تفريغ شرح المقدمة للدكتورايمن سويد_ الشريط الثالث بوجهيه

بسم الله ما شاء الله جزاك الله خيرا اختي الحبيبة ام احمد

وتقبل منك هذا العمل المبارك ونعم نفعه البلاد والعباد

ولك التاجر والثواب بكل حرف ان شاء الله ربنا بتقبل منا ومنك

و اللغات جمع لغة ( ليلفظوا بأفصح اللغات ) ما هي اللغات ؟ قال جمع لغة وهي اللفاظ الموضوعة يعني لفظ موضوع لمعنى يقابله , مثلا قلم هذا لفظ وضع خصيصا لهذا الشكل اللذي بيدي اللذي يستعمله الناس للكتابة فإذا قيل قلم انصرفت الذهان مباشرة الى هذه الأداة اللتي تستعمل للكتابة و هكذا , مثلا كتاب اللفظة هذه ارتبطت في الأذهان بشكل معين من الورق مضموم بعضه الى بعض و فيه معلومات يسمى هذا الشكل كتاب , و اللغات جمع لغة و هي اي اللغة اللفاظ الموضوعة يعني موضوع اللفظ الفلاني يقابل المعنى الفلاني , من فين مشتقة كلمة لغة؟ قال: من لغية بالكسر يلغى لغيا , لغيا يلغى لغيا اذا لهج بالكلام , لغى من لغي يلغى مكتوب يلغي ازيلوا النقطتين و ضعوا الفا خنجرية صغيرة , يعني الطفل اول ما يبدأبالنطق يقال عنه في اللغة لغي فلان بمعنى بدأينطق بالكلمات البسيطة التي ليس فيها صعوبة في النطق , و اصلها لغي او لغو يعني اختلف العلماء هل اصل الفعل لغو او لغي , لغيت او لغوت اختلفوا لايهمنا هذا البحث , و الهاء عوض عن المحذوف , طبعا اذا كان اصلها لغي يعني لغي او لغوا .
اعادة للكلام لتوضيح اين حدث الحذف : و اللغات جمع لغة و هي اللفاظ الموضوعة من لغي بالكسر عن لغي اكسروا الغين و افتحوا الياء , يلغى لغيا اذا لهج بالكلام ( و أصلها ) الضمير في اصلها راجع لكلمة لغة , لغي ضموا اللام و افتحوا الغين لُغَي او لُغُو و اصلها لغي او لغو , لغي او لغو استثقل هذا الحرف فحذفته العرب سواء كان ياء او واوا و عوضوا عنه بهاء تكون في الوقف هاء و في الوصل تاء , فقالوا لغه و في الوصل قال لغة هذه التاء جاءت تعويض عن الياء المحذوفة التي حذفت لاستثقالها , لاحظن انه قال : ( و الهاء عوضا عن المحذوف ) سواء كان المحذوف هاء او واوا , و هذا له امثله اخرى مثل احيانا يكون الحذف من الأول و التعويض من الا~خر كقولنا سنه ( لا تأخذه سنة و لا نوم ) السنه مشتقه من الوسن و هو النعاس اي لا يأتيه جل جلاله النعاس , فـ سنه اصلها وسن حذفت الواو من أولها وبقيت على حرفين س , ن فعوضت عن الحرف المحذوف بماذا ؟ بالتاء في ا~خرها , مثلا وجه حذفت الواو من أولها و عوض عنها بهاء فصارت جه ,زّنه يقولون زنته كذا يعني وزنه كذا , زّنة اصلها وزن حذفت الواو من أولها فبقيت على حرفين زاي و نون فعوضت عن الواو المحذوفة بتاء في اخرها فصارت زّنه و في الدعاء ( عدد كلماتك و رضى نفسك و زّنة عرشك ) زّنة عرشك بمعنى وزن عرشك .

مُـحَـرِّرِي التَّـجْـوِيـدِ وَالمَـوَاقِـفِ وَمَـا الَّـذِي رُسِّـمَ فِـي المَصَـاحِـفِ

(محرري ) ؛اي واجب عليهم ان يعلموا ما ذكر حالة كونهم محققي ,اذن محرري اعرابها حال , ان يعلموا مخارج الحروف و الصفات ليلفظوا بأفصح اللغات حالة كونهم محرري التجويد , فــ محرري أصلها محررين بالياء و النون حذفت النون منها للاضافة , محرري التجويد , لم تكن محررون بالواو و النون لأن اعرابها حال و الحال تكون منصوبة , حالة كونهم محققي التجويد للقران و المواقف , اي محال الوقف , مكتوب ميم حاء الف لام حطوا على اللام شدة و افتحوا الميم , محالّ جمع محل حتى لا يقرأها أحد محال بضم الميم ,اي محالّ الوقف و محالّ الابتداء اذن يجب على قاريء القران ان يعرف مخارج الحروف و يعرف صفات الحروف سواء كانت صفات للحرف من حيث هو او كانت صفات للحرف عند مجاورته لغيره من الحروف , كما يجب على تالي القران ايضا ان يعلم أماكن الوقف و أماكن الابتداء فليس كل مكان يصح الوقف عليه و ليس كل مكان يصح الابتداء به و قد شرحنا هذا سابقا في درس خاص بعنوان الوقف و الابتداء .
( و ما اللذي رسم ) اي كتب ؛ طبعا ما زائده مؤكده لأنه كان يكفي ان يقول ( محرري التجويد و المواقف و اللذي رسم في المصاحف) لكنه قال: ( و ما اللذي رسم في المصاحف ) فما يمكن ان نعتبرها مؤكده زائده , قلنا كيف نعرف الشيء الزائد؟ قلنا اذا ازلناه من النص لا يتغير المعنى هذا يعرب زائدا , ( و ما اللذي رسم ) رسم بمعنى كتب , الرسم العثماني يعني الكتابة العثمانية و ليس الرسم بمعني رسم شجره لا هنا الرسم بمعنى الكتابة , ( و ما اللذي رسم في المصاحف ) المصاحف اي العثمانيه , طبعا المصاحف العثمانية اي التي امر سيدنا عثمان رضي الله عنه أمر سيدنا زيد بن ثابت-رضي الله عنه- ان ينسخها من المصحف الأم اللذي كتبه زيد نفسه في عهد سيدنا ابي بكر الصديق -رضي الله عنه- كتبه من القطع اللتي كتبت بين يدي رسول الله-صلى الله عليه وسلم- و هذا بحث دقيق و شائك كنا قد تعرضنا له بحمد الله بالتفصيل في درس سابق بعنوان كيف وصل القران الكريم الينا .

