عندك سؤال في التجويد؟؟؟ اسالي ونحن نجيب !!

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك حبيبتى وزادك حرصا على العلم يسره لاله لك
حبيبتى من عيوب نطق الحروف المفخمة ضم الشفتين فيها
ويكون واضحا جدا عند سماعه
حتى وان لم ترى المستعة القارئة
فضم الشفتين يورث صوتا للحرف المفخم هو عيبا وليس ميزة
ونجده واضحا جدا فى حرفى الراء والصاد
مما يزيد فى صفير الصاد ويحيل الراء الى راءة مشوبة بواو
هذا لا يعنى ان باقى الحروف المفخمة سلمت
لكن هذان الحرفان يظهر فيهما الامر جلى
وملخص القول
ان ضم الشفتين فى نطق الحروف المفخمة هو خطا ومن عيوب النطق بها
وبالتدريب تتخلص القارئة من هذا العيب
وتنصح الاستاذات الفضليات بان تنظر القارئة لمرآة لترى وضع الشفتين اثناء النطق
وتتدرب وتحاول التخلص من هذا العيب ومن ثم تستطيع الملاحظة وقدر التحسن
بارك الله فيك حبيبتى

asma كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
ما الحكم التجويدي في ( فأحيينا به )
صادفت هذا السؤال في التجويد ولم أعرف الاجابة !!

فأحيَيْنا به - الفاء مرققة والهمزة مرققة والحاء همس ومرققة
الياء الاولى متحركة بالفتح مرققة والياء الساكنة ياء لينة
والعلاقة بين اليائين تماثل مطلق حكمه الاظهار لانه الاولى متحركة والثانية ساكنة
والنون مرققة والالف مد طبيعي وصلا ووقفا
وبين الالف وهاء الضمير لا مد صلة لان هاء الضمير المفرد المذكر الغائب
مسبوقة بساكن ( الالف المدية )

بالتوفيق ان شاء الله اختنا الكريمة اسماء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لدي سؤالان باركك الله فيكن :

بالنسبة للمدود في كلمة ( هؤلاء )
هل المد الاول منفصل أم متصل ؟
وإذا كان منفصل هل المقدم في الاداء المد بمقدار حركتين أم أربع حركات ؟؟
ثانيا : وهذا النبي والذين آمنوا .. من سورة آل عمران
كيف اقف على النبي ؟؟
وأرجو المعذرة على كثرة الاسئلة ..

اذ سمحولي معلماتنا الفاضلات اجيب على السؤال حسب علمي البسيط بعلم التجويد وانتم تتوسعون بالاجابة
كلمة( هَؤُلاء) فيها مدان الاول : هو مد جائز منفصل انفصال حكمي وهو ان يكون حرف المد محذوفا رسما ثابتا لفظا , مع ملاحظة انه لا يجوز الوقف على الجزء الاول منها اي على (ها) لانها كلمة واحدة رسما لا يفصل بعضها عن بعض
ومقدار مده اربع حركات ( التوسط) او خمس حركات ( فويق التوسط) والوجهان صحيحان مقروء بهما الا ان التوسط هو المقدم في الاداء
والمد الثاني في اخر الكلمة هو مد واجب متصل لاتصال حرف المد بالهمزة بعده في كلمة واحدة
ومقدار مده اربع حركات( التوسط) او خمس حركات ( فويق التوسط) كما انه يجوز المد بمرتبة الاشباع ست حركات لان الهمزة متطرفة في نهاية الكلمة وموقوف عليها
اعتذر من معلماتنا الفاضلات اذ كنت تجاوزت صلاحياتي بالاجابة عن السؤال ولكني دخلت على الموضوع لرفعه للفائدة فوجدت السؤال

جزاك الله خير قراني حياتي

ماشاء الله عليك معلمة

انا من ناحيتي مبتدئة في التجويد

الحمد لله تعلمته هنا في دار الهجرة مع المعلمة ام بشار
جزاها الله خير
وجزاكم جميعا
والله يجعل كل ماتقدمه الدار في ميزان حسناتكم

