الرئيسية
مسائل العشر الأواخر من شهر رمضان
فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري
www.albahre.com
ــــــــــــــــــــــــــ
نحن في عشر مباركات هذه العشر لها خصائص ومزايا تلك الخصائص والمزايا أعرضها في صورة مسائل مختصرة :
فمن هذه المسائل :
أن هذه العشرة خصَّها نبيكم عليه الصلاة والسلام بمزيد اهتمام :
جاء عند مسلم :
قالت عائشة رضي الله عنها : (( كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجتهد في العشر ما لا يجتهد في غيرها ))
وقالت كما في الصحيحين : (( إذا دخل العشر شد مئزره ))
كناية عن تركه للجماع لأن الوقت ليس وقت مسامرة أو معاشرة وإنما الوقت وقت جد
وقيل : شد مئزره كناية عن اجتهاده في الطاعة
ومن المسائل :
أن هذه العشرة أقسم الله بها على أحد قولي المفسرين فقوله تعالى :
((وَالْفَجْرِ{1} وَلَيَالٍ عَشْرٍ{2} ))
قال : إن المقصود منها هي العشر الأواخر من شهر رمضان
ومن المسائل :
أن العلماء اختلفوا في أيهما أفضل ؟
هذه العشر أم العشر الأوائل من شهر ذي الحجة ؟
ومعلوم حديث ابن عباس رضي الله عنهما عند البخاري عن أيام ذي الحجة الأول :
(( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام ))
فهل هذه الليالي أفضل أم أن أيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة أفضل ؟
قولان لأهل العلم
والقول الفصل الذي جمع هذين القولين هو قول شيخ الإسلام رحمه الله :
من أن ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان أفضل من ليالي العشر الأول من شهر ذي الحجة بينما أيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة هي أفضل من أيام العشر الأواخر من شهر رمضان
ومن المسائل :
أن هذه العشر فيها ليلة مباركة التمسها النبي عليه الصلاة والسلام بالاعتكاف
كما جاء عند البخاري :
(( اعتكف في العشر الأول من شهر رمضان طلبا لليلة القدر ثم اعتكف في العشر الأوسط ثم أُخبر صلى الله عليه وسلم أنها في العشر الأواخر من شهر رمضان فاعتكف صلوات ربي وسلامه عليه ))
ومن المسائل :
أن الموفق من وفقه الله لاغتنام هذه الأيام الفاضلة
فهي أيام يسيرة لاسيما أن بها ليلة هي خير من ألف شهر
يعني : لو أن إنسانا عمَّر ثلاثا وثمانين سنة وأربعة أشهر ليس بها ليلة القدر فإن ليلة القدر أفضل من عمر هذا الرجل الذي عبد الله ثلاثا وثمانين سنة وأربعة أشهر
فهذا فضل عظيم والموفق من وفقه الله .
وأنتم يا من حضرتم معي في أول خطبة في هذا الشهر المبارك في أول جمعة منه ها نحن على مقربة من توديع هذا الشهر .
إنها ومضة كأنها سحابة صيف
فالموفق هو من استدرك ما تبقى من هذا الشهر
لربك جل وعلا عتقاء من النار في كل ليلة كما جاء عند ابن ماجه ، فهل استوثقت وتيقنت أنك من المعتقين ؟
ربما لم تصبك نفحة من نفحات الله فيما مضى من ليالي أو ربما حصل تفريط وكلنا ذلكم الرجل
فعلى المسلم أن يغتنم ما تبقى من هذه العشر في طاعة الله بالليل وبالنهار ، وما هو إلا أسبوع ثم إذا بنا يهنئ بعضنا بعضا بحلول العيد .
