الرئيسية
من طرف حبيبه السبت 22 نوفمبر 2014, 12:40 amمن دقة القرآن الكريم تلك الخماسيات
التي تشمل الفئات السبع التالية:
في افتتاحيات السور :
الفئة الأولى :
خمس سور مفتتحة بالتحميد :
الفاتحة ، الأنعام ، الكهف ، سبأ ، فاطر ،
✅ وكلها مكية
الفئة الثانية:
خمس سور مفتتحة بالتسبيح :
الحديد ، الحشر ، الصف ، الجمعة ، التغابن،.
✅ وكلها مدنية.
الفئة الثالثة:
خمس سور مفتتحة
بألف لام راء :
يونس ، هود ، يوسف ، إبراهيم ، الحجر ،
✅ وكلها مكية. .
الفئة الرابعة:
خمس سور مفتتحة بالنداء :
النساء ، المائدة ، الحج ، الحجرات ، الممتحنة،
✅ وكلها مدنية.
الفئة الخامسة :
خمس سور مفتتحة بنداء الرسول :
الأحزاب ، الطلاق ، التحريم ، المزمل، المدثر ،
✅ وكلها مكية.
الفئة السادسة :
خمس سور مفتتحة بالاستفهام :
الإنسان ، الغاشية ، الشرح ، الفيل ، الماعون ،.
✅ وكلها مكية.
4
الفئة السابعة:
خمس سور مفتتحة بالأمر :
الجن ، الكافرون ، الإخلاص ، الفلق ، الناس،.
✅ و كلها مكية.
▪ احفظوها في الملاحظات لتسهل عليكم معرفة بدايات
السور.
قوامين بالقسط شهداء لله - قوّامين لله شهداء بالقسط
*ما دلالة (قوامين بالقسط شهداء لله) في آية سورة النساء 35
و (قوّامين لله شهداء بالقسط) في آية سورة المائدة؟8
قال تعالى في سورة النساء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً {135})
وقال تعالى في سورة المائدة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {8})
ولو أخذنا سياق الآيات في سورة النساء نلاحظ أن السورة كلها في الأمر بالعدل والقسط وإيتاء كل ذي حق حقه
(وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً {2})
(وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً {4}) فلذلك اقتضى السياق تقديم قوّامين بالقسط.
🌼أما في سورة المائدة فسياق الآيات في حقوق الله تعالى وفي الولاء والبراء
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ
الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ
يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ
وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى
الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {2})
(وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {7})
الكلام في القيام بأمر الله تعالى لذا اقتضى قول قوّامين لله لأن السياق في القيام لله تعالى وفي حقوق الله تعالى: فائدة تدبرية✏️
الفرق بين :
{والله بما تعملون بصير}
مقارنة بقوله:
{ والله بصير بما تعملون }
ويقاربها:
{والله بما تعملون خبير}
مقارنة بقوله:
{ والله خبير بما تعملون }
📘 قال العلماء :
🔻إذا كان العمل ظاهرياً
يمكن أن يعلمه الناس
قدم الله تعالى ذكر العمل•
🔖مثل :
{ والوالدات يرضعن أولادهن..}
{ أن الله بما تعملون بصير }
{ والذين يتوفون منكم....والله
بما تعملون خبير }
🔻وإذا كان العمل يختص
الله تعالى وحده بالاطلاع عليه
والعلم به👈قدم سبحانه
كلمة " خبير " أو " بصير "
مثل :
{ إذ تصعدون ولا تلوون.....
لكيلا تحزنوا على ما فاتكم
ولا ما أصابكم والله خبير
بما تعملون }
الحزن في القلب لا يعلمه
إلا الله وحده
{ هم درجات عند الله
والله بصير بما يعملون }
ثانيا :
كم وردت كل منهن ؟
{ والله بما تعملون خبير }
7 مرات
{ والله خبير بما تعملون }
4 مرات
{ والله بما تعملون بصير }
7 مرات
{ والله بصير بما تعملون }
4 مرات
اللهم ارزقنا تدبر كتابك والاهتداء بما فيه،.✒️
[11:50 م 15/11/2014] أمة الله: ما هي أغلى " واو جماعة " ذُكِرَت في الـقـرآن الكريم ؟
- قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان:
في قوله تعالى:
(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها ..)
بين أن المصطفين ثلاثة أقسام:
الأول :-
الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضاً ..!
والثاني :-
المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات..
والثالث :-
السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات، ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة.
( ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله:
(جنات عدن يدخلونها....))
والواو في ( يدخلونها ) ..
شاملة: للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق،
ولذا قال بعض أهل العلم:
" حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين لأنه لم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة " .
سبحانك ربي :
ما أرحمك ،، ما أكرمك ،، ما أعظمك.
فرعون حين قال : " أنا ربكم الأعلى "
كيف كان رد الله سبحانه !
قال الله سبحانه وتعالى لموسى وهارون ( إذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى )
* قال أحد الصالحين وهو يسمع هذه الآية
يا رب إذا كان هذا عطفك بفرعون الذي قال :
" أنا ربكم الأعلى "
فكيف يكون عطفك بـ عبد سجد وقال :
" سبحان ربي الأعلى " !
اللهم إرحمنا برحمتك ياأرحم الراحمين.
