الرئيسيةبسم الله الرحمن الرحيم
محاضرة " تعريف النون الساكنة والتنوين(مدخل للأصل 13 من أصول عاصم)"
من سلسلة محاضرات " دورة أصول قراءة عاصم "
لفضيلة الشيخ مدحت عبد الجواد حفظه الله.
نفع الله بالمحاضرة وبفضيلة الشيخ مدحت عبد الجواد وبعلمه.
محاضرة " تعريف النون الساكنة والتنوين (مدخل للأصل 13 من أصول عاصم)"لفضيلة الشيخ مدحت عبد الجواد .
جنان الرحمن- الإدارة
- مساهمة رقم 1
محاضرة " تعريف النون الساكنة والتنوين (مدخل للأصل 13 من أصول عاصم)"لفضيلة الشيخ مدحت عبد الجواد .
من طرف جنان الرحمن الخميس 04 يونيو 2020, 4:34 pm
جنان الرحمن- الإدارة
- مساهمة رقم 2
رد: محاضرة " تعريف النون الساكنة والتنوين (مدخل للأصل 13 من أصول عاصم)"لفضيلة الشيخ مدحت عبد الجواد .
من طرف جنان الرحمن الأحد 07 يونيو 2020, 10:32 am
بسم الله الرحمن الرحيم
التفريغ النصي للمحاضرة
التفريغ النصي للمحاضرة
تفريغ الأستاذة الفاضلة سمر الصمادي
بسم الله الرحمن الرحيم
تفريغ المحاضرة (العاشرة)
بعنوان تعريف النون الساكنة والتنوين.
لدورة أصول عاصم لفضيلة الشيخ مدحت عبدالجواد حفظه الله.
لدورة أصول عاصم لفضيلة الشيخ مدحت عبدالجواد حفظه الله.
إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله محمد وأشهد أن محمد رسول الله
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
أحييكن بتحية الإسلام وتحية الإسلام السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
( الأصل الثالث عشر )
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
أحييكن بتحية الإسلام وتحية الإسلام السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
( الأصل الثالث عشر )
أظهر حفص النون الساكنة والتنوين عند الأحرف الحلق السته وهي (الهاء والهمزة والحاء والعين والخاء والغين )
وادغمهما مع الغنة مشددة عند احرف النون والميم
وادغمهما مع الواو والياء إدغاما ناقصا
وادغمهما مع اللام والرا إدغام كامل بغير غنة
وقلبهما قلبا مع الباء وحكم القلب
واخفاؤهما عند باقي الحروف.
@@ أظهر حفص يس والقرآن الحكيم و نون والقلم (إظهار مطلق من كلمتين لان هكذا الرواية)
وأظهر حفص كلمات دنيا و بنيان وقنوان وصنوان (إظهار مطلق من كلمة هكذا الرواية)
وكلمة قيل من راق إظهار مطلق من كلمتين بسبب السكت والسكت يوجب الاظهار.
@ حكم الاظهار نقول أظهر حفص عن عاصم ومن وافقه من القراء قرأؤها بالاظهار
واذا قلنا شعبة عن عاصم ومن وافقه من القراء قرؤها قولا واحدا بالادغام نونو والقلم يسينو والقرآن.
@@تعريف النون الساكنة هي نون ساكنة أصلية من بنية الكلمة سكونها أصلي وتكون في الأسماء والأفعال والحروف وتكون متوسطة ومتطرفة وهي ثابتة خطا ولفظا ووصلا ووقفا.
@ قولنا النون الساكنة خرَّج به النون المتحركة المخففة نحو (قسمنا) و (كتبنا) و (من الجنِّة والناس) والنون هنا متحركة وان هي مشددة
وقولنا أصلية من بنية الكلمة أي أنها أصلية من بنية الكلمة فلا غنى عن الكلمة عنها ولا تستقم بدونها وتكون في الاسماء مثل (من ءامن) (الأنبياء) والأفعال مثل (ينظرون) والحروف مثل (من هاجر) (أي يقول)
@ السكون له علامتان تعرية الحرف من الحركة او يكون علامة الخاء المهملة اي ليس عليها نقطة
@@ وقولنا ثابتة خطا ولفظا فهي مكتوبة نونا ونلفظ نونا في حال درج الكلام أو الوقف عليها وقولنا وصلا ووقفا اي انها في تلفظ نون ساكنة وفي حال الوقف عليه أيضا نون ساكنة.
