدل عن همز.

حالاته مد البدل..حسب المذهب المطلق//
١- ء وبعدها حرف مد ولين ثم حرف ساكن سكون اصلي مثل ءآمين حكمها مد لازم كلمي مثقل يمد ٦ حركات

٢-ء وبعدها حرف مد ولين وبعدها حرف ساكن سكون عارض مثل مستهزءون حكمها مد عارض للسكون يمد ٢ ٤ ٦

٣-ء وبعدها حرف مد ولين وبعدها همز في كلمة واحدة برءاؤ مد واجب متصل يمد بمقدار ٤ من الشاطبية ٥ من التيسير

٤-ء وبعدها حرف مد ولين وبعدها همز في كلمة ثانية رءآ أيديهم.. حكمه مد جائز منفصل يمد بمقدار ٤ من الشاطبية ٥ من التيسير

٥-ء وبعدها حرف مد ولين وبعدها همزة وصل رءا الشمس ..
حكمها وصلا سقوط حرف امد لمنع التقاء الساكنين اما وقفا فحكمها مد بدل.

٦- يثبت عند الابتداء وهو في ٧ كلمات اوتمن ايذن.. ايتو.. ايتنا.. ايتوني.. ايت .. ايتنا

٧- ء وبعدها حرف مد ولين وليس بعدها همز او سكون.. مثل ءآمن
...


وقفات مع مد البدل

ثابت وصلا ووقفا.. ءآمن
ثابت وقفا لا وصلا.. دعاءٍ
ثابت وصلا لا وقفا مثل مئاب
عند الابتداء فقط مثل أوتمن


هذا ما وفقني الله له فان كان من صواب فهو من الله وحده ثم من فيض جهدكم وصبركم

وان كان من خطأ او نسيان فمن نفسي والله ورسوله براء


والحمد لله رب العالمين..جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
avatar
حليمة مداحي

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف حليمة مداحي في الجمعة 12 يونيو 2020, 5:32 pm

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
هذا ما تعلمناه عن المد البدل في ضوء المحاضرة السابقة
تعريف مد البدل هو أن يتقدم الهمز على حرف المد واللين وليس بعد حرف المد واللين همز ولا سكون
مثال:ءامن . ءادم .
و مد البدل هو فرعي في اصله لان سببه تقدم الهمز على حرف المد و اللين و يلحق بالمد الطبيعي من حيث الحكم اذ يمد بمقدار حركتين.
و سمي بمد البدل لابدال الهمزة الثانية الساكنة حرف مد و لين مجانس لما قبله .مثال: ءامن اصلها أأْمن ابدلت الهمزة الثانية الساكنة لحرف مد و لين مجانس لما قبلها و الذي يجانس الفتح هو الالف .
🔺️ حكمه الجواز لجواز قصره و مده عند القراء و لحفص من طريق الشاطبية القصر و كذلك باقي القراء .
كما جاز مده عند بعض القراء ومن بينهم ورش اذ له القصر حركتين و  التوسط ٤ حركات والاشباع ٦ حركات  من طريق الأزرق.
و شرط مد اليدل ان لا يقع بعد حرف المد و اللين لاهمز و لاسكون .
@@مد البدل ينقسم إلى :
الأول :مد بدل أصلي هو أن تنطبق القاعدة الصرفية المذكورة سابقا من ابدال الهمزة الثانية الساكنة الى حرف مد و لين مجانس لما قبله.
الثاني ::مد شبيه البدل هو الذي يتفق في مد البدل الأصلي في وقوع الهمزة قبل حرف المد واللين ويختلف عنه في كون حرف المد و اللين الذي يقع بعد الهمزة اصلي و ليس مبدلا.
مثال: مئاب
و قد اوضح الشيخ احمد رشاد حفظه الله انه لا فرق بين المد البدل و المد الشبيه بالبدل عندعلماء التجويد فالحكم واحد وان الاسم جاز على النوعين معا.
و انما هذه التفرقة مختص بها علماء الصرف فقط.  
أنواع مد البدل:
▪ مد البدل ثابتا وصلا ووقفا مثال (ءامن الرسول)
▪ثابتا وصلا لا وقفا مثال ( والله عنده حسن المئآب)
▪ثابت وقفا لا وصلا كالوقف على كلمة (غثاء أحوى) لا مد بدل فيها وقفا .
مثال :: وجآؤوا أباهم يوجد فيها مد بدل وقفا.
▪ثابتا ابتداء فقط مثال (ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني) تبدأ بحرف ياء هكذا ايذن لي وهي من حالات التقاء الساكنين تحرك بالكسر وهي حركة عارضة وابدلت حرف ياء حركة مجانسة لما قبلها وهي الكسر

