رسائل رمضان للشيخ / هاني حلمي

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
أما بعد .. الأحبة في الله تعالى ..
هل فتحت عينيك ؟ هل استيقظت ؟ هل استفقت ؟ هل أعددت العدة للسير ؟ تدرى كم من الأيام تمر وتدرك رمضان ؟
بعد " اليقظة " تأتي منزلة " الفكرة " فلابد بعد أن رأيت النور ينبعث بعد الظلام ، أن تنظر في أمرك وتتفكر في مصيرك ، ولتنظر ما قدمت لغدٍ ( ورمضان لناظره قريب )

ابن القيم - رحمه الله- يذكر أن المنزلة الثانية في السير إلى الله تعالى هي ( منزلة الفكرة ) ، فيكون الإنسان فيها محددا لهدفه ، شاغلا نفسه به ، مركزًا عليه ، وهو المعنى الذي اشار إليه حين عرف الفكرة بأنها : " تحديق القلب نحو المطلوب الذي قد استعد له مجملا ولما يهتد إلى تفصيله وطريق الوصول إليه "
يعني : بلغة أهل الإدارة : ( وضوح الهدف + تحديد الهدف + التركيز عليه ) وهذا بشكل إجمالي وليس بالتفاصيل .
فالمطلوب منا الآن في ( الخطوة الثانية) أن نعرف ماذا نريد ؟ ما هدفنا في فترة الاستعداد لرمضان ؟ وما الهدف الرمضاني لهذا العام ؟
أحبتي..
هدفنا في الاستعداد: رفع معدلات اللياقة الإيمانية إلى أقصى ما يمكن .
هدفنا الرمضاني :
1- تحصيل ثمرات رمضان من ( المغفرة ، وتحصيل التقوى ، والفوز بالعتق من النيران ، وبلوغ منزلة الصديقية ) .
2- في عام الحرية نريد أقصى الإنجازات الدعوية ( قلوب متعلقة بالمساجد ، أعلى نسبة للمحجبات ، تصحيح للسلوكيات والأخلاقيات ، ...الخ )
3- قلب جديد يزرع فيه إيمان لا ينفد ، ويعيش قرة عين لا تنقطع .
4- جيل رباني يكون نواة لتحرير الأقصى يبدأ أولى معسكرات التدريب في ( مدرسة رمضان ) .
فهل أنتم معي في هذه الأهداف ؟؟
أحبتي.. نحن نحتاج إلى تعويد أنفسنا "رياضة التفكير "
يقول شقيق البلخي : أخذت الخشوع عن إسرائيل ابن يونس كنا حوله لا يعرف من عن يمينه و لا عن من شماله من تفكره في الآخرة' ( تعلم كيف تشغل بهدفك )
ويقول يوسف بن أسباط : قال لي سفيان بعد العِشاء ناولني المطهرة فناولته فأخذها بيمينه و وضع يساره على يده فبقي مفكراً يقول و نمت ثم قمت وقت الفجر فإذا المطهرة في يده كما هي فقلت هذا الفجر قد طلع! نفس المكان الذي يريد أن يتوضأ به قال لم أزال منذ ناولتني المطهرة أتفكر في الآخرة إلى هذه الساعة . ( نريد سرحانًا للآخرة يا شباب )
ويقول ابن المبارك لسهيل ابن عدي لما رآه ساكتاً متفكراً يقول له أين وصلت؟ قال الصراط . ( بالله هل فكرت فيه بهذه الطريقة مرة في عمرك )
وهذا محمد ابن واسع ذكر أن رجلاً من أهل البصرة ركب إلى أم ذر بعد موت أبي ذر فسألها عن عبادة أبي ذر فقالت كان نهاره أجمع في ناحية البيت يتفكر
وهذه أم الدرداء تُسأل ما كانت أفضل عبادة أبي الدرداء قالت التفكر والاعتبار . ( ألا تتأسى بهم)
أحبتي ... تعالوا لخطوات عملية :
1- استمع لمحاضرة ( من الآن نستعد لرمضان) http://www.manhag.net/droos/details.php?file=72
2- اكتب خمسة عيوب لاحظتها في نفسك في الرمضانات السابقة .
3- اكتب خطة يومك في رجب وشعبان ورمضان لهذا العام بمنتهى التصور الواقعي مراعيًا ( طبيعة الوقت ، الموازنة بين المطلوب والمتاح ، بين المأمول والقدرات ).
4- نريد كل أسبوع ( رصد آفة للتغيير ) + ( عمل قلبي جديد ) + (نشاط خدمي (خدمة للناس ) .
5- التدريب على الإحتساب: "ترديـــد الآذان"
6- سُنة اليـوم: "سنن الدخول والخروج من الخلاء"
مسك الختام:
اللهُمّ ارحم عباداً غرّهُم طولُ إمهالِك ، وأطمَعَهم دوامُ إفضالِك ، ومدّوا أيديَهم إلى كريمِ نوالِك ، وتَيقّنُوا ألاّ غِنىً لهم عن سُؤالِك .
اللهُمّ يا حبيبَ التائبينَ ، ويا سرورَ العابدين ، ويا قُرّةَ أعينِ العارفين ، ويا أنيسَ المنفردين ، ويا حِرزَ اللاجئين ، ويا ظَهر المنقطعِين ، ويا مَن حنّت إليهِ قلوبُ الصدّيقين ، اجعلنا مِن أوليائِكَ المقرّبينَ ، وحِزبِك المفلحين .
وكتبه
هاني حلمي