@وقولنا متوسطة ومتطرفة فهي في الأسماء والأفعال ومتوسطة ومتطرفة اما في الحروف فهي متطرفة.
@@ وقولنا سكونها ثابت خرج به ما كان ثابتا وزال للتخلص لالتقاء الساكنين مثال (إن ارتبتم).
@@ قولنا انها ثابتة في الوصل والوقف خرج به ما كان متحركا وسكن بسبب السكون الوقف ويصبح مد عارض للسكون مثل (نستعين).
@@فائدة هل فيه نون ساكنة زائدة عن بنية الكلمة؟
الجواب نعم ؛، مثال (فانفلق) اصل الفعل فلق ان النون هنا ساكنة زائدة.
@@ تعريف التنوين : هو نون ساكنة زائدة عن بنية الكلمة تلحق آخر الأسماء النكرة غير معرفة بال اي لا يوجد تنوين تثبت لفظا لا خطا ووصلا لا وقفا وهو عبارة عن ( ً) ( ٌ) ( ٍ) مثال
( كتاب، كتاباً، كتابٌ، كتابٍ) ويسمونه التنوين اي نونت الشي اي جعلت آخره نونا.
@@ وأوضح شيخنا الفاضل كيفية الوقف على الكلمة المنونة التنوين يوقف بالسكون اما اذا ألفا منونة مثل عليماً حكيماً يوقف عليها عليما بالألف حكيما بالالف اي مد عوض يمد حركتان
@@ المقصود بقولنا نون ساكنة زائدة خرج به نون التنوين المتحركة بحركة عارضه لالتقاء الساكنين مثال ( أحدُنِ الله) حيث حركت وصلا للتخلص من التقاء الساكنين
@@ وقولنا تلحق آخر الأسماء وصلا خرج به الفعل والحرف فهي لا تلحقهما ابدا لانهما لا ينونان بحال الا في فعلين في نون التوكيد الخفيفة وقولنا تفارقه خطا ووقفا خرج به النون الأصلية فهي لا تفارق الاسم مطلقا أثناء وجودها فيه
وجاء التنوين في الأفعال فلم يأت الا في فعلين موضعين في القرآن الكريم في نون التوكيد الخفيفة وهما ( وليكونا من الصاغرين) (لنسفعا بالناصية)
@@ فائدة :: إن نون التوكيد بنوعيها تكتب نونا ولكن بعض العرب في زمن نزول القرآن كانوا يعاملون نون التوكيد الخفيفة معاملة تنوين النصب ويقفون عليها بالألف ولم ترد في القرآن الا في موضعين تم ذكرهما سابقا
@@ الفرق بين النون الساكنة والتنوين ::
١_ النون الساكنة حرف أصلي في الأحرف الهجائية والتنوين زائد عن بنية الكلمة
٢_ النون الساكنة ثابتة في اللفظ والخط والتنوين ثابت لفظا لا خطأ.
٣ _ النون الساكنة ثابتة في الوقف والوصل والتنوين ثابت في الوصل دون الوقف.
٤ _ النون الساكنة في الأسماء والأفعال والحروف والتنوين في آخر الأسماء فقط الا في فعلين في القرآن وليكونا و لنسفعا
٥ _ النون الساكنة متوسطة ومتطرفة والتنوين لا يكون الا متطرفا
@@ ذكر لنا شيخنا الفاضل ان الحروف الهجائية ٢٩ حرفا ولكن عند ملاقاة النون الساكنة والتنوين ب ٢٨ حرفا وأوضح سبب ذلك أن الالف لا يأتي بعد احد أحكام النون الساكنة والتنوين وقال يستثنى حرف الألف لا تأ
جنان الرحمن, [06.06.20 21:43]
تي الا ساكنة مفتوح ما قبلها ( الف مدية ) ولا يتصدر اول الكلمة لان مفتقرة دائما إلى حرف مفتوح قبلها ولا تأتي بذلك قبل النون الساكنة.