🔺️ المد البدل حسب القراء:
اولا : أن يأتي حرف المد واللين وقبله همزة قطع وليس بعده همز او سكون  فيه القصر لجميع القراء الا الامام ورش فله القصر والتوسط والاشباع .
ثانيا : إن يأتي حرف المد واللين قبله همزة قطع وبعده ساكن سكون لازما مثال : ءامِّين البيت الحرام) حكمه اللزوم عند جميع القراء ومن بينهم الامام ورش
ثالثا : أن يأتي حرف المد واللين وقبله همزة قطع وبعده ساكنا سكون عارض بسبب الوقف مثال: (مستهزءون)   ويكون العمل بالمد العارض للسكون يمد ٢ ٤ ٦ ذلك عند جميع القراء عدا الإمام ورش

رابعا :: إن يأتي حرف المد واللين وقبله همزة قطع وبعده همزة قطع في كلمة مثال بُرَءَآؤا يعمل  بالمد الواجب المتصل عند ذلك جميع القراء ومن بينهم ورش.

خامسا :: أن يأتي حرف المد واللين قبله همزة قطع وبعده همزة قطع في كلمة ثانية  ( رءا أيديهم)  فيسقط مد البدل ويعمل بالمد الجائز المنفصل عند جميع القراء ومن بينهم ورش وذلك حالة الوصل
سادسا :: إن يأتي حرف المد واللين قبلها همزة قطع والهمزة التي بعدها همزة وصل  مثال ( فلما تراءا الجمعان) بالنسبة للمد البدل يسقط لالتقى الساكنين  وصلا ويثبت وقفا
سابعا :: ثبوت مد البدل عند الابتداء ز هي  

١ اؤتمن ٢ ائذن ٣ ائتوا ٤ ائتنا ٥ ائتوني ٦ ائت .
حكمه القصر ابتداء عند جميع القراء
والسلام عليكم
avatar
أم فراس

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف أم فراس في السبت 13 يونيو 2020, 3:25 pm

🌴بسم الله الرحمن الرحيم 🌴
حياكم الله شيخناالفاضل 
🔶️مد البدل ومادرسنا عنه
🔷️تعريف مد البدل :
هو أن يتقدم الهمز على حرف المد واللين وليس بعد حرف المد واللين همز ولا سكون

س/لماذا لم يأتي مد البدل في كلمتين .
ج/لان اول الكلمة الثانية ساكن والعرب لا تبدأ بساكن اذن لا بد أن يكون في كلمة واحدة

#مثال على ذلك :
ءادم، ءامنوا
إيمانا
أُوتو ـ. أُوذو

✏سبب مد البدل هو أن يتقدم الهمز على حرف المد واللين.

✏ تعريف المد الطبيعي:
 هو  الذي لا تقوم ذات الحرف المد الا به ولا يتوقف على سبب كالهمز او السكون.
س/ما عددالمدود التي تلحق بالمد الطبيعي: 
مد التمكين، مد الصلة الصغرى، مد العرض.

س/ما سبب المد البدل وشبيه البدل:
 هو تقدم الهمزة على حرف المد واللين في كلمة.

س/لماذا سمي الهمز المدود هل هو حقيقة ام مجازا.

ج/المد الطبيعي لا يمد اكثر من حركتين عند حفص اما عند ورش يمد القصر والتوسط والاشباع
فمد البدل في أصله فرعي وحكمه طبيعي من قصره عبارة عن حركتين ويدرج فرعي بسبب الهمز.
✏لماذا سمي مد البدل بذلك؟
لابدال حرف المد من الهمز اصليا مثل (أَأْمن) ابدلنا الهمزة الثانية الساكنة حرف مد ولين مجانس لما قبله الهمزة الأولى المفتوحة ويجانس الفتح حرف الألف فتقرا هكذا (ءامن )

مثال اخر (إيمانا) ابدلنا الهمزة الثانية الساكنة حرف مد ولين حرف مجانس لما قبله وحركتها الكسر والذي يجانس الكسر حرف الياء
مثال اخر (أُوذو أوتو) ابدلت الهمزة الساكنة الثانية حرف مد ولين حركة مجانسة لما قبلها وهو الضم والذي يجانس الضم حرف الواو.
✏حكمه الجواز لجواز مده عند بعض القراء ٤ حركات و ٦ حركات وقصره حركتين

