الرئيسية
ما الجديد الذي جاء به الإسلام ؟ ... آراء و تعقيبات
يتكرر هذا التساؤل كثيراً على ألسن كثير من النصارى وهو ما الجديد الذي أتى به الإسلام ؟، وهو سؤال مردود عليه بالآتي ..
أولاً : من أين أتوا بأن الأنبياء يجب أن تأتي بجديد؟ إذ لو كان الأمر كذلك فما الجديد الذي جاء به يشوع وصموئيل وزكريا وغيرهم ممن ذكروا بكتابهم المقدس؟
ثانياً : ما هو هذا الجديد ، ما تعريفه ، وما نوعه الذي يجب أن يأتي به كل نبي؟ هل هو جديد في العقائد أم في الشرائع ؟
إن كان في العقائد ، فكيف يكون الجديد فيه؟
وإن كان في الشرائع ، فهل هو في قسم العبادات أم المعاملات أم ... أم ..؟؟؟
الزميل يوسف عبد الرحمن كتب يقول :
ان ما جاء به الإسلام لم يكن جديداً بقدر ما كان تصحيحاً للرسالات التي سبقته وكيف ان الاسلام كان مجدداً بالدرجة الأولى لما أوحاه الله على أول الانبياء ، ويكفي أن نعرف بأن الإله بحسب الفكر اليهودي هو إله قومي خاص لشعبهم المختار ، ولذلك هم يرفضون كل من يريد أن يدخل في ديانتهم من شعوب الأمم الأخرى إلا في نطاق ضيق جداً.
أما المسيحية فهي تقوم على أكثر من تصور بخصوص الذات الإلهية، ويأتي في مقدمة تلك التصورات عقيدة التثليث، وعقيدة حلول الذات الإلهية في شخص عيسى عليه السلام، تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا .
..............................................
أما الزميل ك. م كتب يقول :
" الإسلام (في رأيي الشخصي طبعا) جاء بأسلوب حياة أفضل للناس في ذلك الوقت، فالناظر والمتأمل للواقع الذي كانت تعيشه القبائل العربية آنذاك يرى أنه كان محتويا على الكثير من الفراغات والعادات السيئة وما إلى ذلك فجاء الإسلام وأصلح "كثيرا" من الخلل ...
بالتالي نجد أن الإسلام جاء ب"عادات" و"حضارة" مختلفة عمّا كانت عليه الحضارة في ذلك الوقت وفي تلك المنطقة بالذات..."
..............................................
الزميل داعية مع السلام كتب قائلاً :
" هل تريدون من النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي بجديد فعلاً ويكون ذلك حينها من مؤشرات نبوته , أم تريدونه يسير على خطى الكتاب المقدس ويكون ذلك من علامات صحة نبوته ايضا ؟
أم أن الامر لا هذا ولا هذا ؟ فلو لم يأت بجديد لقلتم لافائدة من اتباعه
ولو جاء بجديد قلتم هذا خلاف ماأتى به المسيح !
نحن أيضا يمكننا أن نطبق نفس المعايير على المسيح وعلى أي نبي لنبطل بها نبوته وما أسهل ذلك ! " .
..............................................
الزميل فارس آخر العصور :
" الإسلام هو خاتم الرسالات والمكمل لشريعة التوحيد التي نادى بها إبراهيم صلى الله عليه وعلى آله وجددها النبيان موسى وعيسى عليهما الصلاة والسلام .
فكان محمد صلى الله عليه وعلى آله الفرصة الأخيرة لأمم حادت عن طريق الحق والشريعة التي أسس لتعاليمها أبو الأنبياء ابراهيم " .
..............................................
الزميل زيد جلال كتب قائلاً :
" التوحيد وهو عمود الأمر كله جاء به كل نبي قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلما فسد هذا الأمر بين أظهر عباد الله، أرسل الله لهم نبيًّا يحيي فيهم ذلك ومعه شريعة تناسب عصره الذي بعث فيه. وعلى هذا الأساس كان مجيء خاتم النبيين محمد عليه الصلاة والسلام " .
..............................................
أما الزميل الصفي فيقول :
" ان وجهة النظر بان المصلح لا بد ان ياتي بجديد ليس لها اي اساس علمي.