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
أما بعد ..أحبتنا في الله ...
هل قصر أملك ؟ هل أعددت العدة ؟ هل تأهبت للسفر ؟ رمضان قريب جدا ، والله إن لم تستدرك الأمر الآن الآن سيمر بك مرور الكرام ، ويومها لا تعض على أناملك حسرة فمن ضيعه فهو لما سواه أضيع .
الظن بكم أنكم استيقظتم بعد ( صح النوم ) وتفكرتم في معنى ( ضيق الوقت وقصر الامل ) وأنتم الآن تريدون الخطوات العملية ، وأقول : لابد من خطوة مهمة في هذه المرحلة ، وأعني بها ( تحقيق معنى وإياك نستعين )
نعم - أحبتي - " استعن بالله ولا تعجز " ، استعن فتذلل لله ، وثق به ، واعتمد عليه .
استعن لتنجو من فتن هذا الزمان ، زمان الشهوات والمغريات، وزمان صار فيه شياطين الإنس أعظم كيداً ومكراً من شياطين الجن، وحاول الأبالسة أن يصرفوا الناس عن دينهم وعن عفتهم وعن أخلاقهم، حتى جاءوا بما لا يتصوره العقل من الفحش والرذائل
فلابد لك من أن تستعين باللـه عز وجل، وأن تكثر الدعاء، وأن تكثر الالتجاء إلى اللـه عز وجل حتى تعف نفسك عما حرم اللـه، وحتى يقوي عزمك في مواجهة هذه المغريات والمثيرات، وفي الحديث : [تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن] رواه مسلم .
لوكانت مشكلتك الاختلافات والتخبطات في الواقع ومن حولك فعليك بالاستعانة :
قال شيخ الإسلام: " فإذا حصل الاستعانة باللـه واستهداؤه ودعاؤه والافتقار إليه أو سلوك الطريق الذي أمر بسلوكها هدى اللـه الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه واللـه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم "
لو كانت مشكلتك في التعلق بغير الله فاستعن بالله :
فإنك لو علمت أن الغني القادر الذي بيده الخير كله هو اللـه ، تربيت على الأنفة والاستغناء عن المخلوقين، وعلمت أن السبيل الوحيد إلى ذلك هو التعلق باللـه تعالى والتوكل عليه، وعبادته والالتجاء إليه، مع الأخذ بأسباب الجد والعمل، فلا تذل لأحد ، ولا تتعلق بمخلوق لا يغني عنك شيئا .
لو كانت مشكلتك في الشيطان ووساوسه فاستعن بالله :
قال ابن القيم : فلا نجاة من مصايد الشيطان ومكايده إلا بدوام الاستعانة باللـه، والتعرض لأسباب مرضاته.
روي عن بعض السلف أنه قال لتلميذه: ماذا تصنع إذا سول لك الشيطان الخطايا؟ قال أجاهده، قال هذا يطول، أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبها، ومنعك من العبور ماذا تصنع؟ قال: أكابده وأرده جهدي قال: هذا يطول عليك، لكن استعن بصاحب الغنم يكفه عنك، إذا أردت التخلص من الشيطان ووسوسته، فاستعن بخالقه يكفه عنك و يحميك.
لو مشكلتك الشعور بالعجز وعدم القدرة فاستعن بالله :
كما في قول لا حول ولا قوة إلا باللـه عند سماع " حيَّ على الصلاة ، حيَّ على الفلاح " فإنها استعانة باللـه تعالى لأداء الصلاة.
فأنت في حاجة ماسة لتعلم هذا العلم ( كيف تستعين بالله ؟ )
قال شيخ الإسلام: إن العبد محتاج في كل وقت إلى الاستعانة باللـه على طاعته وتثبيت قلبه ولا حول ولا قوة إلا باللـه.
فتجب الاستعانة باللـه تعالى على: فعل الطاعات ، وترك المنهيات ، والصبر على المقدورات.
فعلينا أن نوقن بأن من أعانه اللـه فهو المعان، ومن فرط في حق اللـه تعالى، لم يعنه اللـه، وهو المخذول.
وحذار من أن تنشغل بصورة العمل وحسن القصد عن الاستعانة باللـه تعالى وإظهار الافتقار والحاجة إليه، فهذا خطأ فاحش.أجمع العالمون باللـه تعالى على أن كل خير يحصل للعبد فأصله بتوفيق اللـه له، وما استُجلب التوفيق بمثل المبالغة في الدعاء والمسألة وطلب المعونة، والاستكثار من إظهار الافتقار ومسيس الحاجة، ولا فات إلا بإهمال ذلك.
كيف أستعين؟
(1) دائما قبل العمل ، ردد في نفسك ، وناجِ بها ربك ، "رب أعني ولاتعن عليَّ "
(2) أكثر من الاستعاذة من الشياطين وشركهم ونفثهم وهمزهم ونفخهم .
(3) استعذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
(4) افهم معاني : " اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ،ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها "
(5) اتركها على ربك ( معنى لا تغفل عنه عند كل حال)
(6) تزود ب ( لا حول ولا قوة إلا بالله )
وتذكر : إذَا لمَ يَكُنْ عَوْنٌ مِنَ اللـه للفَتَى ............. فَأَوَّلُ مَا يَجْنِي عَلَيْهِ اجْتِهَادُهُ
سؤال مفاجئ : بعد كم يوم يهل علينا رمضان ؟ هل استعددت ؟
وكتبه
هاني حلمي

