الرئيسية
من طرف أم عاصم الجمعة 23 مارس 2012, 11:25 amالحلقة الأولى
صرخة يا أهل القرآن أصبحنا صوفية بلباس سلفية .
هل حفظت القرآن ؟؟؟
بكم قرأة تقرئين ؟؟؟
كم حلقة مشتركة فيها ؟؟؟
كم أخت ختمت على يديك ؟؟؟
هل حصلت على الإجازة ؟؟؟كم إجازة حصلت عليها ؟؟؟
هل هذا كل حظنا من القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحفظ والختم والإجازة والحلقات فقط شغلنا الشاغل وهمنا .
أصبحنا نماذج مبتورة تفصل القرآن عن واقع الحياة ،حصرنا القرآن على المصاحف والحفظ والمراجعة والإجازة ....ابتعدنا عن أخلاقيات القرآن عن تربية القرآن عن العقيدة التى تزخر بها آيات القرآن .
حصرنا أنفسنا على بعض العبادات والشعائر الظاهرة فأصبحنا للأسف صوفيــــــــة بلباس سلفية .
نعم هذا هو واقعنا المرير ....محفظات للقرآن ليس لديهن علم ببديهيات العقيدة والفقه والآداب فضلا عن الأخلاق والسمت .
وحين صار "المسلمون" يرون أنهم يستطيعون أن يكونوا مسلمين بلا سلوك عملى ولاأخلاق إسلامية .....أصابهم ماأصابهم من الهوان والذل فى الأرض ،وتداعت عليهم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ،كما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ ألف وأربعمائة عام .
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة على قصعتها قال: قلنا يا رسولالله أمن قلة بنا يومئذ قال :أنتم يومئذ كثير ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل ينتزعالمهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهن قال: قلنا وما الوهن؟ قال :حب الحياةوكراهية الموت.
أين التطبيق ؟أين التدبر ؟نحن نحتاج أن نربى أنفسنا على الإسلام من جديد .
ذلك هو الأمر العظيم المراد :أن يتحول الاستماع إلى القرآن وتلاوته والتأثر الخاشع به إلى "هدى"..إلى سلوك ملتزم بما أنزل الله فى الكتاب .
بعبارة أخرى :يتحول إلى منهج حياة .
إن القرآن هو دليل الرحلة للإنسان فى هذه الحياة .
وعندما نرى بعين التأمل نتأكد أن العقيدة هى موضوع القرآن الأكبر .
لابد أن نعى أن القرآن لم يهتم هذا الاهتمام كله بقضية العقيدة لأنه كان يواجه العرب المشركين المنكرين للا إله إلا الله ،إنه يواجه المؤمنين بذات القضية ،لأنها قضية الحياة بالنسبة للانسان .
يجب أن نستصحب فى وعينا هذه الحقيقة ونحن نقرأ القرآن :أن هذه القضية –قضية الألوهية- ليست من قضايا الماضى الذى كان ،إنما هى قضية اللحظة وكل لحظة ...إنها قضيتنا نحن ،والخطاب فيها لنا نحن بالذات ،لكل فرد فينا .
ويجب أن نستصحب فى وعينا حقيقة أخرى :أننا نحن – الذين نطلق على أنفسنا لقب "المسلمين" فى هذا العصر – أحوج الناس إلى تدبر القرآن ومصاحبته فى هذه القضية بالذات ،بعد أن ضعف وعينا بها ،واستحالت كلمة تقال باللسان والقلب غافل عن مقتضياتها ،وفى مقدمة مقتضياتها التحاكم إلى شريعة الله .
إن هذه القضية اليوم – فى العالم الإسلامى المعاصر الذى أدركته جاهلية القرن العشرين فأبعدته عن مقتضيات عقيدته – هى قضية الساعة ،التى ينبغى أن يركز المسلم اهتمامه عليها ليستقيم إسلامه بصفته فردا ،وبصفته بعد ذلك جماعة وأمة .
القرآن ...هو كتاب التربية والتوجيه لهذه الأمة ،هو منهج التربية الذى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وربى عليه أمته من بعد .