فالتجديد Renovation قد لا يخلو من البدعة و القران يخبرنا بان النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس بدعا من الرسل: { قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُّبِينٌ } ( الاحقاف : 9 )
و الوحي الذي يتبعه النبي هو وحي الله تعالى و الذي اوحى الى النبيين من قبله :
{ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا } ( النساء : 163 )
و قد اوحى الله تعالى الى نبيه باتباع ابراهيم عليه السلام :
{ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } ( النحل : 123 )
ان الدين يدور حول محاور كالتشريع و العبادات و المعاملات اي الاخلاق . و الاخلاق ليست مجالا للتجديد اذ هي تقوم على ثوابت الشريعة. في ظني ان التعبير الاوفق هو الاحياء Revival . فقد احيا النبي ما اماته اتباع الرسل السابقين:
{ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } ( الزمر : 65 )
فالقران الكريم يشير بوضوح الى اضاعة اتباع الرسل السابقين لجوهر الاسلام و الذي هو دين كل الرسل فجاء:
{ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا } ( مريم : 59 )
واضاف :
لم يكن لهذا الوجود اكثر من خالق في يوم من الايام:
{ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ } ( الانبياء : 22 )
و لكن وجد في اوقات كثيرة من عمر البشرية من يعبد او ما يعبد من دون الله تعالى. و في كل مرة يتوجه الناس بالعبادة الى غير الله يبعث الله المرسلين و الانبياء , فيكون جواب اقوامهم:
{ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ } ( ص : 5 )
و العرب لم يكونوا استثناء فهم توجهوا ايضا بالعبادة لغير الله تعالى فبعث الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم محييا و لكنه كان بالنسبة للمشركين مجددا ( مختلقا ) :
فالله تعالى بعثه محييا:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } ( الانفال : 24 )
و المشركون عدوه مجددا مختلقا :
{ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلا اخْتِلَاقٌ } ( ص : 7 )
فكما ترى ان النظرة الى الاسلام تعتمد على الموقف الفكري الذي يقفه المرء تجاه التوحيد الخالص.
المصدر موقع رااائع على الرابط التالي
http://www.alhakekah.com/
يتكرر هذا التساؤل كثيراً على ألسن كثير من النصارى وهو ما الجديد الذي أتى به الإسلام ؟، وهو سؤال مردود عليه بالآتي ..
أولاً : من أين أتوا بأن الأنبياء يجب أن تأتي بجديد؟ إذ لو كان الأمر كذلك فما الجديد الذي جاء به يشوع وصموئيل وزكريا وغيرهم ممن ذكروا بكتابهم المقدس؟
ثانياً : ما هو هذا الجديد ، ما تعريفه ، وما نوعه الذي يجب أن يأتي به كل نبي؟ هل هو جديد في العقائد أم في الشرائع ؟
إن كان في العقائد ، فكيف يكون الجديد فيه؟
وإن كان في الشرائع ، فهل هو في قسم العبادات أم المعاملات أم ... أم ..؟؟؟
الزميل يوسف عبد الرحمن كتب يقول :
ان ما جاء به الإسلام لم يكن جديداً بقدر ما كان تصحيحاً للرسالات التي سبقته وكيف ان الاسلام كان مجدداً بالدرجة الأولى لما أوحاه الله على أول الانبياء ، ويكفي أن نعرف بأن الإله بحسب الفكر اليهودي هو إله قومي خاص لشعبهم المختار ، ولذلك هم يرفضون كل من يريد أن يدخل في ديانتهم من شعوب الأمم الأخرى إلا في نطاق ضيق جداً.
أما المسيحية فهي تقوم على أكثر من تصور بخصوص الذات الإلهية، ويأتي في مقدمة تلك التصورات عقيدة التثليث، وعقيدة حلول الذات الإلهية في شخص عيسى عليه السلام، تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا .
..............................................
أما الزميل ك. م كتب يقول :
" الإسلام (في رأيي الشخصي طبعا) جاء بأسلوب حياة أفضل للناس في ذلك الوقت، فالناظر والمتأمل للواقع الذي كانت تعيشه القبائل العربية آنذاك يرى أنه كان محتويا على الكثير من الفراغات والعادات السيئة وما إلى ذلك فجاء الإسلام وأصلح "كثيرا" من الخلل ...