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
أما بعد .. فالأحبة في الله تعالى
أسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم الصدق والإخلاص في القول والعمل ، ونعوذ بالله من أن نذكر به وننساه ، ونعوذ به من القول بلا عمل ، ومن الغفلة في وقت الذكر ، ومن فتور الهمم ، ومن أن نرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله .
أحبتي ...
إننا نتأهب لبلوغ رمضان ( اللهم بلغنا رمضان وسلمنا إلى رمضان ) ، ورمضان شهر يحتاج إلى من تتفطر قدماه من القيام ، ومن لسانه لا يفتر من ذكر الله ، ومن يجود بالصدقات كالريح المرسلة ، ومن يصوم صيام المتقين ، فلذلك علينا أن نعد العدة الإيمانية من خلال رفع هذا الشعار (فاعبده واصطبر لعبادته ) .
أحبتي ..
من منَّا لا يشكو الحرمان من طاعات وعبادات يعرف فضلها ولكنه يقصر في عملها .
فلماذانُحرم من العبادة ؟
قال الفضيل بن عياض: إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم مكبل كبلتك خطيئتك.
قال أبو سليمان الداراني: : لا تفوت أحداً صلاة الجماعة إلا بذنب.
قال رجل لإبراهيم بن أدهم : إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواءً قال : لا تعصيه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف ، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف .
هل فهمتم ؟
فقل معي : ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
فكيف السبيل ؟
نحن نحتاج أن نرتقي سلم العبودية لله تعالى ، وعلينا بالتوبة أولا ، فاستغفر الآن ( كثيرا )
وثاني ذلك : أن نتدرب على عبادات قلبية كالمحبة والتوكل واليقين والإنابة .
فقد قالوا إنَّ أحسن العبادة: أن يمتلئ قلب العبد من حب الطاعة فإذا فاض عملت الجوارح على قدر ما رأت من القلب فربما كانت الجوارح في العبادة والقلب في البطالة.
فهناك أنواع من العبادات تحتاج لتدريبات :
مثل :
(1) الحياء من اللـه :
بأن يستحيي العبد من اللـه من أن يتقرب إليه عز وجل بصلاة جوفاء خالية من الخشوع والخوف، فالشعور بالاستحياء من اللـه يدفع المسلم إلى إتقان العبادة والتقرب إلى اللـه بصلاة خاشعة فيها معاني الخوف والرهبة.
(2) التواضع :
فعن عائشة رضي اللـه عنها قالت: إنكم لتغفلون أفضل العبادة: التواضع.
(3) الكف عن المعاصي :
كتب ابْنُ السَّمَّاكِ إلَى أَخٍ لَهُ : أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الْإِمْسَاكُ عَنْ الْمَعْصِيَةِ ، وَالْوُقُوفُ عِنْدَ الشَّهْوَةِ ، وَأَقْبَحُ الرَّغْبَةِ أَنْ تَطْلُبَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ.
وقال عمر بن عبد العزيز: إن أفضل العبادة أداء الفرائض واجتناب المحارم.

