الرئيسية
بسم الله الرحمن الرحيم
التكبير
ويقصد بالتكبير هنا تكبير القراء فى القرآن بقولهم ( الله أكبر ).
ولم يرد التكبير من طريق الشاطبية إلا عن بن كثير المكى مع الخواتيم
أى أواخر السور التى هى بقرب الختم يعنى قرب آخر القرآن.
أما عند الجمع بين السورتين فللمبسملين فقط لأن من شرط التكبير وجود البسملة.
حكم التكبير:
هو ليس بقرآن وأنما هو ذكر جليل أثبته الشرع على سبيل التخيير بين سور القرآن ،
كما أثبت الاستعاذة فى أول القراءة ولذلك لم ترسم فى جميع
المصاحف العشمانية مكية وغيرها.
صيغته :
اتفق أهل الاداء على ان لفظه ( الله أكبر )ويكون قبل البسملة.
التكبير فى رواية حفص عن عاصم:
لم يرد عنه التكبير مطلقا من طريق الشاطبية .وورد له الوجهان
( التكبير وتركه )عن طريق الطيبة.
محل التكبير :
قبل البسملة ويستوى فى ذلك الابتداء باول السورة أو وصلها بما بعدها .
موضع ابتداء وانتهاء التكبير:
للعلماء ثلاثة مذاهب :
الاول :التكبير من أول سورة (( ألم نشرح )) وما بعدها إلى أول الناس.
الثانى : التكبير من أول سورة الضحى وما بعدها إلى أخر الناس.
الثالث: التكبير من أول كل سورة من أول الفاتحة إلى أخر القرآن سوى أول براءة.
ويعرف بالتكبير العام
التكبير
ويقصد بالتكبير هنا تكبير القراء فى القرآن بقولهم ( الله أكبر ).
ولم يرد التكبير من طريق الشاطبية إلا عن بن كثير المكى مع الخواتيم
أى أواخر السور التى هى بقرب الختم يعنى قرب آخر القرآن.
أما عند الجمع بين السورتين فللمبسملين فقط لأن من شرط التكبير وجود البسملة.
حكم التكبير:
هو ليس بقرآن وأنما هو ذكر جليل أثبته الشرع على سبيل التخيير بين سور القرآن ،
كما أثبت الاستعاذة فى أول القراءة ولذلك لم ترسم فى جميع
المصاحف العشمانية مكية وغيرها.
صيغته :
اتفق أهل الاداء على ان لفظه ( الله أكبر )ويكون قبل البسملة.
التكبير فى رواية حفص عن عاصم:
لم يرد عنه التكبير مطلقا من طريق الشاطبية .وورد له الوجهان
( التكبير وتركه )عن طريق الطيبة.
محل التكبير :
قبل البسملة ويستوى فى ذلك الابتداء باول السورة أو وصلها بما بعدها .
موضع ابتداء وانتهاء التكبير:
للعلماء ثلاثة مذاهب :
الاول :التكبير من أول سورة (( ألم نشرح )) وما بعدها إلى أول الناس.
الثانى : التكبير من أول سورة الضحى وما بعدها إلى أخر الناس.
الثالث: التكبير من أول كل سورة من أول الفاتحة إلى أخر القرآن سوى أول براءة.
ويعرف بالتكبير العام