بالتالي نجد أن الإسلام جاء ب"عادات" و"حضارة" مختلفة عمّا كانت عليه الحضارة في ذلك الوقت وفي تلك المنطقة بالذات..."
..............................................
الزميل داعية مع السلام كتب قائلاً :
" هل تريدون من النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي بجديد فعلاً ويكون ذلك حينها من مؤشرات نبوته , أم تريدونه يسير على خطى الكتاب المقدس ويكون ذلك من علامات صحة نبوته ايضا ؟
أم أن الامر لا هذا ولا هذا ؟ فلو لم يأت بجديد لقلتم لافائدة من اتباعه
ولو جاء بجديد قلتم هذا خلاف ماأتى به المسيح !
نحن أيضا يمكننا أن نطبق نفس المعايير على المسيح وعلى أي نبي لنبطل بها نبوته وما أسهل ذلك ! " .
..............................................
الزميل فارس آخر العصور :
" الإسلام هو خاتم الرسالات والمكمل لشريعة التوحيد التي نادى بها إبراهيم صلى الله عليه وعلى آله وجددها النبيان موسى وعيسى عليهما الصلاة والسلام .
فكان محمد صلى الله عليه وعلى آله الفرصة الأخيرة لأمم حادت عن طريق الحق والشريعة التي أسس لتعاليمها أبو الأنبياء ابراهيم " .
..............................................
الزميل زيد جلال كتب قائلاً :
" التوحيد وهو عمود الأمر كله جاء به كل نبي قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلما فسد هذا الأمر بين أظهر عباد الله، أرسل الله لهم نبيًّا يحيي فيهم ذلك ومعه شريعة تناسب عصره الذي بعث فيه. وعلى هذا الأساس كان مجيء خاتم النبيين محمد عليه الصلاة والسلام " .
..............................................
أما الزميل الصفي فيقول :
" ان وجهة النظر بان المصلح لا بد ان ياتي بجديد ليس لها اي اساس علمي.
فالتجديد Renovation قد لا يخلو من البدعة و القران يخبرنا بان النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس بدعا من الرسل: { قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُّبِينٌ } ( الاحقاف : 9 )
و الوحي الذي يتبعه النبي هو وحي الله تعالى و الذي اوحى الى النبيين من قبله :
{ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا } ( النساء : 163 )
و قد اوحى الله تعالى الى نبيه باتباع ابراهيم عليه السلام :
{ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } ( النحل : 123 )
ان الدين يدور حول محاور كالتشريع و العبادات و المعاملات اي الاخلاق . و الاخلاق ليست مجالا للتجديد اذ هي تقوم على ثوابت الشريعة. في ظني ان التعبير الاوفق هو الاحياء Revival . فقد احيا النبي ما اماته اتباع الرسل السابقين:
{ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } ( الزمر : 65 )
فالقران الكريم يشير بوضوح الى اضاعة اتباع الرسل السابقين لجوهر الاسلام و الذي هو دين كل الرسل فجاء:
{ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا } ( مريم : 59 )
واضاف :
لم يكن لهذا الوجود اكثر من خالق في يوم من الايام:
{ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ } ( الانبياء : 22 )
و لكن وجد في اوقات كثيرة من عمر البشرية من يعبد او ما يعبد من دون الله تعالى. و في كل مرة يتوجه الناس بالعبادة الى غير الله يبعث الله المرسلين و الانبياء , فيكون جواب اقوامهم:
{ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ } ( ص : 5 )
و العرب لم يكونوا استثناء فهم توجهوا ايضا بالعبادة لغير الله تعالى فبعث الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم محييا و لكنه كان بالنسبة للمشركين مجددا ( مختلقا ) :
فالله تعالى بعثه محييا:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } ( الانفال : 24 )
و المشركون عدوه مجددا مختلقا :
{ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلا اخْتِلَاقٌ } ( ص : 7 )
فكما ترى ان النظرة الى الاسلام تعتمد على الموقف الفكري الذي يقفه المرء تجاه التوحيد الخالص.
المصدر موقع رااائع على الرابط التالي
http://www.alhakekah.com/