مِـنْ كُـلِّ مَقْطُـوعٍ وَمَوْصُولٍ بِـهَـا وَتَـاءِ أُنْثَـى لَـمْ تَكُـنْ تُكْـتَـبْ بِّـهَـا


(مِـنْ كُـلِّ مَقْطُـوعٍ وَمَوْصُولٍ بِـهَـا) قال : اي فيها , بها اي في المصاحف فهنا الباء بمعنى في , من كل مقطوع و موصول في المصاحف يعني من كل ما رسم لا يكفي ان يعلم القاريء الوقف و الابتداء لابد ان يعلم ماذا رسم في المصاحف العثمانية من المقطوع و الموصول لأن ما رسم مقطوعا مثلا ( أن لا ) اذا رسمت ان لا مقطوعة فللقاريء حال الاضطرار او الاختبار ان يقف على ان او يقف على لا , لكن ان كتبت موصولة ( انلا) فليس له ان يقف على ان لأن وقفه حينئذ يكون مخالفا للرسم بل يقف على انلا بأكملها .

َ(تَـاءِ أُنْثَـى لَـمْ تَكُـنْ تُكْـتَـبْ بِّـهَـا ) و من كل تاء انثى لم تكن تكتب بهاء هذه الثانية اصلها بهاء , لم تكن تكتب بهاء , حذفت الهمزة حذف الهمزة يسميه العلماء القصر فلذلك قال : بالقصر للوقف , سوف يتكرر معنى في شرح المنظومة عبارة بالقصر للوقف , وعبارة بالقصر للوزن , القصر قلت لكن يطلقه العلماء على معنيين احيانا يطلقون القصر على عدم الزيادة في المد يعني عندي مد حركتين و عندي مد أربع حركات و ست حركات مثلا فاذ قالوا بالقصر قصدهم مد حركتين احيانا يطلقون كلمة بالقصر و مرادهم ترك المد بالكلية , هنا قصدهم عندما يقولون بالقصر ترك الزيادة في المد ليس ترك المد بالكلية لأنه لو كان في همزه , و تاء انثى لم تكن تكتب بهاء هنا مد متصل و لذلك قال بالقصر يعني بعدم المبالغة في المد , بسبب ماذا ؟ قال : للوقف , من العرب من اذا وقف على كلمة مختومة بهمزة حذف تلك الهمزة عند الوقف فقط عند الوقف, يعني يقولون مثلا (( انما يخشى الله من عبادده العلماء)) لا يلفظون الهمزة في العلماء عند الوقف عليها لكن لو وصلوا يقولوا العلماء بلفظ الهمزة , هذا يسمونه القصر للوقف , و الذي روى هذا من القراء حمزة ابن حبيب الزيات-رحمه الله تعالى- و هو القاريء السادس .

(بالقصر للوزن) ؛ هذا شيء خاص بالشعراء , الوزن المقصود به الوزن الشعري يعني الميزان الشعري للبحر اللذي ينظم عليه الشاعر فأحيانا يحذف همزة متطرفة من اخرالكلمه مع انها في درج الكلام لايكون هذا للوقف بل يكون للوزن مثلا يقول -رحمه الله- كما تعرفن في الجزرية ( وَالطَّـاءُ وَالـدَّالُ وَتَـا مِـنْـهُ وَمِـنْ عُلْيَـا الثَّنَـايَـا والصَّفِـيْـرُ مُسْتَـكِـنْ ) ما قال و تاء لم يضع همزة مع انه لم يقف عليها فهو قصرها بمعنى حذف الهمزة , هل فعل هذا للوقف؟ ما وقف بل فعله للوزن فهذه العبارة سوف تتكرر معنى انتبهن لها في المرات القادمة .

ضع اشارة هنا ان شاء الله تعالى


و صلى اللهم على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين و الحمد لله رب العالمين سبحان


ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

انتهى بحمد الله تفريغ الشريط الثالث بوجهيه

الشكر الجزيل لأخواتي القائمات على هذه الفكار الجميلة و الدال على الخير كفاعله

جزاكم الله كل الخير على التشجيع اخواتي بنت العطاء ,انتصار , كريمه

جعله الله في ميزان حسناتنا جميعا