قراني حياتي كتب:اذ سمحولي معلماتنا الفاضلات اجيب على السؤال حسب علمي البسيط بعلم التجويد وانتم تتوسعون بالاجابة
كلمة( هَؤُلاء) فيها مدان الاول : هو مد جائز منفصل انفصال حكمي وهو ان يكون حرف المد محذوفا رسما ثابتا لفظا , مع ملاحظة انه لا يجوز الوقف على الجزء الاول منها اي على (ها) لانها كلمة واحدة رسما لا يفصل بعضها عن بعض
ومقدار مده اربع حركات ( التوسط) او خمس حركات ( فويق التوسط) والوجهان صحيحان مقروء بهما الا ان التوسط هو المقدم في الاداء
والمد الثاني في اخر الكلمة هو مد واجب متصل لاتصال حرف المد بالهمزة بعده في كلمة واحدة
ومقدار مده اربع حركات( التوسط) او خمس حركات ( فويق التوسط) كما انه يجوز المد بمرتبة الاشباع ست حركات لان الهمزة متطرفة في نهاية الكلمة وموقوف عليها
اعتذر من معلماتنا الفاضلات اذ كنت تجاوزت صلاحياتي بالاجابة عن السؤال ولكني دخلت على الموضوع لرفعه للفائدة فوجدت السؤال

بارك الله فيك قرآني حياتي على الاجابة
واتمنى الاجابة على السؤال الذي يليه
ثانيا : وهذا النبي والذين آمنوا .. من سورة آل عمران
كيف اقف على النبي ؟؟

السلام عليكم عند الوقف على( النبيٌّ)اختبارا او اضطرار الوقف عليها بالنبر لان الياء مشددة وعند الوقف تسكن الياء ومما من وسيلة من بيان ان اصل الياء مشددة والا هتسقط الياء الثانية الا بالنبر والنبر هو برفع الصوت مع الضغط مع حركة الحرف قبل الساكن مباشرة اى بالضغط على حركة الباء وهى هنا مكسورة فاضغط ابتداء من كسرة الباء مع رفع الصوت بصورة تتناسب مع طبقة الصثوت الذى اقرأ به حتى ادخل على الياء الساكنة الموقوف عليها التى اصلها مشدد بطبقة صوتية اعلى من مجاورتها فيشعر السامع بانها اصلها يائين
هذا والله اعلماما بالنسبة لما ذكرتة الاخت بالنسبة لكلمة هؤلاء فمن نا حية انوا ع المد فالاول مد منفصل كم ذكرت والثانى مد متصل وعند الوقف يجتمع على حرف المد اكثر من نوعين للمد اجتمع عليه المد المتصل والمد العارض للسكون وفى حالة اجتماع اكثر من نوع للمد على نفس الحرف نعمل بقاعدة اقوى السببين المد الاقوى هو المتصل اقوىمن العارض فلذلك يمد على انه مد متصل 4 حركات ولا اعمل بالعارض لانه الاضعف هذا فى حالة ما اذا كان يمد العرض فى عموم القرءان حركتين او اربع اما اذا كان يمد العارض فى عموم القرءان حركتين اما اذا كان يمد فى عموم القرءان العارض ست حركات يجوز مده هنا ست حركات على انه مد عارض لانه حينئذ لم يجتمع على حرف المد سببان لاختلاف مقدار المدود فى هذة الحالة ولعل سائل يسال طيب بانسبة لمن يمد العارض حركتين فى هذة الحالة ايضا لم يجتمع سببان على حرف المد لاختلاف مقدار المد اى ان المتصل اربع والعارض حركتين هنا ايضا ليس لى الا الوقف باربع حركات لانى لو وقفت بحركتين اكون الغيت سببب المد الاصلى وهو الهمز وبالنسبه لقولها يجوز الوقف على ها من هؤلاء لانها منفصلة لكنها رسمت متصلة فغير صحيح الهاء هنا هى هاء التنبية فعلا منفصلة عن ولاء لكن ليس لى الوقف على ها لان من قواعدج المقطوع والموصول ان ما رسم متصل لا يصح الوقف عليه الا وتصل اما ما رسم منفصل لى ان اقف عليه منفصل بعنى ان مثلا جاءت بعض الكلمات متصة وهى نفسها فى مواضع اخرى منفصلة مثل (بئسما)و|(بئس ما)فى الاولى لا يجوز لى الوقف على بئس لانها رسمت متصلة واما فى الثانية يجوز اختبار او اضطرار ان اقف على بئس لانها ليست موضع للوقف لان رسم المصحف امر توقيفى كما رسم بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وليس لنا الا اتباع المرسوم ارجو ان اكون وضحت الامر بارك الله فى كل حبيبة تسهم فى نشر الخير