(4) سؤال الله وحده :
قَالَ بَعْضُهُمْ : أَصْلُ الْعِبَادَةِ أَنْ لَا تَسْأَلَ سِوَى اللـه حَاجَةً .
(5) الورع :
قال الأوزاعي: أنبئت أنه كان يقال : ويل للمتفقهين لغير العبادة والمستحلين الحرمات بالشبهات.
قال بعض الحكماء: الفقيه بغير ورع كالسراج يضيء البيت ويحرق نفسه.
قال الشعبي : لسنا بعلماء ولا فقهاء ولكننا قوم قد سمعنا حديثا فنحن نحدثكم به، سمعنا إنما الفقيه من ورع عن محارم اللـه، والعالم من خاف اللـه عز وجل .
دخل الحسن البصري المسجد فقعد إلى جنب حلقة يتكلمون، فأنصت لحديثهم، ثم قال: هؤلاء قوم ملوا العبادة، ووجدوا الكلام أهون عليهم، وقلّ ورعهم فتكلموا .
وساعتها سنعيش قرة العين في الطاعة والعبادة :
قال بشر بن الحارث: لا تجد حلاوة العبادة حتى تجعل بينك وبين الشهوات حائطا من حديد.
وقال يحيى بن معاذ: سقم الجسد بالأوجاع وسقم القلوب بالذنوب فكما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقمه فكذلك القلب لا يجد حلاوة العبادة مع الذنوب.
قيل لوهيب بن الورد: أيجد طعم العبادة من يعصي قال لا ولا من يهم. ( أي ولا من يهم بالمعصية )
فالواجب العملي:
استمع لدروس السلسلة لتعيش الطاعات القلبية .
http://www.manhag.net/droos/files.php?cat=59
ومسك الختام
قال أبو سليمان الداراني: ليس العجب ممن لم يجد لذة الطاعة إنما العجب ممن وجد لذتها ثم تركها كيف صبر عنها.
وقال ابن القيم: فعلى قدر القرب من الله يكون اشتغال العبد به .
مناجاة الوصال بالله
اللهُمَّ يا أرحمَ الراحمينَ ، يا رحمنَ الدنيا والآخرةِ ورَحِيمَهُما إنّي عَبدُكَ ببابِك ، ذَليلُكَ بِبابِكَ ، أسيْرُك بِبابِك ، مِسكِينُكَ بِبابِك ، ضَيفُك بِبابِك ، يا رَبَّ العالمين ، عَبدُكَ الطالح بِبابِك ، يا غياثَ المُستَغِيثين ، مَهمُومُك بِبابِك ، يا كاشفَ كُرَبِ المكرُوبين .

إلهي ! أنتَ الغافرُ وأنا المُسيءُ ، وهَل يَرحَمُ المُسيءُ إلاّ الغافِر ؟

مَولايَ مَولايَ إلهي ! أنتَ الربُّ وأنا العبدُ ، وهل يَرحَمُ العبدَ إلاّ الربّ ؟

مَولايَ مَولايَ إلهي ! أنتَ المالِكُ وأنا المملُوكُ ، وهل يَرحَمُ المملُوكَ إلاّ المالِك ؟

مَولايَ مَولايَ إلهي ! أنتَ العزيزُ وأنا الذليلُ ، وهل يَرحَمُ الذليلَ إلاّ العزيز ؟

مَولايَ مَولايَ إلهي ! أنتَ الكريمُ وأنا اللئيمُ ، وهل يَرحَمُ اللئيمَ إلاّ الكريم ؟