تم بحمد الله
نسأل الله أن يبارك فينا وفيكم جميعا ونسأل الله أن نكون من أهل القرآن وخاصته.
وادغمهما مع الغنة مشددة عند احرف النون والميم
وادغمهما مع الواو والياء إدغاما ناقصا
وادغمهما مع اللام والرا إدغام كامل بغير غنة
وقلبهما قلبا مع الباء وحكم القلب
واخفاؤهما عند باقي الحروف.
@@ أظهر حفص يس والقرآن الحكيم و نون والقلم (إظهار مطلق من كلمتين لان هكذا الرواية)
وأظهر حفص كلمات دنيا و بنيان وقنوان وصنوان (إظهار مطلق من كلمة هكذا الرواية)
وكلمة قيل من راق إظهار مطلق من كلمتين بسبب السكت والسكت يوجب الاظهار.
@ حكم الاظهار نقول أظهر حفص عن عاصم ومن وافقه من القراء قرأؤها بالاظهار
واذا قلنا شعبة عن عاصم ومن وافقه من القراء قرؤها قولا واحدا بالادغام نونو والقلم يسينو والقرآن.
@@تعريف النون الساكنة هي نون ساكنة أصلية من بنية الكلمة سكونها أصلي وتكون في الأسماء والأفعال والحروف وتكون متوسطة ومتطرفة وهي ثابتة خطا ولفظا ووصلا ووقفا.
@ قولنا النون الساكنة خرَّج به النون المتحركة المخففة نحو (قسمنا) و (كتبنا) و (من الجنِّة والناس) والنون هنا متحركة وان هي مشددة
وقولنا أصلية من بنية الكلمة أي أنها أصلية من بنية الكلمة فلا غنى عن الكلمة عنها ولا تستقم بدونها وتكون في الاسماء مثل (من ءامن) (الأنبياء) والأفعال مثل (ينظرون) والحروف مثل (من هاجر) (أي يقول)
@ السكون له علامتان تعرية الحرف من الحركة او يكون علامة الخاء المهملة اي ليس عليها نقطة
@@ وقولنا ثابتة خطا ولفظا فهي مكتوبة نونا ونلفظ نونا في حال درج الكلام أو الوقف عليها وقولنا وصلا ووقفا اي انها في تلفظ نون ساكنة وفي حال الوقف عليه أيضا نون ساكنة.
@وقولنا متوسطة ومتطرفة فهي في الأسماء والأفعال ومتوسطة ومتطرفة اما في الحروف فهي متطرفة.
@@ وقولنا سكونها ثابت خرج به ما كان ثابتا وزال للتخلص لالتقاء الساكنين مثال (إن ارتبتم).
@@ قولنا انها ثابتة في الوصل والوقف خرج به ما كان متحركا وسكن بسبب السكون الوقف ويصبح مد عارض للسكون مثل (نستعين).
@@فائدة هل فيه نون ساكنة زائدة عن بنية الكلمة؟
الجواب نعم ؛، مثال (فانفلق) اصل الفعل فلق ان النون هنا ساكنة زائدة.
@@ تعريف التنوين : هو نون ساكنة زائدة عن بنية الكلمة تلحق آخر الأسماء النكرة غير معرفة بال اي لا يوجد تنوين تثبت لفظا لا خطا ووصلا لا وقفا وهو عبارة عن ( ً) ( ٌ) ( ٍ) مثال
( كتاب، كتاباً، كتابٌ، كتابٍ) ويسمونه التنوين اي نونت الشي اي جعلت آخره نونا.
