تلخيصات دورة " متن الجزرية والسلسبيل الشافي" لفضيلة الشيخ أحمد الشرقاوي حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص شرح الشيخ في المحاضرة الاولى
ذكر شيخنا الفاضل أهمية النظم لدارسي احكام التجويد
لا بد لدارسي الا يكتفي بالعلم النظرى لأحكام التجويد و لكن لا بد من القراءة و السماع على المشايخ المتقنين و لا سيما اذا كان متصلا بالسند عن نبينا محمد صلى الله عليه و سلم

فالشيخ يضبط الطالب الأحكام التجويد كالمخارج و الصفات لله و هذه لا تتحقق الا بالسماع و المشافهة.
كلنا نعلم فضل قراءة القران فالذي يقرا القران مع الابرار السفرة كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم و كما قال صلى الله عليه و سلم
خيركم من تعلم القران و علمه
تعلم التجويد من الناحية النظرية فرض كفاية
اما قراءة القران بالتجويد فرض عين
كما انزل الله تعالى القران مرتلًا
القران وصل إلينا مرتلًا مجودا
متن المقدمة الجزرية
كان علم التجويد ضمن علم النحو و لم ينفرد علم التجويد الا بما فعله و الفه ابي مزاحم الخاقاني في نظمه المنظومة الخاقانية
و سنذكر العلماء مثل سيبويه و الخليل بن احمد كانوا هم الأساس في علم التجويد
الامام السخاوي الف نظم نونية السخاوي
بعد ذلك جاء الامام الجزرى و الف هذه المقدمة فيما يجب على قاري القران ان يعلمه و سماها بمقدمة الجزرية
يقول الشيخ المرحوم في الابيات الاولى
يقول الذي يرجو عفو ربه
محمد بن الجزري الشافعي
الامام محمد ولد 751ه في جزيرة بن عمر في تركستان
ابوه كان تاجرًا ذهب الى العمرة و شرب ماء زمزم بنية ان يرزق بولد عالم بعد ان مكث أربعين سنة بدون ذرية

نشا ابن الجزرى في دمشق و حفظ القران و هو ابن 13سنة صلى التراويح عمره 14
تعلم على 120 شيخ
و تعلم الشاطبية و التيسير
كان ايضا عالمًا في البلاغة و النحو و اللغة و التفسير و السيرة و له مؤلفات
قام بعض المشايخ بحصر مشايخ بن الجزري قالوا120
ابو محمد عبد الوهاب
تعلم من علماء مصر على الشيخ بن الجندى
محمد بن الصايغ
قرا على بن صالح الخطيب في الحج
و إذن له الإفتاء و قد عينه ابو الغداء إسماعيل بن الكثير مفتيا لمصر 774 ه
ايضا الاقراء
كان مطاردا في مصر الشام القسطنطينية
تلاميذه
ابن الحجر
فر الى بلاد الروم و سجن فلما دخل السجن عرفه وزير فأخبر انه عالم كبير فخرج و عين شيخ الاقراء لهذه البلدة
بعد وفاة امير تيمور فر بن الجزري هاربا الى بلاد ما وراء النهر الى خرسان ثم الى شيراز القي القبض عليه و لما خرج اكره على الاقراء و القضاء و ظل مدة طويلة
بعد ذلك ذهب الى البصرة ثم الى الحج
و العجيب في هذه الفترة و هو ذاهب الى الحج كان ينوى ان ينظم نظم الذرة في القراءات الثلاث المرضية
و هو في طريقه حاصره السراق و اخذوا منه المال و اللباس و تركوه في الصحراء حتى كاد ان يهلك
يذكر قوله من بجمع الشمل بأبناءه الخمسة
ابنه ابو بكر جاءه لمصر و قرا عليه
سلمى تحفظ القران و تشرح الشاطبية
له مؤلفات كثيرة
تحبير التيسر في القراءات العشر
طيب النشر
التمهيد في علم التجويد
تحفة الإخوان
الذرة المضية
كتب الحديث الكثير
التاريخ الخ
توفي الجمعة 833في شيراز
رحمه الله و غفر له و جازاه خير الجزاء
تعلم بن الجزري على محمد بن الصاءغ في مصر
رزق الشيخ صوتًا و لكن ليس بحسن
قرا عليه قراءات الشيخ و رفض ان يجيزه
ذهب الى شيخ الضرير و حكى له انه رفض ان يجيزه
قال انه صغير السن
و قال ان كل التلاميذ ماتوا الا ابن الجزري
محمد بن الجزري الشافعي
من أراد ان يسند من طريق القراءات و أعلاها الشيخ بن العبيدي )13
اما من طريق المحدثين المعروف
و أجاز المرحوم بن الجزري العسقلاني (9 )
بدا بالحمد و الصلاة و السلام على اشرف الخلق
واجب عليهم محتم
ان يتعلموا مخارج الحروف و الصفات ليلفظوا باحسن الألفاظ
بأفصح بيان و لذلك لا بد ان تصح المخارج و الصفات .
ذكر الشيخ بعض الكتب
شرح الجزرية لابن علوشة
شيخنا فضيلة الدكتور غانم القدومي