فينبغى لنا أن نقرأ القرآن على هذا الأساس :أنه هو الذى يضع لنا منهج تربيتنا وهو الذى يربينا فى ذات الوقت .
أن هذا الدين ليس شعارات وليس مثلا معلقة فى الفضاء ولكنه واقع يعاش .
إن الإسلام ليس مشاعر إيمانية فحسب ،فضلا عن أن يكون كلمة تقال باللسان ،ولكنه عمل بمقتضى الإيمان .
وقد تولى القرآن مهمة تربية الأمة الإسلامية لتكون مسلمة بالفعل ،أى تمارس إسلامها فى عالم الواقع .
إن أعداء الاسلام يريدون أن يحصروا الاسلام فى المسجد وفى حلقات الذكر وحفظ القرآن عندها فقط سيستطيعوا السيطرة على العالم الإسلامى ونكون كالجثة الهامدة بلا حراك .
وقد دل الكتاب والسنة على أن الحق له أعداء كثيرون يصدون عنه وينهون عنه ويأتون بقوالب متنوعة على حسب أمزجتهم وما تهواه نفوسهم . وصاحب الحق يتعين عليه ألا يتزعزع عن الحق الذي عليه ويدعو إليه فإن الله ناصره ومؤيده ولا يزال منصوراً ما دام يقوم بنصر الدين ونصر الحق مخلصاً في ذلك لله ولا يزال معه من الله ظهير ما دام على تلك الحالة .
لذلك ينبغى أن نعى خطورة الأمر .
وانتظرن معى الحلقة الثانية ليتضح الأمر أكثر .
"بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ " .
المطلوب أن ينشىء - القرآن - في المسلم وعياً وحياة. نعم المطلوب أن ينشىء حالة وعي يتحرك معها القرآن حركة الحياة التي جاء لينشئها. المطلوب أن يراه المسلم في ميدان المعركة التي خاضها، والتي لا يزال مستعداً لأن يخوضها في حياة الأمة المسلمة. 
العقيدةهي الصخرة الصلبة التي يقف عليها المؤمن, فتميد الأرض من حوله وهو ثابت راسخ القدمين فوق الصخرة الصلبة التي لا تميد. والعقيدة هي النجم الهادي الثابت على الأفق يتجه إليه المؤمن وسط الأنواء والزوابع, فلا يضل ولا يحيد. فأما حين تصبح العقيدة ذاتها موضع شك ومثار ريبة, فلا ثبات لشيء ولا لأمر في نفس صاحبها, ولا قرار له على وجهة, ولا اطمئنان إلى طريق!
تابعونى الحلقة القادمة لنرى كيف ربى القرآن الصحابة رضى الله عنهم فانتظرونى .
وتطبيقًا للقاعدة " ومن ثمارهم تعرفهم " فلقد عرفنا حُسن تعامل الصحابة – رضوان الله عليهم - مع القرآن من خلال الثمار العظيمة التي تحققت فيهم وفي أمتهم. 
م
وقد نتصور أحياناً أن الرزق محصور فى الطعام والشراب، أو الملبس والمسكن، أو المال الذى نشترى به الأشياء، ولكن الرزق فى الحقيقة أوسع من هذا بكثير ، لا يمكن للإنسان أن يحصيه: ((وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها)) (النحل : 18)0
فهل خطر ببالك أن الهواء الذى تتنفسه مكون من عناصر رتبت ترتيباً ربانياً بنسب معينة لتجعل الحياة صالحة على ظهر الأرض، وأنه لو قلت نسبة الأكسجين فى الهواء لتعذرت الحياة، ولو زادت لاشتعل كل ما على الأرض؟!.gif)
لذلك يعرض القرآن موضوع الرزق بطريقة تهز الوجدان المتبلد ليتيقظ إلى الحقيقة، وهى أن الله هو الرزاق ذو القوة المتين، وأن الأرزاق كلها من عند الله، وأن الإنسان مهما بذل من جهد فهو لا ينشئها فى الحقيقة، إنما يعمل فيها بسنة الله ومشيئته، ولكن المنشئ هو الله0