ثم ما هي إلا لحظات وإذا بنا نستقبل شهرا آخر في عام ألف وأربعمائة وأربع وثلاثين إن قُدِّر الله لنا البقاء ثم ما هي إلا لحظات وإذا بنا نستقبل رمضان عام ألف وأربعمائة وأربعين إن قدر الله لنا الحياة ، ثم ما هي إلا برهة من الزمن وإذا بالناس يقولون : مات فلان انطوت صفحاته
فماذا قدمت ؟
هذه العشر بل هذا الشهر ومن ضمنه هذه العشر إن لم توفق فيها لمرضاة الله وإلا صارت نقمة عليك وحجة عليك أمام رب العالمين
لأن هناك أناسا تحت أطباق الثرى يتمنون أن يخرجوا إلى الدنيا لإدراك جزء من هذه العشر المباركات
فالله الله
الله الله
الله الله بما تبقى من هذه الأيام
الله الله في طاعة الله عز وجل :
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } الذاريات56
والحديث له شجون فيما يخص هذه الخاطرة التي خطرت على قلبي وأنا في هذا المقام
الحديث له شجون لكن بما أن الوقت يسير والناس بحاجة إلى بيان مسائل مما يتعلق بهذه العشر أكتفي بذلك ، أسأل الله عز وجل بمنه وكرمه وعظيم جوده وواسع فضله أن يعينني وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يجعلنا ممن أصابته نفحة من نفحات الله فسعد بها في دنياه وفي قبره وفي أخراه
عباد الله :
من المسائل :
في هذه الليلة وهي ليلة القدر أنزل الله عز وجل فيها القرآن
في أي ليلة ؟
جاء عند الطبراني في حديث يحسنه الألباني رحمه الله :
(( أن صحف إبراهيم نزلت أول رمضان وأن التوراة نزلت لست خلون من رمضان وأن الإنجيل نزل لثلاث عشرة خلت من رمضان ، وأن الزبور نزل لثماني عشرة ليلة خلت من رمضان ، وأن القرآن نزل لأربع وعشرين خلت من رمضان)
أي
من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا
كما قال القرطبي : يكاد يكون إجماعا نزل جملة واحدة ثم بعد ذلك تتابع نزوله حسب الأحداث والوقائع على نبينا صلى الله عليه وآله سلم
ومن المسائل :
أن هذه الليلة عظمها الله وشرفها بهذا الاستفهام التعظيمي :
((وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ{2} لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ{3}))
ومن المسائل :
أن هذه الليلة سميت بهذا الاسم لأن العبادة لها قدر فيها
ولذا قال عليها لصلاة والسلام :
(( من قام ليلة القدر – كما في الصحيحين – من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ))
بل إن هذه الليلة سميت بليلة القدر :
لأن الله عز وجل يقدر ما يكون فيها إلى السنة القادمة كما قال تعالى :
{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ } القدر4
((إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ{3} فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ{4}))
فهذه المقادير السنوية تؤخذ من التقدير العام الذي كتبه الله عز وجل في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة كما جاء بذلك الحديث في صحيح مسلم
ومن المسائل :
أن على المسلم استحباب أن يكثر في هذه الليالي من قول :
(( اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ))
كما ثبت بذلك الحديث في المسند
وفي السنن من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها
ومن المسائل :
أن هذه الليلة لعظمها وواسع فضل الله أنه جعل للمسلمين لها علامات ،
علامات تصحبها كما جاء في المسند :
بأن ليلتها ليلة بلجة طلقة
يعني : أن الجو فيها ساكن لا حر ولا برد ، والإضاءة فيها واضحة وكذلك أن هذه الليلة لا يرمى فيها بنجم كما ثبت في المسند
وكذلك هذه الليلة يكثر فيها الملائكة أكثر من عدد الحصى :
((تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا ))
الروح : هو جبريل لأنه رئيس الملائكة
فتتنزل الملائكة في هذه الليلة أكثر من عدد الحصى كما ثبت بذلك الحديث الحسن في مسند الإمام أحمد
وأما ما يذكر من أن نباح الكلاب يقل أو ينعدم فإنه لا أساس له من الصحة
وهناك علامة لاحقة :
وهي أن الشمس تطلع في اليوم الذي يليها تطلع صبيحتها لا شعاع لها كما جاء عند مسلم
صورتها بينها عليه الصلاة والسلام كما في المسند :
(( تكون الشمس كالقمر ليلة البدر ))
بمعنى : أنه مكتمل الإضاءة لكنه لا يصدر أشعة
فضيلة الشيخ : زيد بن مسفر البحري
www.albahre.com
ــــــــــــــــــــــــــ
نحن في عشر مباركات هذه العشر لها خصائص ومزايا تلك الخصائص والمزايا أعرضها في صورة مسائل مختصرة :
فمن هذه المسائل :
أن هذه العشرة خصَّها نبيكم عليه الصلاة والسلام بمزيد اهتمام :
جاء عند مسلم :
قالت عائشة رضي الله عنها : (( كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجتهد في العشر ما لا يجتهد في غيرها ))
وقالت كما في الصحيحين : (( إذا دخل العشر شد مئزره ))
كناية عن تركه للجماع لأن الوقت ليس وقت مسامرة أو معاشرة وإنما الوقت وقت جد
وقيل : شد مئزره كناية عن اجتهاده في الطاعة
ومن المسائل :
أن هذه العشرة أقسم الله بها على أحد قولي المفسرين فقوله تعالى :
((وَالْفَجْرِ{1} وَلَيَالٍ عَشْرٍ{2} ))
قال : إن المقصود منها هي العشر الأواخر من شهر رمضان
ومن المسائل :
أن العلماء اختلفوا في أيهما أفضل ؟
هذه العشر أم العشر الأوائل من شهر ذي الحجة ؟
ومعلوم حديث ابن عباس رضي الله عنهما عند البخاري عن أيام ذي الحجة الأول :
(( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام ))
فهل هذه الليالي أفضل أم أن أيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة أفضل ؟
قولان لأهل العلم
والقول الفصل الذي جمع هذين القولين هو قول شيخ الإسلام رحمه الله :
من أن ليالي العشر الأواخر من شهر رمضان أفضل من ليالي العشر الأول من شهر ذي الحجة بينما أيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة هي أفضل من أيام العشر الأواخر من شهر رمضان
ومن المسائل :
أن هذه العشر فيها ليلة مباركة التمسها النبي عليه الصلاة والسلام بالاعتكاف
كما جاء عند البخاري :
(( اعتكف في العشر الأول من شهر رمضان طلبا لليلة القدر ثم اعتكف في العشر الأوسط ثم أُخبر صلى الله عليه وسلم أنها في العشر الأواخر من شهر رمضان فاعتكف صلوات ربي وسلامه عليه ))
ومن المسائل :
أن الموفق من وفقه الله لاغتنام هذه الأيام الفاضلة
فهي أيام يسيرة لاسيما أن بها ليلة هي خير من ألف شهر
يعني : لو أن إنسانا عمَّر ثلاثا وثمانين سنة وأربعة أشهر ليس بها ليلة القدر فإن ليلة القدر أفضل من عمر هذا الرجل الذي عبد الله ثلاثا وثمانين سنة وأربعة أشهر
فهذا فضل عظيم والموفق من وفقه الله .
وأنتم يا من حضرتم معي في أول خطبة في هذا الشهر المبارك في أول جمعة منه ها نحن على مقربة من توديع هذا الشهر .
إنها ومضة كأنها سحابة صيف
فالموفق هو من استدرك ما تبقى من هذا الشهر
لربك جل وعلا عتقاء من النار في كل ليلة كما جاء عند ابن ماجه ، فهل استوثقت وتيقنت أنك من المعتقين ؟
ربما لم تصبك نفحة من نفحات الله فيما مضى من ليالي أو ربما حصل تفريط وكلنا ذلكم الرجل
فعلى المسلم أن يغتنم ما تبقى من هذه العشر في طاعة الله بالليل وبالنهار ، وما هو إلا أسبوع ثم إذا بنا يهنئ بعضنا بعضا بحلول العيد .