مَولايَ مَولايَ إلهي ! أنتَ الرزّاقُ وأنا المرزُوقُ ، وهل يَرحَمُ المرزوقَ إلاّ الرزّاق ؟

أنتَ تَعلمُ سِرّي وعَلانيتي فاقبلْ مَعذرَتي يا إلهي !
وكتبه
هاني حلمي

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
أما بعد ...الأحبة في الله تعالى ..
بدأنا رحلة الاستعداد القلبية لشهر العتق من النيران ، فهل حاولت التدرب على عبادة قلبية ؟؟
تعال بنا نتدرب على عبادة ( الافتقار ) و( الذل والانكسار ) لنتداوى من آفاتنا كالكبر والبطر والعجب ، وندخل على الله من باب قل الواقفون عليه .
قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللـه واللـه هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ).
قال الشوكاني: أي : المحتاجون إليه في جميع أمور الدين والدنيا ، فهم الفقراء إليه على الإطلاق.
قال ابن القيم: الفقر الحقيقي: دوام الافتقار إلى اللـه في كل حال وأن يشهد العبد في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة إلى اللـه تعالى من كل وجه. ( قل : أنا محتاج لك يا رب ) كررها الآن بلسانك !!
ولذلك فإنه أقرب الطرق إلى اللـه:
قال سهل التستري: ليس بين العبد وبين ربه طريق أقرب إليه من الافتقار.
وبه تُفتح أبواب الرحمة:
قال شيح الإسلام: وإذا توجه إلى اللـه بصدق الافتقار إليه واستغاث به مخلصا له الدين أجاب دعاءه وأزال ضرره وفتح له أبواب الرحمة فمثل هذا قد ذاق من حقيقة التوكل والدعاء للـه ما لم يذقه غيره.
ولذلك قال أبو حفص: أحسن ما يتوسل به العبد إلى اللـه : دوام الافتقار إليه على جميع الأحوال وملازمة السنة في جميع الأفعال وطلب القوت من وجه حلال.
أحبتي ..
والله إن في الانكسار بين يدي الرب ومناداته ودعائه لذة لا توصف .
قال بعض العارفين: إنه لتكون لي حاجة إلى اللـه ، فأسأله إياها ، فيفتح علي من مناجاته ومعرفته ، والتذلل له ، والتملق بين يديه : ما أحب أن يؤخر عني قضاءها وتدوم لي تلك الحال.
ولذلك إذا أردت أي شيء فالزم باب الافتقار تذلل لك الأمور :
قال ابن القيم: وما أتي من أتي إلا من قبل إضاعة الشكر وإهمال الافتقار والدعاء ولا ظفر من ظفر بمشيئة اللـه وعونه إلا بقيامة بالشكر وصدق الافتقار والدعاء.
مثال واقعي:
قال ابن القيم: وشهدت شيخ الإسلام إذا أعيته المسائل واستصعبت عليه فر منها إلى التوبة والاستغفار والاستغاثة باللـه واللجوء إليه واستنزال الصواب من عنده والاستفتاح من خزائن رحمته فقلما يلبث المدد الإلهي أن يتتابع عليه مدا وتزدلف الفتوحات الإلهية إليه بأيتهن يبدأ.فأظهر له ضعفك ، والزم باب الانكسار بين يديه.
كيف يتحقق الافتقار إلى اللـه ؟
بأمرين متلازمين ؛ هما :
1-إدراك عظمة الخالق وجبروته : فكلما كان العبد أعلم باللـه تعالى وصفاته وأسمائه كان أعظم افتقاراً إليه وتذللاً بين يديه. ( فالله أكبر ، الله أعلى وأجل ، سبحان ربي العظيم )
2-إدراك ضعف المخلوق وعجزه :فمن عرف قدر نفسه ، وأنَّه مهما بلغ في الجاه والسلطان والمال ؛ فهو عاجز ضعيف لا يملك لنفسه صرفاً ولا عدلاً ؛ تصاغرت نفسه ، وذهب كبرياؤه ، وذلَّت جوارحه ، وعظم افتقاره لمولاه ، والتجاؤه إليه ، وتضرعه بين يديه . ( اللهم إن تكلني إلى نفسي تكلني لضعف وعورة وخطيئة وذنب )
كيف تعرف أنك مفتقر لله ؟
إذا اجتمعت فيك هذه الصفات
1-غاية الذل للـه تعالى مع غاية الحب.
2-التعلّق باللـه تعالى وبمحبوباته.
3-مداومة الذكر والاستغفار في كل الأوقات وعلى جميع الأحوال.
4-الخوف من عدم قبول الأعمال الصالحة.
5-خشية اللـه في السرَّ (صح : السرِّ ) والعلن.
6-تعظيم أوامر اللـه ونواهيه.
تدريبات الانكسار والواجب العملي :
أولا : أعني على نفسك بكثرة السجود
فلماذا يقول الرسول صلى اللـه عليه وسلم: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد "
لأن حال السجود فيه ذلة ليست في بقية الأحوال، وفيه انكسار وخضوع ليست في بقية الأحوال، ولذلك أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد، لما ألصق جبهته بالأرض، وهي أعلى شيء فيه لمن وضعها؟ لله، صار أقرب شيء لله.
ثانيًا : في الدعاء والمناجاة
ما أحلى هذه الكلمات في مناجاة اللـه:
قال ابن القيم: " فللـه ما أحلى قوله هذه الحال- أي حال الانكسار بين يدي الله والخضوع له سبحانه:
أسألك بعزك وذلي إلا رحمتني، أسألك بقوتك وضعفي، وبغناك عني وفقري إليك، هذه ناصيتي الكاذبة الخاطئة بين يديك، عبيدك سواي كثير، وليس لي سيدٌ سواك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال الخاضع الذليل، وأدعوك دعاء الخائف الضريع، سؤال من خضعت لك رقبته، ورغم لك أنفه، وفاضت لك عيناه، وذل لك قلبه .
فارحم اللهم انكسارنا بين يديك " فأنا فقير بابك فلا تطردني "
وكتبه
هاني حلمي