في الحصة القادمة ان شاء الله ذكر فضيلة الشيخ احمد الشرقاوى بالكلام عن قصة المصاحف و ما الذي حدث و ما معنى سرق المصحف
دور ابن الجزرى في ضبط القران
جزى الله شيخنا الفاضل





منظومة المقدمة
فيما يجب على قارئ القران ان يعلمه
(مقدمة الجزرية)
*قبل كل شي إعلم ان علم التجويد كان ضمن علم النحو اي ان علما النحو كانوا يذكرون علم التجويد في نهاية مؤلفاتهم فلم ينفرد علم التجويد الا بما فعله و الفه الامام ابي مزاحم الخاقاني في نظمه لمنظومة الخاقانية و هي اول نظم وضع في علم التجويد و بهذا يكون اول من فصل علم التجويد عن علم النحو .
و من بعده الامام السخاوي صاحب نظم النونية و من بعده محمد ابن الجزري الذي الف منظومة مقدمة الجزرية ..

* نبذة عن حياة ابن الجزري :
- هو محمد ابن محمد ابن محمد ابن علي ابن يوسف الجزري الدمشقي الشيرازي الشافعي ، كنيته:ابو الخير ،كما اطلق على نفسه السلفي .
- ولد عام ٧٥١ هجري في جزيرة ابن عمر في تركستان و هو كردي الاصل .
- نشأ في دمشق و حفظ القران و هو ابن ١٣ عام و صلى في الناس التراويح وهو ابن ١٠ عام .
- كان صاحب ثراء و مال و بياض و حمرة فصيحا بليغا ..
لم يكن عالما في التجويد فقط بل كان عالما في علوم شتى كالتفسير و السيرة و الحديث و النحو و البلاغة و الصرف و اللغة ..
- تم تعيينه مفتيا في مصر سنة ٧٧٤ هجري و عين ايضا شيه الاقراء في مصر في الجامع الاموي .
-كان كثير الترحال و كثير المطاردة في الشام و مصر و العراق و بلاد ما وراء النهر و القسطنطينية لذلك له اسانيد في كل البلدان .
-كما فر الى بلاد الروم و تم سجنه هناك فلما دخل الحبس فاذا بوزير كان قد حبس في نفس الليلة و كان يعرف ابن الجوزي فلما رأه اخبر الحراس ان هذا الرجل عالم فاخرجوه و عينوه شيخ الاقراء في تلك البلاد .. وضل يهرب من بلد الى بلد ..
-رزق بخمسة اولاد ولم يرهم الا مرات قليلة جدا ..
-تتلمذ ابن الجوزي على يد الصائغ في مصر و كان بعمر صغير و عندما وصل سورة الفجر طلب الاجازة فرفض ابن الصائغ لصغر سنه فحزن ابن الجوزي و ذهب الى شيخ شيخه و هو محمد الضرير المشهور بصهر الشاطبي فقص عليع القصة فقال له خذني الى الصائغ فقال له لماذا لا تعطيه الاجازة فقال يا شيخ انه صغير السن فقال له و ما ادراك فقد نذكر به فشاءت الابدار ان يموت كل تلاميذهم و يبقى ابن الجزري ليذكروا به ..

