ملف خاص بالنساء

الحمد لله اختي الحبيبة انتصار
فقد يسر الله سبحانه و تعالى ديننا
و ما ترك لنا شيء الا و علمنا المصطفى صلى الله عليه و سلم كيف نتعامل معه
و بين لنا الحكم فيه.

اما عن سؤالك فنا قراته كذلك و تساءلت فقلت ربما المقصود منه هو التيمم لما فيه من ضرب الارض او الحائط، و الله اعلم،وقلت ربما احدى الاخوات تعرف، وتفيدنا.

لكني بحثت عن شرح لما كتب و لم اجد
لذلك ساحذفه من الجواب ان شاء الله
اما الباقي فهو مفهوم ،
اسال الله ان ينفعني و اياكن به.
بارك الله فيك و في جهودك و في الدار ، و جعلها في ميزان حسناتك.

س31/ إذا تيممت فهل يجامعها زوجها ؟


ج31/ فيه خلاف في كراهته فقال بعضهم : يكره إن لم يخف العنت ،

ولكن الصحيح أنه لا يكره لأن التيمم يقوم مقام الطهارة بالماء ويأخذ ما هو من خصائصه واختاره الشيخ

تقي الدين . والله أعلم .


*************************



س32/ ما الحكم لو رأت المرأة الطهر وبعد ذلك رأت شيئاً من الكدرة أو الصفرة ؟


ج32/ إذا رأت المرأة الطهر ثم رأت بعد ذلك شيئاً من الصفرة أو الكدرة فإنه لا يخلو من حالتين :

- إما أن تكون رأتها بعد انقضاء أيام عادتها فهذه الكدرة والصفرة غير معتبرة فلا تعدها شيئاً وإما أن تراها

في أيام حيضها ، كامرأة مثلاً عادتها ستة أيام ورأت الطهر اليوم الرابع ثم الكدرة أو الصفرة في السادس

فهذه تعتبر حيضاً والضابط في هذا يقول :- الصفرة والكدرة في زمن العدة حيض ، وذلك لحديث أم عطية

رضي الله عنها قالت :" كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً " رواه البخاري . فمنطوقة يدل على

أن هذه الأشياء بعد الطهر لا حكم لها ، ومفهومه يفيد أنها قبل الطهر معتبرة . والله أعلم .

س33/ من هي المبتدئة التي يذكرها الفقهاء في باب الحيض ؟

ج33/ المبتدئة هي التي ينزل بها الحيض أول مرة ، أي هي التي رأت الدم ولم تكن قبل ذلك تحيض . والله أعلم .


****************************


س34/ ما هو حكم المبتدئة ؟


ج34/ هذه المرأة يحكم لها بأنها حائض إذا رأت الدم الذي يصلح أن

يكون حيضاً ويحكم لها بأنها طاهرة إذا رأت الطهر من انقطاعٍ أو قصة ، هذا هو حكمها وأما ما يذكره

الحنابلة وغيرهم في كتبهم عنها من الأحكام فلا أصل له وليس هو من الاحتياط المشروع بل هو من الإثقال

الذي جاءت الشريعة بوضعه ولا داعي لتفصيل المذهب في ذلك لأنه ليس براجح بل الراجح هو أنها حائض

ما دام الدم ينزل وطاهر إذا رأت الطهر . والله أعلم .

س35/ من هي المستحاضة ؟


ج35/ المستحاضة هي التي أطبق بها الدم وهو المسمى عندنا

( النزيف ) والاستحاضة هي سيلان الدم في غير وقته من العرق العاذل . والله أعلم .


----------------------------------------------------


س36/ ما الذي تعتمده المستحاضة في حيضها وطهرها ؟

ج36/ أقول :- عندنا ثلاثة أحاديث في شأن المستحاضة وعلى هذه

الأحاديث يدور باب الحيض والاستحاضة وهي :

-حديث عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة رضي الله عنها شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم

فقال لها :" أمكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي " رواه مسلم ، فهنا أرجعها النبي صلى الله عليه

وسلم إلى عادتها . وللبخاري ومسلم أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض .

فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إنما ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة فإذا

ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم " وهنا أيضاً ردها النبي صلى الله عليه وسلم إلى عادتها المتقررة قبل استحاضتها .

وفي رواية أبي داود أنه قال لها :" إن دم الحيض دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة

وإذا كان الآخر فاغتسلي وصلي " فهنا ردها إلى التمييز بين صفات دم الحيض

وبين صفات دم الاستحاضة ، وفي حديث حمنة قال لها:" فتحيضي ستة أيامٍ أو سبعة أيام ثم اغتسلي "

الحديث ، فردها إلى العمل بغالب الحيض ، فمرة رد المستحاضة إلى عادتها المتقررة ومرة ردها إلى العمل

بالتمييز الصالح ، ومرة ردها إلى العمل بغالب الحيض . فأقول :- إذا استحيضت المرأة وهي ممن

لها عادة قبل الاستحاضة فإنها تعمل بعادتها فتجلس عن الصوم والصلاة أيام عادتها فقط ثم

تغتسل وتصلي وتصوم ، وإذا لم يكن لها عادة فإنها تعمل بالتمييز بين دم الحيض ودم الاستحاضة

فإذا رأت الدم الأسود الغليظ ذا الرائحة الكريهة فإنه حيض فتجلس هذه الأيام التي ترى فيها ذلك الدم فإذا

انقلب إلى دم أحمر رقيق لا رائحة له فإنه استحاضة ، وإذا لم يكن دمها متميزاً فإنها حينئذٍ ترجع إلى

غالب حيض النساء ستة أيام أو سبعة أيام بالتحري والمعتبر في ذلك عادة قريباتها كأمها وأخواتها

وعماتها وخالتها فإنها غالباً ما يكون مثلهم في أيام حيضهم وطهرهم واختار هذا القول أبو العباس

ابن تيميه رحمه الله ،

والخلاصة :

- أن المستحاضة تعمل بعادتها إن كان لها عادة وإلا فبالتمييز الصالح وإلا فبغالب الحيض . والله أعلم .

س37/ ما هي الأشياء التي تجب على المستحاضة ؟

ج37/ المستحاضة لها حكم الطاهرات فإذا ذهب قدر أيام عادتها فإنها تغتسل ، وتغسل فرجها وتعصبه

بخرقه ليمنع الخارج حسب الإمكان وتتوضأ لكل وقت صلاة هكذا ثبتت به السنة الصحيحة .

--------------------------------------------


س38/ هل يجوز لزوجها أن يطأها وهي مستحاضة ؟

ج38/ نعم يجوز ذلك على أصح قولي العلماء واختاره أبو العباس بن

تيميه رحمه الله تعالى ، وهو قول الجمهور وذلك لأن حمنة بنت جحش كانت تستحاض وكان زوجها طلحة

يغشاها وأم حبيبة أيضاً فإنها كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وكان يغشاها وهي مستحاضة ،

وقياسها على الحائض قياس مع الفارق ، والصحيح أن المستحاضة في حكم الطاهرات .

وقال ابن تيميه " المستحاضة يأتيها زوجها إذا صلت والصلاة أعظم " أ.هـ والله أعلم .

حور10 كتب:جزاك االله خيرا فقد استفدت منه

وجزاك الرحمان خيرا منه حبيبتي حور 10

بارك الله في مرورك وردك

اسال الله ان ينفع بالموضوع و بك حبيبتي.

س45/ إذا رأت النفساء الطهر قبل الأربعين فهل يجوز لزوجها غشيانها أم لا ؟

ج45/ نعم يجوزله ذلك وبلا كراهة في أصح قولي العلماء وذلك لأنها في حكم الطاهرات . والله أعلم.