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..


أما بعد .. أحبتي في الله . ...
تمنوا ؟؟؟
نعم ما هي أمنيتك الآن ؟ بعد أيام معدودات يدخل علينا شهر رمضان فماذا تريد ؟
كان كافور الإخشيدي وصاحبه عبدين أسودين ... فجيء بهما إلى قطائع بن طولون أمير الديار المصرية وقتها ليباعا في أسواق العبيد ... جلس كافور وصاحبه يتحدثان ... وبدأ كل منهما يسأل الآخر عن أمنيته وطموحه ..
قال صاحبه: أتمنى أن أباع لطباخ ... لآكل ما أشاء وأشبع بعد جوع.
وقال كافور: أما أنا ... فأتمنى أن أملك مصر كلها .. لأحكم وأنهى .. وآمر فأطاع.
وبعد أيام ... بيع صاحبه لطباخ ... وبيع كافور لأحد قادة مصر ... وما هي إلا أشهر حتى رأى القائد المصري من كافور كفاءة وقوة .. فقربه منه ... ولما مات مولى كافور ... قام هو مقامه ... واشتهر بذكائه وكمال فطنته حتى صار رأس القواد ... وما زال يجد ويجتهد حتى ملك مصر والشام والحرمين.
بعدها .. مر كافور يوماً بصاحبه ... فرآه عند الطباخ .. يعمل في جد وقد بدا بحالة سيئة .. التفت كافور إلى أتباعه وقال: " لقد قعدت بهذا همته فكان ما ترون ... وطارت بي همتي فصرت كما ترون ... ولو جمعتني وإياه همة واحدة ... لجمعنا مصير واحد ".
لذلك قال ابن الجوزي: " همة الكساح أنزلته الجب يحمل العذرة" الكساح هو :الذي يحمل القاذورات .
فإلى أين تحملنا هممنا ؟
قال المتني: إذا غامرت في شرف مروم --- فلا تـقـنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير --- كطعم الموت في أمر عظيم
يرى الجبناء أن العجز أمن --- وتلك خـديعة الطـبع اللئيم


فممن أنت ؟
1- هل أنت من الشباب اليائس : طموحك متواضع ، وأهدافك هابطة ؟؟
2-أم أنت من الشباب الحالم : تحلم بأهداف كبيرة ، وطموحات عظيمة ... لكن لا تعمل لأحلامك ... فلا همة لك تحملك على العمل ... بل تكتفي بالأحلام ويعيش فيها. ؟؟
أم أنت من الشباب الطموح: تحلم بأهداف كبيرة ، وتخطط لأحلامك وأهدافك ... وتنفذ وتنتج .. وتعمل بجهد ومثابرة ؟؟