@@ وأوضح شيخنا الفاضل كيفية الوقف على الكلمة المنونة التنوين يوقف بالسكون اما اذا ألفا منونة مثل عليماً حكيماً يوقف عليها عليما بالألف حكيما بالالف اي مد عوض يمد حركتان
@@ المقصود بقولنا نون ساكنة زائدة خرج به نون التنوين المتحركة بحركة عارضه لالتقاء الساكنين مثال ( أحدُنِ الله) حيث حركت وصلا للتخلص من التقاء الساكنين
@@ وقولنا تلحق آخر الأسماء وصلا خرج به الفعل والحرف فهي لا تلحقهما ابدا لانهما لا ينونان بحال الا في فعلين في نون التوكيد الخفيفة وقولنا تفارقه خطا ووقفا خرج به النون الأصلية فهي لا تفارق الاسم مطلقا أثناء وجودها فيه
وجاء التنوين في الأفعال فلم يأت الا في فعلين موضعين في القرآن الكريم في نون التوكيد الخفيفة وهما ( وليكونا من الصاغرين) (لنسفعا بالناصية)
@@ فائدة :: إن نون التوكيد بنوعيها تكتب نونا ولكن بعض العرب في زمن نزول القرآن كانوا يعاملون نون التوكيد الخفيفة معاملة تنوين النصب ويقفون عليها بالألف ولم ترد في القرآن الا في موضعين تم ذكرهما سابقا
@@ الفرق بين النون الساكنة والتنوين ::
١_ النون الساكنة حرف أصلي في الأحرف الهجائية والتنوين زائد عن بنية الكلمة
٢_ النون الساكنة ثابتة في اللفظ والخط والتنوين ثابت لفظا لا خطأ.
٣ _ النون الساكنة ثابتة في الوقف والوصل والتنوين ثابت في الوصل دون الوقف.
٤ _ النون الساكنة في الأسماء والأفعال والحروف والتنوين في آخر الأسماء فقط الا في فعلين في القرآن وليكونا و لنسفعا
٥ _ النون الساكنة متوسطة ومتطرفة والتنوين لا يكون الا متطرفا
@@ ذكر لنا شيخنا الفاضل ان الحروف الهجائية ٢٩ حرفا ولكن عند ملاقاة النون الساكنة والتنوين ب ٢٨ حرفا وأوضح سبب ذلك أن الالف لا يأتي بعد احد أحكام النون الساكنة والتنوين وقال يستثنى حرف الألف لا تأ
جنان الرحمن, [06.06.20 21:43]
تي الا ساكنة مفتوح ما قبلها ( الف مدية ) ولا يتصدر اول الكلمة لان مفتقرة دائما إلى حرف مفتوح قبلها ولا تأتي بذلك قبل النون الساكنة.
تم بحمد الله
نسأل الله أن يبارك فينا وفيكم جميعا ونسأل الله أن نكون من أهل القرآن وخاصته.
(يتم التعديل لاحقا بإذن الله تعالى)
مواضيع مماثلة
» محاضرة " هاء الضمير - ميم الجمع " من أصول قراءة عاصم / لفضيلة الشيخ مدحت عبد الجواد حفظه الله.
» تعريف النون الساكنة والتنوين - الدورة الثانية - للشيخ الفاضل مدحت عبد الجواد حفظه الله
» الإظهار الحلقي "أحكام النون الساكنة والتنوين" لشيخنا الفاضل الشيخ مدحت عبد الجواد حفظه الله.
» بدء التسجيل في دورة " شرح أصول قراءة عاصم " لفضيلة الشيخ "مدحت عبد الجواد " حفظه الله
» فهرس محاضرات دورة " أصول قراءة عاصم " لفضيلة الشيخ مدحت عبد الجواد حفظه الله
» تعريف النون الساكنة والتنوين - الدورة الثانية - للشيخ الفاضل مدحت عبد الجواد حفظه الله
» الإظهار الحلقي "أحكام النون الساكنة والتنوين" لشيخنا الفاضل الشيخ مدحت عبد الجواد حفظه الله.
» بدء التسجيل في دورة " شرح أصول قراءة عاصم " لفضيلة الشيخ "مدحت عبد الجواد " حفظه الله
» فهرس محاضرات دورة " أصول قراءة عاصم " لفضيلة الشيخ مدحت عبد الجواد حفظه الله