ثم ما هي إلا لحظات وإذا بنا نستقبل شهرا آخر في عام ألف وأربعمائة وأربع وثلاثين إن قُدِّر الله لنا البقاء ثم ما هي إلا لحظات وإذا بنا نستقبل رمضان عام ألف وأربعمائة وأربعين إن قدر الله لنا الحياة ، ثم ما هي إلا برهة من الزمن وإذا بالناس يقولون : مات فلان انطوت صفحاته
فماذا قدمت ؟
هذه العشر بل هذا الشهر ومن ضمنه هذه العشر إن لم توفق فيها لمرضاة الله وإلا صارت نقمة عليك وحجة عليك أمام رب العالمين
لأن هناك أناسا تحت أطباق الثرى يتمنون أن يخرجوا إلى الدنيا لإدراك جزء من هذه العشر المباركات
فالله الله
الله الله
الله الله بما تبقى من هذه الأيام
الله الله في طاعة الله عز وجل :
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } الذاريات56
والحديث له شجون فيما يخص هذه الخاطرة التي خطرت على قلبي وأنا في هذا المقام
الحديث له شجون لكن بما أن الوقت يسير والناس بحاجة إلى بيان مسائل مما يتعلق بهذه العشر أكتفي بذلك ، أسأل الله عز وجل بمنه وكرمه وعظيم جوده وواسع فضله أن يعينني وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يجعلنا ممن أصابته نفحة من نفحات الله فسعد بها في دنياه وفي قبره وفي أخراه
عباد الله :
من المسائل :
في هذه الليلة وهي ليلة القدر أنزل الله عز وجل فيها القرآن
في أي ليلة ؟
جاء عند الطبراني في حديث يحسنه الألباني رحمه الله :
(( أن صحف إبراهيم نزلت أول رمضان وأن التوراة نزلت لست خلون من رمضان وأن الإنجيل نزل لثلاث عشرة خلت من رمضان ، وأن الزبور نزل لثماني عشرة ليلة خلت من رمضان ، وأن القرآن نزل لأربع وعشرين خلت من رمضان)
أي
من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا
كما قال القرطبي : يكاد يكون إجماعا نزل جملة واحدة ثم بعد ذلك تتابع نزوله حسب الأحداث والوقائع على نبينا صلى الله عليه وآله سلم
ومن المسائل :
أن هذه الليلة عظمها الله وشرفها بهذا الاستفهام التعظيمي :
((وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ{2} لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ{3}))
ومن المسائل :
أن هذه الليلة سميت بهذا الاسم لأن العبادة لها قدر فيها
ولذا قال عليها لصلاة والسلام :
(( من قام ليلة القدر – كما في الصحيحين – من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ))
بل إن هذه الليلة سميت بليلة القدر :
لأن الله عز وجل يقدر ما يكون فيها إلى السنة القادمة كما قال تعالى :
{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ } القدر4
((إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ{3} فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ{4}))
فهذه المقادير السنوية تؤخذ من التقدير العام الذي كتبه الله عز وجل في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة كما جاء بذلك الحديث في صحيح مسلم
ومن المسائل :
أن على المسلم استحباب أن يكثر في هذه الليالي من قول :
(( اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ))
كما ثبت بذلك الحديث في المسند
وفي السنن من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها
ومن المسائل :
أن هذه الليلة لعظمها وواسع فضل الله أنه جعل للمسلمين لها علامات ،
علامات تصحبها كما جاء في المسند :
بأن ليلتها ليلة بلجة طلقة
يعني : أن الجو فيها ساكن لا حر ولا برد ، والإضاءة فيها واضحة وكذلك أن هذه الليلة لا يرمى فيها بنجم كما ثبت في المسند
وكذلك هذه الليلة يكثر فيها الملائكة أكثر من عدد الحصى :
((تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا ))
الروح : هو جبريل لأنه رئيس الملائكة
فتتنزل الملائكة في هذه الليلة أكثر من عدد الحصى كما ثبت بذلك الحديث الحسن في مسند الإمام أحمد
وأما ما يذكر من أن نباح الكلاب يقل أو ينعدم فإنه لا أساس له من الصحة
وهناك علامة لاحقة :
وهي أن الشمس تطلع في اليوم الذي يليها تطلع صبيحتها لا شعاع لها كما جاء عند مسلم
صورتها بينها عليه الصلاة والسلام كما في المسند :
(( تكون الشمس كالقمر ليلة البدر ))
بمعنى : أنه مكتمل الإضاءة لكنه لا يصدر أشعة