فكيف تعلو همتك وتكون من أصحاب الصنف الثالث؟


1. الاستعانة بالله .. ودوام الدعاء: ( تذكر رسالة استعن )
2. الـصــــحـــبة الـصـــالــحــــة : ( مطلوب معين على الطاعة )
3- مجاهدة النفس وتعلم كيفية سياستها ( شاهد الحلقة الثانية من كونوا ربانيين )
4- التعود على الابتعاد عن سفاسف الأمور: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تعالى يحب معالي الأمور وأشرافها .. ويكره سفسافها"
يقول الإمام الشافعي في بعض حكمه :" إذا لم تشغل نفسك بالحق ... شغلتك بالباطل ".
5- خطط لحياتك بشكل جيد . ( استمع لدرس: خطتنا الإيمانية في رمضان)
6- مدارسة سير أصحاب الهمم . ( تدارس سير أعلام النبلاء أو علو الهمة للشيخ المقدم أو صلاح الأمة للشيخ العفاني)
7- تعزيز روح المنافسة . ( مطلوب دورات تنمية القدرات الإيمانية بين الشباب)
8- ارفع شعار ( لا سوف بعد اليوم ) .
والله المستعان
وكتبه
هاني حلمي

الرسالة الثانية عشر


:

تفادى العقبات





بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..




فقد اقترب الوعد الحق ، اللهم بلغنا رمضان ، نعم هو الآن على مسافة قصيرة ، أيام معدودة ويطرق علينا الباب ، " رمضان الثورة " قد دنا منَّا ، ونحن لابد أن نكون في أتم الاستعداد للاحتفاء به ، وليأتينا بنفحات تغيرنا ، وقد أعددنا كل التجهيزات للتسابق نحو الفردوس الأعلى ، فهل أنتم الآن جاهزون ؟؟
أحبتي ..
لابد من فقه الطريق ، فإن الشيطان قد نصب الآن أكمنة ، ووضع العقبات، فمن قائل : رمضان ضاع فأنا لم أستعد ، ومن قائل : أنا لا أتغير أبدا ، كل رمضان أسمع نفس الكلام ولا فائدة ، ومن قائل : أشعر أن رمضان هذا العام سيكون من أسوأ الرمضانات نظرًا لشدة الاضطرابات في الساحة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، فيهلك هذا باليأس والقنوط ، وهذا بالإحباط والفتور ، وآخر بالريبة والشك ، إلى آخر هذه الإشكاليات ، ولذلك أعدوا لهذه الكمائن عدتكم ، وقولوا : نعوذ الله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه .
أحبتي ..
استعينوا بالله وحده ، وعليكم أن تتجاوزوا العقبة الأولى التي يضعها الشيطان : وهي ( طول الأمل ) .
فيأتيك الشيطان ويقول : مازال أمامك فرص كثيرة ، لا تسمع لهؤلاء ، العمر طويل ، وإن فاتك رمضان سيأتي غيره ، فإذا سول لك الشيطان بهذا فتذكر ( فجأة الموت، وقرب الأجل ) ، وأنت ترى الموت لا يفرق بين صغير وكبير ، أو شاب أو شيخ ؟
وهذه الآيات أدمنها هذه الأيام للمعالجة ، وصلِّ بها في الليل :
قال تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ أمْوَالُكُمْ وَلاَ أوْلاَدُكُمْ عَنْ ذِكْرِ الله وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولئِكَ هم الْخَاسِرُونَ وَأنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أنْ يَأتِيَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلاَ أخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَريبٍ فَأصَّدَّقَ وأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللهُ نَفْساً إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللهُ خَبيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } [ المنافقون : 9-11 ]
أحبتي ..
أما العقبة الثانية : فحب الدنيا :
قال تعالى: " زين للناس حب الشهوات "
فيزين الشيطان الدنيا في نفس المتسابق حتى تعوقه عن السباق ، ويثقل عليه مفارقتها، حتى ينتهي السباق وهو متعلق بالدنيا ، فتراه يقول : ماذا ستصنع مع ( وقف الحال ) ؟ ماذا ستصنع في ظل ( الأزمة الاقتصادية وغلاء الأسعار ) ؟ ماذا ستصنع مع ( التزاماتك المادية ) وأنت عندك أسرة أو تكون نفسك ؟ وتراها لا تستطيع الحياة إلا بنفس المستوى الاجتماعي والمادي ، وتراها تعجب بالملابس الأنيقة والحياة المترفة ولماذا لا نعيش مثل هؤلاء وأولئك ؟ وتراها تريد الزواج وتتسخط إن لم ترزق بالزوج وتقول : لماذا لا أعيش مثل بقية النساء؟؟؟ ويقعد الشيطان بطرق أولئك يضحك ويقهقه من ابتعادهم عن الله !! فلا أشمت الله فينا الشيطان
مثال جميل عن الدنيا والموت:
ذكر ابن الجوزي في بستان الواعظين عن بعض الصالحين أنه قال : " رأيت في المنام رجلا وهو في غابة وأمامه غزالة ، وهو يجري خلفها وهي تفر منه ، وأسد كأعظم ما يكون خلفه وقد هم أن يلحقه ، والأسد يمد رأسه للرجل فلا يجزع منه ، ثم يجري خلف الغزالة حتى لحق به الأسد فقتله ، فوقفت الغزالة تنظر إليه وهو مقتول ، إذ جاء رجل آخر قد فعل ما فعله الأسد ولم يدرك الغزالة ، فخرج آخر ففعل ذلك ، قال : فما زلت أعد واحداً بعد واحد حتى عددت مائة رجل صرعى والغزالة واقفة ، فقلت : إن هذا لعجب ، فقال الأسد: مم تعجب؟ أوما تدري من أنا ومن هذه الغزالة ؟ فقلت : لا ، فقال : أنا ملك الموت ، وهذه الغزالة الدنيا وهؤلاء أهلها يجرون في طلبها ، وأنا أقتلهم واحداً بعد واحد حتى آتي على آخرهم .
إذن ..
نحن لا نقول طلق الدنيا، ولكن احذر فتنتها، واعلم أن الدنيا ممر وليست بمقر .. إن أعانت على طاعة الله والسباق إلى الله فهي محمودة، وإن أعاقت المتسابق عن السباق فهي مذمومة .
وعليك بالتداوي بتلك الآيات أيضًا ، فكل شيء له في القرآن علاج لمن يفقه ويحسن التداوي :
قال تَعَالَى : { اعْلَمُوا أَنَّمَا الحَياةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ في الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أعْجَبَ الْكُفّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الآخِرَةِ عَذابٌ شَديدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ الله ورِضْوَانٌ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الغُرُورِ } [ الحديد : 20 ] وفي رمضان مغفرة ورضوان أو عذاب شديد من الرحمن فاختر لنفسك يا عامل الدنيا أو يا عامل الآخرة .