ما شاء الله جزاكن الله خيرا استاذتنا الفاضلات
قراني حياتي ومحبة القرءان خفظكن الله ونفع بكن

بالنسبة للمدود في كلمة ( هؤلاء )
هل المد الاول منفصل أم متصل ؟
كما ذكرت الاخوات
فيها مدان الاول منفصل حكمي والثاني متصل
لكن ملاحظة حبيبتي لحفص من طريق الشاطبية المد المنفصل سواء كان منفصل حكمي او منفصل حقيق فلحفص التوسط (4) حركات او فويق التوسط (5)
والمقدم هو (4) حركات وهنا لاجتماع مدان بالكلمة يكون المد المنفصل والمد المتصل (4) حركات

ثانيا : وهذا النبي والذين آمنوا .. من سورة آل عمران
كيف اقف على النبي ؟؟
نعم حبيبتي كما ذكرت استاذتنا بالنبر على الياء


جزاكن الله خيرًا اخواتي الفاضلات
ما شاء الله اجابات رائعة وموفقة
نحمد الله ونشكره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

عندي سؤالين مهمة وأحتاج جوابها ضروري لو سمحتوا

والسؤال الأول :

إذا كانت الهمزة متطرفة في المتصل نزيدها إلى ست حركات
وفي أقوى السببين نمدها ست حركات من الإعتداد بالسكون
فهل يكون مد له سببان ؟؟

والسؤال الثاني:

لماذا عد إدغام النون والتنوين في النون والميم كاملا
والغنة لازالت موجودة ؟؟

أرجوا من أهل العلم والفطنة والخبرة إفادتي ....

وجزاكم الله خير الجزاء
<< أرجو ألاتخذلوني ...

السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة لاسئلتك اختى اولا فى المد المتصل وكانت الهمزة متطرفة فعند الوقف عليها يجوز لنا المد ست حركات على انها مد عارض للسكون لمن كان مذهبه فى العارض ست حركات فى عموم القرءان لكن هنا المد لا يعتبر له سببان لان لكى نقول ان المد هنا له سببان لابد ان يجتمع على نفس حرف المد سببان للمد ولهما نفس المقدار فى عدد الحركات بمعنى لو مذهبي فى العارض اربع حركات ومذهبي فى المتصل اربع حركات فى كلمة مثل السماء مثلا هنا المد نستطيع القول بانه مد له سبببان اما فى حال ان مذهبي فىى العارض ست حركات وفى المتصل اربع مثلا ففى هذة الحاله لا يتفق مقدار المد ولذلك لا نقول انه مد له سببان
السؤال الثانى الادغام فى النون والميم ادغام كامل لان النون ذهبت مخرجا وصفة والغنه الموجودة هى غنه النون المدغم فيها والميم المدغمة فيها والسبب فى ذلك ان غرض الادغام التسهيل فذهاب النون مخرجا وصفة اسهل وبقاء الغنة التى هى تعطى رونقا للقرءاة متحقق لان الحرفين المدغم فيهما هما اصلا حرفى غنة فلا داعى لبقاء صفة النون المدغمة فتذهب هى وصفتها ولذلك كان هنا الادغام ادغام كاملا مستكمل التشديد وعليه ضبط المصحف حيت يكون النون والميم الدغم فيهما عليهما علامة التشديد الدالة على انه ادغام كاملا
هذا والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

جزاك الله خيرًا اختي محبة القرآن على اجابتك للاخت

والسؤال الأول :

إذا كانت الهمزة متطرفة في المتصل نزيدها إلى ست حركات
وفي أقوى السببين نمدها ست حركات من الإعتداد بالسكون
فهل يكون مد له سببان ؟؟

قاعدة أقوى السببين فى المد

إذا اجتمع على حرف المد الواحد أكثر من سبب فلا يخلو الأمر من أن يكون

أحدهما قوياً والآخر ضعيفاً و فى هذه الحالة نأخذ الأقوى ونهمل الضعيف

فأقوى المدود هو المد اللازم ثم المتصل ثم العارض ثم المنفصل ثم البدل

ويشارك فى قوة المد عدد الحركات فما كانت حركاته أكثر يؤخذ به

ولو كان ضعيفاً.

