الرئيسية
--------------------------------------------------------------------------------
العمل للآخرة
من كتاب اللطائف لابن الجوزي رحمه الله
إخواني، ارفضوا الدنيا فقد رفضت من كان أُشْغِفَ بها منكم، اتعظوا بمَن كان قبلكم قبل أن يَتَّعِظَ بكم من بعَدَكُم، الدنيا خمرٌ ساعدها تغريدُ طائر الطبع، فاشتد سكر الشاربين ففات موسم الربح، ثم بعد الإفاقة يُقام الحدُّ، فيقيم قائم الحزب، ويكفي في الضرب فَوْتُ الخير، فإذا ماتوا انتبهوا.
ويحك! إن الموت سحاب، والشيب وَبَلُه(1)، ومن بلغ السبعين اشتكى من غير علة، والعاقل من أصبح على وجل من قرب الأجل.
يا هذا! الدنيا وراءك، والأخرى أمامك، والطلب لما وراء هزيمة، وإنما العزيمة في الإقدام، جاء طوفان الموت فاركب سفن التّقى، ولا ترافق "كنعان" الأمل، ويحك! انتبه لاغتنام عمرك، فكم يعيش الحيوان حيران؟
الأسقام تُزْعِج الأبدان، فلا بد من النحول ضرورة، كأنك بك في لَحْدِكَ على فراش الندم، وإنه –والله- لأَخْشَنُ من الجَنْدَل، فازرعْ في ربيع حياتك قبل جُدُوبة أرض شخصك، وادَّخر من وقت قدرتك قبل زمان عجزك، وأعِدَّ رحلك قبل رحيلك مخافة الفقر في القفر إلى المأْزِم(2) الحذار الحذار أن تقول نفسٌ يا حسرتا(3)!
الحازم يتزود لما به، قبل أن يصير لمآبه. شجرةُ الحزم أصلُها إحكامُ النظر، وفُروعها المشاورةُ في المشكل، وثمرتُها انتهازُ الفرص، وكفى بذهاب الفرصة ندما.
وكَم فُرصة فاتت فأصبح ربُّها *** يعضُّ عليها الكفَّ أو يقرع السّنا
واعجبا لمضيع العمر في التواني، فإذا جاء متقاضي الروحي قال: "إني تبت الآن" (سورة النساء، "وأنى لهم التناوشُ من مكان بعيد" (سورة سبأ، 52)!
يا رابطا مناه بخيط الأمل! إنه ضعيف الفتل، لو فتحت عين التيقظ لرأيت حيطان العمر قد تَهَدَّمت، فبكيت على خراب دار الأمل، جسمك عندنا وقلبك على فَرَاسخ، لا بالتسويف ترعوي، ولا بالتخويف تستوي، ضاعت مفاتيحي معك.
الهوامش:
(1) الوبل: والوابل: المطر العظيم القطر.
(2) المأزم: المضيق وكل طريق ضيق.
(3) إشارة إلى قول الله تعالى في سورة الزمر، الآية 56: "أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين".
منقول
من كتاب اللطائف لابن الجوزي رحمه الله
إخواني، ارفضوا الدنيا فقد رفضت من كان أُشْغِفَ بها منكم، اتعظوا بمَن كان قبلكم قبل أن يَتَّعِظَ بكم من بعَدَكُم، الدنيا خمرٌ ساعدها تغريدُ طائر الطبع، فاشتد سكر الشاربين ففات موسم الربح، ثم بعد الإفاقة يُقام الحدُّ، فيقيم قائم الحزب، ويكفي في الضرب فَوْتُ الخير، فإذا ماتوا انتبهوا.
ويحك! إن الموت سحاب، والشيب وَبَلُه(1)، ومن بلغ السبعين اشتكى من غير علة، والعاقل من أصبح على وجل من قرب الأجل.
يا هذا! الدنيا وراءك، والأخرى أمامك، والطلب لما وراء هزيمة، وإنما العزيمة في الإقدام، جاء طوفان الموت فاركب سفن التّقى، ولا ترافق "كنعان" الأمل، ويحك! انتبه لاغتنام عمرك، فكم يعيش الحيوان حيران؟
الأسقام تُزْعِج الأبدان، فلا بد من النحول ضرورة، كأنك بك في لَحْدِكَ على فراش الندم، وإنه –والله- لأَخْشَنُ من الجَنْدَل، فازرعْ في ربيع حياتك قبل جُدُوبة أرض شخصك، وادَّخر من وقت قدرتك قبل زمان عجزك، وأعِدَّ رحلك قبل رحيلك مخافة الفقر في القفر إلى المأْزِم(2) الحذار الحذار أن تقول نفسٌ يا حسرتا(3)!
الحازم يتزود لما به، قبل أن يصير لمآبه. شجرةُ الحزم أصلُها إحكامُ النظر، وفُروعها المشاورةُ في المشكل، وثمرتُها انتهازُ الفرص، وكفى بذهاب الفرصة ندما.
وكَم فُرصة فاتت فأصبح ربُّها *** يعضُّ عليها الكفَّ أو يقرع السّنا
واعجبا لمضيع العمر في التواني، فإذا جاء متقاضي الروحي قال: "إني تبت الآن" (سورة النساء، "وأنى لهم التناوشُ من مكان بعيد" (سورة سبأ، 52)!
يا رابطا مناه بخيط الأمل! إنه ضعيف الفتل، لو فتحت عين التيقظ لرأيت حيطان العمر قد تَهَدَّمت، فبكيت على خراب دار الأمل، جسمك عندنا وقلبك على فَرَاسخ، لا بالتسويف ترعوي، ولا بالتخويف تستوي، ضاعت مفاتيحي معك.
الهوامش:
(1) الوبل: والوابل: المطر العظيم القطر.
(2) المأزم: المضيق وكل طريق ضيق.
(3) إشارة إلى قول الله تعالى في سورة الزمر، الآية 56: "أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين".
منقول
