متن مع شرح أعلام السنة المنشورة " 200 سؤال وجواب في العقيدة "لشيخنا محمد سعيد رسلان

بسم الله الرحمن الرحيم

شرح كتاب أعلام السُّنَّة المنشورة للشيخ الحكمي - رحمه الله تعالى

على الرابط التالي-

http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=73

شرح كتاب أعلام السُّنَّة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة للشيخ العلامة حافظ بن أحمد بن علي الحكمي -
رحمه الله تعالى - المُتَوَفَّى سنة 1377هـ, وانظر عناصر كل محاضرة لمزيد من البيان.

1) بيان أول ما يجب على العباد وتفصيل أركان الإسلام
2) بيان أركان الإيمان وأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وذكر توحيد الإلهية وتوحيد الربوبية
3) توحيد الأسماء والصفات والإيمان بالملائكة
4) الإيمان بالكتب والإيمان بالرسل
5) الإيمان باليوم الآخر
6) الصراط والحوض والجنة والنار والشفاعة
7) الإيمان بالقدر وذكر مراتبه
8 ) تتمة مراتب الإيمان بالقدر
9) ذكر شعب الإيمان وذكر الكفر الاعتقادي والكفر العملي وتفصيل ذلك
10) حكم التمائم والكهان والتنجيم والطيرة والعين, وبيان الكبائر والتوبة النصوح
11) البدع وأقسامها, وبيان لعقيدة أهل السُّنَّة في الصحابة - رضي الله عنهم -, والواجب لولاة الأمور, ومراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وذكر الأولياء وكراماتهم, وبيان للطائفة المنصورة

200 سؤال وجواب في العقيدة للشيخ حافظ بن أحمد آل حكمي – رحمة الله -

س1 :ما أول ما يجب على العباد ؟

ج: أول ما يجب على العباد معرفة الأمر الذي خلقهم الله له ؛ وأخذ عليهم الميثاق به وأرسل به رسله إليهم وأنزل به كتبه عليهم , ولأجله خلقت الدنيا والآخرة والجنة والنار وبه حقت الحاقة ووقعت الواقعة وفي شأنه تنصب الموازين وتتطاير الصحف وفيه تكون الشقاوة والسعادة وعلى حسبه تقسم الأنوار ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور.

س2 :ما هو ذلك الأمر الذي خلق الله الخلق لأجله ؟

ج: قال تعالى : {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (38 ) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} (سورة الدخان: 83-39) .
وقال تعالى : {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ} (سورة ص :27) .
وقال تعالى : {وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} (سورة الجاثية:22) .
وقال تعالى : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (سورة الذاريات: 56) الآيات .


س3 : ما معنى العبد ؟

ج: العبد إن أريد به المعبد أي المذلل المسخر فهو بهذا المعنى شامل لجميع المخلوقات من العوالم العلوية والسفلية من عاقل وغيره ورطب ويابس ومتحرك و ساكن وظاهر وكامن ومؤمن وكافر وبر وفاجر وغير ذلك , الكل مخلوق لله عز وجل مربوب له , مسخر بتسخيره , مدبر بتدبيره , ولكل منهما رسم يقف عليه , وحد ينتهي إليه وكل يجري لأجل مسمى لا يتجاوزه مثقال ذرة ذلك تقدير العزيز العليم , وتدبير العدل الحكيم , وإن أوريد به العابد المحب المتذلل خص ذلك بالمؤمنين الذين هم عباده المكرمون , وأولياؤه المتقون الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .

س4: ما هي العبادة ؟

ج: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة , والبراءة مما ينافي ذلك ويضاده .


س5: متى يكون العمل عبادة ؟


ج: إذا كمل فيه شيئان وهما كمال الحب مع كمال الذل .
قال تعالى : { وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ } (165) سورة البقرة .
وقال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ} (57) سورة المؤمنون.
وقد جمع الله تعالى بين ذلك في قوله : { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} (90) سورة الأنبياء.

س6: ما علامة محبة العبد ربه عز وجل ؟

ج: علامة ذلك أن يحب ما يحبه الله تعالى ويبغض ما يسخطه فيمتثل أوامره ويجتنب مناهيه , ويوالي أولياءه , ويعادي أعداءه , ولذا كان أوثق عرى الإيمان الحب في الله , والبغض فيه .

س7: بماذا عرف العباد ما يحبه الله ويرضاه ؟

ج: عرفوه بإرسال الله تعالى الرسل وإنزاله الكتب آمراً بما يحبه الله ويرضاه , ناهياً عما يكرهه ويأباه وبذلك قامت عليهم حجته الدامغة , وظهرت حكمته البالغة .
قال الله تعالى : {رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ } (165) سورة النساء.
وقال تعالى : {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (31) سورة آل عمران.

س8: كم شروط العبادة ؟

ج: ثلاثة : الأول :صدق العزيمة وهو شرط في وجودها .
والثاني : إخلاص النية .
والثالث : موافقة الشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يدان إلا به .
وهما الشرطان في قبولها .

س9: ما هو صدق العزيمة ؟

ج: هو ترك التكاسل والتواني وبذل الجهد أن يصدق قوله بفعله .
قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ(3)} سورة الصف.

س10: ما معنى إخلاص النية ؟


ج: هو أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى .
قال الله عز وجل : {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء } (5) سورة البينة .
وقال تعالى : {وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى(20)} سورة الليل.
وقال تعالى : {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا } (9) سورة الإنسان.
وقال تعالى : {مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ} (20) سورة الشورى.
وغيرها من الآيات .

س11: ما هو الشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يدان إلا به ؟

ج: هي الحنيفية ملة إبراهيم عليه السلام .
قال الله تبارك وتعالى : {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ } (19) سورة آل عمران.
وقال تعالى : {أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا } (83) سورة آل عمران.
وقال تعالى : {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ } (130) سورة البقرة.
وقال تعالى : {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (85) سورة آل عمران.
وقال تعالى : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ } (21) سورة الشورى.
وغيرها من الآيات .

س12: كم مراتب دين الإسلام ؟


ج: هو ثلاث مراتب : الإسلام , والإيمان , والإحسان . وكل واحد منها إذا أطلق شمل الدين كله .

س13: ما معنى الإسلام ؟

ج: معناه الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك .
قال الله تعالى : {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله } (125) سورة النساء.
وقال تعالى : {وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } (22) سورة لقمان.
وقال تعالى : { فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} (34) سورة الحـج.

س14: ما الدليل على شموله الدين كله عند الإطلاق ؟

ج: قال الله تعالى : {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ } (19) سورة آل عمران.
وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ ".
وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " أفضل الإسلام إيمان بالله " .
وغير ذلك كثير .

س15: ما الدليل على تعريفه بالأركان الخمسة عند التفصيل ؟

ج: قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حديث سؤال جبريل إياه عند الدين : "الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله , وتقيم الصلاة , وتؤتي الزكاة , وتصوم رمضان , وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً " .
وقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " بني الإسلام على خمس " .
فذكر هذه غير أنه قدم الحج على صوم رمضان . وكلاهما في الصحيحين .

يتبع