أمثلة على القاعدة:

(1) اجتماع المد اللازم مع البدل فى كلمة ( ولا ءآمِّين البيت الحرام )

اجتمع على الألف المدية فى كلمة (ءآمِّين) سببان للمد:

الأول مد بدل والثانى مد لازم كلمى مثقل

يمد بمقدار حركتين يمد بمقدار 6 حركات

هنا نُهِمل البدل ونُعمِل اللازم 6 حركات وجوباً عملاً بقاعدة أقوى السببين.

(2) اجتماع المد المتصل مع البدل فى (رِئَآءَ النَّاسِ)

اجتمع على حرف المد فى كلمة (رِئَآءَ) مدان:

المد الأول بدل المد الثانى واجب متصل

يمد حركتين يمد 4 أو 5 حركات


هنا نُهِمل البدل ونُعمِل الواجب المتصل عملاً بقاعدة أقوى السببين.

(3) اجتماع المد المتصل مع العارض للسكون فى ( السمآء ) عند الوقف

اجتمع على الألف المدية فى كلمة ( السمآء ) مدان:

المد الأول مد واجب متصل المد الثانى مد عارض للسكون

يمد بمقدار 4 أو 5 أو 6 حركات يمد بمقدار 2 أو 4 أو 6 حركات


و فى هذه الحالة:

يجوز الوقف على 4 حركات لأنه مد له سببان عارض ومتصل،

ولأن العدد 4 عامل مشترك بين العارض والمتصل.

يجوز الوقف على 5 حركات لأنه مد واجب متصل عملاً بقاعدة أقوى

السببين لمن كانت قراءتُه فى المتصل 5 حركات.

يجوز الوقف على 6 حركات والسبب أنه مد عارض للسكون

عملاً بقاعدة أقوى السببين لمن كانت قراءتُه فى العارض 6 حركات.




والسؤال الثاني:

لماذا عد إدغام النون والتنوين في النون والميم كاملا
والغنة لازالت موجودة ؟؟

لان النون ادغمت ذاتا وصفتا والغنة الظاهرة غنة المدغم فيها النون الساكنة والتنوين
لان الغنة هنا غنة المدغم فيه يعني الغنة ( لحرف النون والميم ) المدغمة النون الساكنة والتنوين فيها

مثال ( من نعمره ) اجتمعت عنا غنة للنون ( في من ) وغنة اخرى للنون ( في نعمره )
الموجودة هي غنة نعمره

أرجوا من أهل العلم والفطنة والخبرة إفادتي ....

وجزاكم الله خير الجزاء
<< أرجو ألاتخذلوني ...[/quote][/quote]

للرفع والفائدة ان شاء الله
وطرح اسئلة جديدة لمن لديها اي سؤال
والسؤال مفتاح العلم

السلام عليكم:

سؤالي هذه المرة حول مد حروف اللين الواو والياء
بصراحة احترت هل تمد في حال الوصل مثل المد الطبيعي أو نها تمد لكن بزمن اقل أم أنها تحقق فقط أثناء النطق بها كأي حرف آخر !!

أفييدوني جزاكن الله خير

asma كتب:السلام عليكم:

سؤالي هذه المرة حول مد حروف اللين الواو والياء
بصراحة احترت هل تمد في حال الوصل مثل المد الطبيعي أو نها تمد لكن بزمن اقل أم أنها تحقق فقط أثناء النطق بها كأي حرف آخر !!

أفييدوني جزاكن الله خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حرفا اللين الواو والياء وصلا لا مد فيهما
وزمنهما مقدار تحقق الحرف فقط
وحال الوقف ايضا على حرف اللين زمنه مقدار تحقق الحرف مثال - أوْ