ملحص الدرس الاول:
تعلم علم التجويد النظري فرض كفاية
العملي فرض عين
كان علم التجويد ضمن علم النحو
اشهر علماء النحو ؛الفراء /قطرب و سيبويه
ابو مزاحم الخاقاني فصل علم التجويد عن النحو

اامنضومة الجزرية من اشهر المنضومات في علم التجويد الفها محمد انب محمد ابن محمد ابن علي ابن يوسف الجزري السلفي الدمشقي الشرازي الشافعي ولد751ه تركستان كنيته ابو الخير
نشاته في دمشة حفظ القرآن وسنه١٣ وصلي به التراويح عمره ١٤
مشايخة كثر منهم ابن الجندي ابن السلار والطحان ...
كان عالم في شتي المجالات الفقه والسيرة..
اشهر كتبه :
التمهيد في علم التجويد/النشر في القراءات العشر/اتحاف المهرة فيتتمة العشرة .. .

توفي بشراز وعمره ٨٢سنة

.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملخص الدرس الثاني
جمع القرآن في عهد عثمان وكتب في ٥نسح: ارسلت نسخة للكوفة والبصرة والشام ومكة ووحدة عنده
خص بها نفسه سمي مصحف الامام وقيل ٧نسخ والمشهور ٥
سرق المصحف ليلة قتل عثمان
بعد فترة عثر العالم ابو عبيد القاسم ابن سلام علي نسخة مخالفة لما معهم وعرضها على المشايخ لاكن كثير منهم قررو ان يتركوه علي العامة

وبعد ٦٠٠ سنة جاء ابن الجزري وجد النسخة المخالفة لما معهم في مكتبة بالقاهرة وحرر ما فيها من خلاف فإذا هي موافقة لما جاء به ابن سلام
فكتب ابن الجزري بكتابه هذه المواضع فقال:
من كل مقطوع وموصول بها وتاء انثي لم تكن تكتب بها
في مصحف الامام فيما قد اتا اي مصحف عثمان ابن عفان

* باب مخارج الحروف :
علما ان ابن الجزري لم يجعل ابواب للمتن
المخرج :لغة:مكان خروج
اصطلاحا : مكان خروج الحروف
الحرف؛ لغة:طرف الشيء
اصطلاحا:الصوت

تنقسم الحروف :
#اصلية ٢٩(قيل ٢٨ لمت فرق بين الهمزة والالف)
#الفرعية:الحروف التي تتردد بين مخرجين
هي خمسة
*الهمزة اامسهلة
*الالف المالة
*الصاد اامشممة زاي
*الياء المشممة الي الواو

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
تلخيص الدرس الثالث
مكان محددينتهي عنده الصوت) او مقدر(لا يعتمد على مكان محدد)
#الجوف هو الفراغ الممتددالذي بداخل الفميخرج منه الالف والواو والياء المدية وتكون ساكنة ومجانسة لحركة ما قبلها
من ابرز اخطاء عند قارء القرآن خروجها من الخيشوم

#الحلق:مخرج عام يخرج منه ثلاث مخارج خاصة:
*اقصى الحلق منطقة الاوتار الصوتية:الهمزة والهاء
وسط الحلق منطقة لسان المزمار:ع وح
ادني الحلق اصل اللسان مع الحنك اللحمي: غ وخ

تلخيص الدرس الرابع:

#اللسان : فيه ١٠ مخارج خاصة
*اقصي اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الاعلي لفوق عند المنطقة اللينة مخرج القاف
* اقصي اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الاعلي لفوق عند المنطقة اللينة و والصلبة مخرج الكاف
الكاف والقاف==>> تسمي ااحروف لهوية

*وسط اللسان ش /ج/ي(الغير مدية) :الحروف الشجرية
*حافة اللسان: الضاد
*ادني حافة اللسان مع ما يحاذيه من لثة الاسنان العليا اللام اوسع الحرول مخرجا
*طرف اللسان مع اللثة النون
طرف اللسان اقرب الى ظهره مع اصول الثنايا العليا (اللثة) الراء
*
###