العقبة الثالثة : ران الذنوب :
مثل تراكم الذنوب مثل تراكم الصدأ الذي يتراكم على محرك السيارة فيؤثر على قوة المتسابق وسيره في السباق ، والشيطان يزين الذنوب والشهوات للمؤمن حتى يغلب حبها في قلبه ، والنتيجة هي فساد القلب .ويدل على هذا قوله صلى الله عليه وسلم : " إن المؤمن إذا أذنب ذنباً نكت في قلبه نكتة سوداء ، فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه ، وإن زاد زادت حتى يعلو قلبه ذلك الرين الذي ذكر الله عز وجل في القرآن " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون " [ رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني ]
فمتى يجلى القلب ؟
الآن وأنت تقرأ قل : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
قل : اللهم تقبل توبتي واغسل حوبتي واسلل سخائم صدري .
قل : تب عليَّ توبة ترضيك ، واغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك .
واجعلها في الليالي المتبقية :
اللهُمّ إنّي أستغفِرُكَ مِن كُلِّ ذنبٍ ، مَقَتُّ عليه نفسي إجلالاً لك ، وأظهرتُ لكَ التوبةَ فقبِلتَ ، وسألتُك العفوَ فعفوتَ ، ثمّ عادني الهوَى إلى معاوَدتي ، غَفلةً عن عظمتِكَ وجلالِكَ ، وطمَعاً في سَعَةِ رحمتِكَ ، وكريمِ عفوِك وفضلِك ، ناسياً لوعيدِك ، راجياً لجميلِ وعدِك.
استعدوا وتابعوا : حملات التحفيز للأعمال الرمضانية

وكتبه
هاني حلمي
22 شعبان