احكام الاستعاذة والبسملة(شاااامل )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهــى أوجة التلاوة فى بداية السورة ؟؟؟؟؟؟

1__ الوقف على الجميع

بمعنى أقرأ الاستعذة ثم أقف وآخذ نفس ثم أقرأ البسملة ثم أقف وآخذ نفس ثم أقرأ باية السورة
ولتكن مثلا بداية الفاتحة يعنى ......

أعوذ باللله من الشيطان الرجيم _ أقف __ بسم الله الرلحمن الرحيم _ أقف ـ الحمد لله رب العالمين


2_ الوجه الثانى

الوقف على الأول ـ ثم اقف وآخذ نفس ثم أصل الثانى وهى البسملة بالثالث وهى أول السورة


3_ الوجة الثالث

وصل الأول بالثانى أى اصل الاستعذة بالبسملة ثم أقف وىخذ نفس ثم أقرأ بداية السورة

4_ الوجة الرابع

وصـــــــل الجميع بدون أى تنفس بينهم

يعنى أصل الاستعذة بالبسملة ببداية السورة وأراعى تشكيل نهاية كل موضع فيهم



2__ ماهــى أوجة مابين السورتين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يتبع الجواب

أوجــة التلاوة بين السورتين

بيـن السور ماعدا "الأنفال وبراءة "

لأن لها حكم خاص

1 _ الوقف على الجميع

يعنى الوقف على نهاية السورة ثم نأخذ نفس عادى جدا ثم نقرأ البسملة للسورة التى تليها بتررتيب المصحف ثم نقف ونأخذ نفس ثم نقرأ بداية السورة
مثال
ولا الضالين ـــ نقف ـ بسم الله الرحمن الرحيم ـ نقف ـثم نقرأ أول البقرة مثلا " الـــم "

2_ الوقف على الأول ثم وصل الثانى بالثالث

أى الوقف على نهاية السورة الأولى ثم أخذ نفس ثم وصل الثانى بالثالث
ونراعى فى وصل آخر البسملة ببداية السورة الثانية التشكيل مع عدم مد كلمة الرحيم
لأن فى الوصل لايوجد زيادة لصوت المد العارض

3_ الوجة الثالث

وهـو وصل الجمــيع
أى آخر السورة بالبسملة ببداية السورة مع عدم أخذ نفس بينهم

ويبقى وجة ممتنع عقلا وهو وصل الأول بالثانى ثم وصل الثالث
لأنى أذا فعلت ذلك فقد جعلت البسملة فى نهاية السورة
والبسملة نزلت لبداية السورة وليست نهايتها

يتبـــــــع

ســــــــــــــــــورة براءة

سورة براءة لها حكم خاص بها

هــى السورة الوحيدة فى القرآن التى تبدأ بغير بسـملة
أحكام التلاوة فيها كالآتــى

طبعا ليس عندى بسملة يبقى أكيد سآتى بالاستعاذة
يبقى عندى شيئين : استعاذة + بداية السورة " براءة "
فيترتب على ذلك وجهين اثنين فقط فى التلاوة

1__ الوقف على الجميع

أى قـراءة الاستعاذة ثم الوقف عليه والبدء بأول السورة

2_ الوجه الثانى

وصل الجميع
الاستعاذة ببداية السورة

ماحكم الاستعذة والبسملة أثناء سورة براءة وهل يجوز الاتيان بالبسملة أثناء الســورة ؟

يتبع

أحكام الاستعاذة والبسملة أثناء سورة براءة

للعلماء ثلاثة آراء فى هذا الباب من حيث جواز الإتيان بالبسملة فى
أثناء ســورة براءة أم تركها كما هــو الحال فى بدايتها

الرأى الأول :

أمتناع الإتيـان بالسملة فى أثناء السورة كما أمتنع فى بدايتها

الرأى الثانى :

عدم الأتيان بالبسملة فى أول براءة وحتى الآية 29 لأنها آيات نزلت بحد السيف وفيها تبرأة من المشركين

الرأى الثالث :

جواز الأتيان بالبسملة فى أثناء سورة براءة مثلها مثل باقى سور القرآن

مـا معـنى أثناء الســــورة ؟؟

أثناء السورة ليس نصها مثلا كما يتصور ذلك بعض الناس
إنما كلمة أثناء السورة تعنى بعد الآية الأولى تسمى أثناء
يعنى الآية رقم 2 ــ 3 ـ 4.......................الخ ............

مـا هـــو المعمول به ؟؟؟

جــواز الإتيان بالسملة فى أثناء سورة براءة

مــا هــى الأحكام المترتبة على ذلك ؟؟

مثل باقى القرآن

يعنى إذا كنت ستآتى بالبسملة يبقى أكيد يسبقها الاستعاذة مثل بداية السورة
وعليه يبقى عندى فى التلاوة أربعة أوجة تماما مثل بداية السـورةوهى :

1_الوقف على الجميع
2_الوقف على الأول ووصل الثانى بالثالث
3_وصل الأول بالثانى والبدء بالثالث
4_وصل الجميع

ولنتذكر أن الادوات اللى عندى هـى الاستعاذة ثم البسملة ثم أثنــاء الســورة

أمــا إذا كنت سآتى بالإستعاذة فقط
يبقى عندى وجهــين اثنين فقط وهما :

1_الوقف على الجميع
الاستعاذة ثم أقف ثم أقرأ أثناء السورة

2_والوجة الثانىوصل الجميع
وهو الاستعاذة ببداية السورة.................

طيب متى آتى الاستعاذة ومتى آتى بالبسملة؟؟
بمعنى ايه اللى يقرر أختيار هذا أو ذاك:؟؟؟

يتبع

تابع أحكام الاستعاذة والبسملة

كان هناك سؤال اختتمنا به الدرس الماضى

وهو متى آتى بالاستعاذة ومتى آتى بالبسملة ؟

هذا ببساطة شديدة يتوقف على معنى الآية المباركة التى تقراها
فإن كان بداية الآية يعود على الله ___ أو النبى صلى الله عليه وسلم أو المؤمنيين ...................الخ.......

فإنه يجب هنا أن نأتى بعد الاستعاذة بالبسملة ثة أثناء السورة

أما اذا كانت بداية الآية تعود على الكفار أو المنافقين أوالنار ..............................

فإنه يكره الاتيان بالبسملة ويستحب هنا الاتيان بالاستعاذة ثم تلاوتة الآية
وعلى هذا يكون عندى هنا وجهيين للتلاوة وهما :
1_الوقف على الجميع
2_وصل الجميع


منقول للفائدة نفعكن الله به

الكاتب الشيخة ام عمارة جزاها الله خيرا