ويأتي على مرتبتين :
المرتبة الأولى :القصر لجميع القراء بمقدار حركتين
المرتبة الثانية :  جواز مده عند بعض القراء ومن مده ورش وله القصر حركتين و  التوسط ٤ حركات والاشباع ٦ حركات لورش من طريق الأزرق
🔶️لكن حفص ليس له فيه الا القصر وكذلك جميع القراء 
🔷️حكم القصر بالبدل مشروط مع القصر مد البدل
حكم القصر ان لا يقع بعد همزة ولا سكون والحكم اذا وقع بعده همزة او سكون فحكمه ليس مد بدل على سبيل المثال : كلمة (ءامِّين البيت الحرام ) حيث تقدمت الهمزة على حرف المد وليس فيها مدل هنا في الكلمة وهي مد لازم كلمي مثقل الميم مشددة عبارة عن حركتين الأولى ساكنة والثانية متحركة جاء ساكن  سكون اصلي مدغم فيما بعده  بعد حرف المد واللين أوقف  مد البدل واعمل بالمد اللازم ويمد ٦ حركات لزوما.

✏مد البدل ينقسم إلى قسمين :
ا/ مد بدل أصلي :
هو أن تنطبق القاعدة الصرفية المذكورة في تطبيق مثال ( أأدم، ءادم ) ابدلنا الهمزة الثانية حرف مد ولين مجانس لما قبله وهو الفتح ألفا ويمد بمقدار حركتين.
٢/مد شبيه البدل:
 هو الذي يتفق في البدل الأصلي في تاتي الهمزة قبل حرف المد واللين ويختلف عنه في حرف المد الموجود حرف اصلي ليس مبدل عن همزة مثال :: في حال الوصل كلمة (متكئين) لو نظرنا قبل حرف المد واللين فيه همزة ووجدنا ان حرف المد واللين أصلي ليس مبدلا اذن ( شبيه البدل ) ياء مدية.
🔷️مثال 
قوله مآب وصلا الهمز تقدم حرف المد واللين ووقفا هي مد عارض للسكون بسبب السكون.

مثال ::قوله تعالى :لهم ما يشاءون) وصلا سبق الهمزة حرف المد واللين حرف المد واللين اصلي فهو شبيه البدل.

س/ لماذا سمي بشبيه البدل:
 لان حرف المد واللين الواقع بعد الهمزة فيه اصلي وليس مبدلا عن الهمزة مع انها تقدمت الهمزة على حرف المد واللين في كلمة.

🔷️مهم في مد البدل وشبيه البدل اتفاق واختلاف:
الاتفاق: ان الهمزة تقدمت على حرف المد واللين للتوضيح كلمة ءادم
والاختلاف: بينهما هوحصل في ان حرف المد واللين الِّي بعد الهمزة في الاصل مبدل من همزة الذي كان ساكنا بخلاف حرف المد واللين في شبيه البدل اصليا وليس مبدلا عن همزة وهذا مثاله للتوضيح كلمة متكئيينَ.

✏ التفرقة بين البدل الأصلي وشبيه البدل  اختص به علماء الصرف
أما علماء التجويد لا فرق عندهم بين الاثنين من حيث الحكم واحد وان الاسم جاز على النوعين معا.
فائدة اذا اطلق اسم البدل او شبيه البدل فكلا الاسمين صحيح.
الفروق بينهما :
✏ مد البدل ثابتا وصلا ووقفا مثال (ءامن الرسول) مد بدل يمد بمقدار حركتين ( أنبؤني)
✏ ثابتا وصلا لا وقفا مثال ( والله عنده حسن المئآب) انتفى السبب وليس بعد حرف المد واللين همز حكمه مد عارض للسكون يمد بمقدار ٢ ٤ ٦
وصلا مد شبيه بدل يأخذ حكم مد البدل.
مثال اخر ( إنما توعدون لأت وما أنتم بمعجزين) وقفا مد عارض للسكون انتفى مد البدل بسبب سكون الوقف وصلا مد بدل يمد بمقدار حركتين.

