الرئيسية
بسم الله الرحمن الرحيم
قصر المنفصل وما يترتب عليه لحفـص
· ينبغى لمن أراد القراءة بقصر المنفصل أن يقف عند الأوجه الواردة
فى الكلمات الآتية :
1- (ع) فى أول سورة مريم والشورى جواز قراءتها بالأوجه الثلاثة
وهى القصر – التوسط – المد .
2- المد المتصل يقرأ بالتوسط أربع حركات وبالمد ست حركات .
3- الموضعان بيونس – (ءآلذَّكرين) الموضعان بالأنعام-(ءآلله) الموضعان
واحد بيونس وواحد بالنمل كلها تقرأ بوجه الإبدال فقط فى همزة الوصل .
4-(يلهث ذَّلك) (اركب مَّعنا) كلاهما يقرأ بالإدغام فقط .
5-(ألم نخلقكُّم) بالمرسلات تقرأ بالإدغام الكامل فقط .
6-( ن وَالْقَلَمِ – يس وَالْقُرْآَنِ ) يقرآن بالوجهين الإظهار والإدغام .
7-الأخذ بوجه ترك الغنة فى اللام والراء عند إدغام النون الساكنة والتنوين .
8-(عوجاً وأخواتها) تقرأ كلها بالوجهين السكت وعدمه .
9-(تَأْمَنَّا) بيوسف تقرأ بالإشمام فقط .
10-(بصطة) بالأعراف (ويبصط) بالبقرة تقرآن بالوجهين السين والصاد .
11-(أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ) بالطور تقرأ بالسين فقط .
12-(بمصيطر) بالغاشية تقرأ بالوجهين السين والصاد .
13-(التكبير) من آخر الضحى إلى آخر الناس جواز الإتيان به وعدمه .
14-(فِرْقٍ) بالشعراء تقرأ بالتفخيم فقط .
15- بالنمل (سلاسلاْ) بالإنسان تقرأ بالحذف فقط حال الوقف عليها.
16-(ضعف وضعفاً) بالرُّوم تقرآن بالوجهين الفتح والضم فى الضاد .
قصر المنفصل وما يترتب عليه لحفـص
· ينبغى لمن أراد القراءة بقصر المنفصل أن يقف عند الأوجه الواردة
فى الكلمات الآتية :
1- (ع) فى أول سورة مريم والشورى جواز قراءتها بالأوجه الثلاثة
وهى القصر – التوسط – المد .
2- المد المتصل يقرأ بالتوسط أربع حركات وبالمد ست حركات .
3- الموضعان بيونس – (ءآلذَّكرين) الموضعان بالأنعام-(ءآلله) الموضعان
واحد بيونس وواحد بالنمل كلها تقرأ بوجه الإبدال فقط فى همزة الوصل .
4-(يلهث ذَّلك) (اركب مَّعنا) كلاهما يقرأ بالإدغام فقط .
5-(ألم نخلقكُّم) بالمرسلات تقرأ بالإدغام الكامل فقط .
6-( ن وَالْقَلَمِ – يس وَالْقُرْآَنِ ) يقرآن بالوجهين الإظهار والإدغام .
7-الأخذ بوجه ترك الغنة فى اللام والراء عند إدغام النون الساكنة والتنوين .
8-(عوجاً وأخواتها) تقرأ كلها بالوجهين السكت وعدمه .
9-(تَأْمَنَّا) بيوسف تقرأ بالإشمام فقط .
10-(بصطة) بالأعراف (ويبصط) بالبقرة تقرآن بالوجهين السين والصاد .
11-(أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ) بالطور تقرأ بالسين فقط .
12-(بمصيطر) بالغاشية تقرأ بالوجهين السين والصاد .
13-(التكبير) من آخر الضحى إلى آخر الناس جواز الإتيان به وعدمه .
14-(فِرْقٍ) بالشعراء تقرأ بالتفخيم فقط .
15- بالنمل (سلاسلاْ) بالإنسان تقرأ بالحذف فقط حال الوقف عليها.
16-(ضعف وضعفاً) بالرُّوم تقرآن بالوجهين الفتح والضم فى الضاد .