------------------------------------


س46/ بماذا يحكم على المرأة بأنها نفساء ؟

ج46/ يحكم على المرأة بأنها نفساء من حين الولادة ،

ولكن لو أسقطت المرأة حملها فلا يخلو : إن كان قد تخلق أي بان فيه خلق الإنسان فإنها

تكون نفساء وأما إذا ألقته مضغة أو علقه لا تخطيط فيها فليس ذلك بنفاس بل هو دم فساد .

والله أعلم .

س47/ ما الأشياء التي تحرم على النفساء ؟

ج47/ هي بعينها الأشياء التي تحرم على الحائض مما تقدم ذكره لأن الدم واحد . والله أعلم .

=======================


س48/ ما الحكم لو ولدت المرأة توأمين في بطن واحد وكان بين وضعهما مدة ؟

ج48/ إذا حصل ذلك فإن ابتداء النفاس يكون بوضع

الأول فإذا مر على وضع الأول أربعون يوماً فإنها ينتهي نفاسها ، هذا هو المشهور من

المذهب وذلك لأن الولد الثاني يتبع للأول . والله أعلم .

س49/ اذكر شيئاً من ضوابط باب الحيض ؟

ج49/ الذي يحضرني الآن فيها هو ما يلي :-

الأول :- النفاس كالحيض في أحكامه فيما يحل ويحرم ويجب ويسقط .

الثاني :- كل دم تراه المرأة يصلح أن يكون حيضاً فهو حيض .

الثالث :- الصفرة والكدرة في زمن العادة حيض ، وفي زمن النفاس نفاس .

الرابع :- المستحاضة لها حكم الطاهرات .

الخامس :- الأصل أن كل ما يخرج من الرحم فإنه حيض حتى يقوم دليل على أنه

استحاضة .

==================


س50/ اذكر بعض المسائل التي اتفق عليها العلماء في باب الحيض ؟

ج50/ الذي يحضرني الآن من المسائل المجمع عليها في باب الحيض هي ما يلي :-

الأول :- اتفق العلماء على أنه لا يجوز وطء الحائض والنفساء فإن هذا حرام باتفاق الأئمة إلا لمن به شبق بشرطه .

الثاني :- اتفق العلماء على أن الصلاة يسقط وجوبها عن الحائض وأنه لا قضاء عليها ،

واتفقوا أيضاً أن الصيام لا يجب عليها وجوب أداء وإنما وجوب قضاء فقط .

الثالث :- اتفق العلماء على أن الطواف لا يجوز للحائض والنفساء لكن تقدم أن من

اضطرت للطواف الواجب جاز لها ذلك .

الرابع :- اتفق العلماء على أنه يجوز للحائض سائر أنواع الذكر إلا القرآن فإن فيه خلاف

وقد رجحنا الجواز .

الخامس :- اتفق العلماء أنه يجوز للحائض والنفساء فعل جميع المناسك إلا الطواف .

السادس :- اتفق العلماء أنه يجوز للرجل أن يستمتع من الحائض بما فوق الإزار .

والله أعلم .

جزاك الله خير الجزاء حبيبتي و استاذتي الغالية على مرورك و على ردك الطيب

اسال الله ان ينفع بالموضوع

و اتمنى ان يتم نقله الى قاعة الفقه ان شاء الله

بارك الله فيك حبيبتي.

ام محمد كتب:بارك الله فيك اختي الغالية واقرعينك بالذرية البارة والزوج الصالح وادعيلي بالثبات وربي يباركلي ف زوجي واولادي

اللهم امين حبيبتي ام محمد

و إياك ان شاء الله


اسال الله ان ييسر امورك كلها حبيبتي

و ان يتبثك بالقول التابث في الحياة الدنيا و في الاخرة

و ان يرزقك ايمانا صادقا و يقينا ليس بعده كفر

و ان يهدي اولادك و يجعلم بارين بك و قرة عين لك و لابيهم صادقين

و ذخرا لامة محمد صلى الله عليه و سلم

وفقك الله لما يحب و يرضى.

بوركت حبيبتي .