✏ ثابت وقفا لا وصلا كالوقف على كلمة (غثاء أحوى) لا مد بدل فيها وقفا
✏من العلماء من قال فيها مد بدل لان تقدمت الهمزة على حرف مد واللين بسبب التنوين وليس بعد حرف المد سكون
✏ ومنهم من قال فيها لا بدل فيها لأن الالف المدية جاءت عوضا عن التنوين.
مثال :وجآؤوا أباهم يوجد فيها مد بدل وقفا.
✏ ثابتا ابتداء فقط مثال (ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني) تبدأ بحرف ياء هكذا ايذن لي وهي من حالات التقاء الساكنين تحرك بالكسر وهي حركة عارضة وابدلت حرف ياء حركة مجانسة لما قبلها وهي الكسر
🔷️الحكم في ذلك كله رواية 🔷
🔷️أحوال المد البدل مطلقا حسب المذاهب :
اولا : أن يأتي حرف المد واللين وقبله همزة قطع وليس بعده همز او سكون 

ثانيا : إن يأتي حرف المد واللين قبله همزة قطع وبعده ساكن سكون لازما مثال : ءامِّين 
ثالثا : أن يأتي حرف المد واللين وقبله همزة قطع وبعده ساكنا سكون عارض بسبب الوقف (مستهزءون) سكونها عارض بسبب الوقف وكذلك كلمة متكئيين و مئآب

رابعا : إن يأتي حرف المد واللين وقبله همزة قطع وبعده همزة قطع في كلمة مثال بُرَءَآؤا يوجد الف مدية حكمه مد واجب لا مد بدل فيها 

خامسا :أن يأتي حرف المد واللين قبله همزة قطع وبعده همزة قطع ولكن هل همزة القطع منفصله ام لا؟ نعم منفصلة جاءت في كلمتين منفصلتين ( رءا أيديهم) (وجآءوا أباهم وما شابهه ذلك وهو مد جائز منفصل وبذا سقوط مد البدل وتم المد الجائز المنفصل عند جميع القراء ومن بينهم ورش وذلك حالة الوصل
اما الوقف على رءا مد طبيعي

سادسا :: إن يأتي حرف المد واللين قبلها همزة قطع والهمزة التي بعدها همزة وصل 
(فلما رءا الشمس بازغة) و( فلما تراءا الجمعان) بالنسبة للمد البدل يسقط اذا التقى الساكنين ويحذف حرف الألف وصلا ويثبت وقفا
سابعا : ثبوت مد البدل عند الابتداء فقط وكلماتها السبعة
١ اؤتمن ٢ ائذن ٣ ائتوا ٤ ائتنا ٥ ائتوني ٦ ائت ٧ إلى الهدى ائتنا
ائتنا طوعا او كرها.
اجتمع في كل منهما همزتان تقدم همزة الوصل على همزة القطع فإذا ابتدئ بها حينئذ تثبت همزة الوصل وتبدل همزة القطع الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبله اي من جنس حركة همزة الوصل هكذا اوتمن ايذن إيتنا إيتوني
أما إذا وصلت بما قبلها فإن همزة الوصل تسقط وتثبت همزة القطع ساكنة مثل اؤتمن ائتنا ائذن ائتو
🔶️حكمه القصر ابتداء عند جميع القراء

💎هذا والله اعلم 
نفع الله بكم شيخنا الفاضل 

🌴ام فراس
avatar
سهيلة ورش

default رد: واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

مُساهمة من طرف سهيلة ورش في السبت 13 يونيو 2020, 5:26 pm

واجب محاضرة مد البدل:
ماذا تعرف عن مد البدل في ضوء ما جاء في المحاضرة؟

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم

مد البدل: هو ان يتقدم الهمز على حرف المد و اللين و لا يكون بعد حرف المد و اللين سبب كهمز أو سكون .و يكون في كلمة واحدة .مثل آمنوا ، إيمانا .

هو فرعي في اصله و طبيعي في حكمه.فهو يدرج في الفرعي بسبب الهمز بسبب تقدم الهمز
حكمه الجواز لانه يقصر عند حفص أما ورش من طريق الازرق فيكون بالقصر او التوسط او بالاشباع .

ينقسم مد البدل الى اصلي و شبيه البدل
١- مد البدل الاصلي :تبدل الهمزة الثانية حرف مد و لين مجانس لما قبله و هو الالف لان ما قبله مفتوح .و يمد مقدار حركتان.

٢- شبيه البدل قبل حرف المد و اللين همز لكن حرف المد أصليا حال الوصل . مثل متكئين وصلا فهو شبيه البدل .

جزاكم الاختبرات شيخنا الفاضل .

    الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء 07 يوليو 2020, 12:23 am