سبااااق : بين المهاجرات في أحكام الآيات (للمشاركة هنا)

سلككم - أشهدتّم - ننسخ - الطّوفان -

التّكاثر - قالَ رب - وإذ زاغت -

سلككم - الحرفان ( كَ.كُ) متماثلان اشتركا ذاتا مخرجا

ورسما وصفة والحرفان محركان فالعلاقه تماثل كبير حكمها الاظهار

أشهدتّم - (د.ت) حرفان متجانسان اشتركا بالمخرج الاول

ساكن والثاني متحرك فالعلاقة ادغام متجانسين وحكمها الادغام الصغير

ننسخ - (ن .ن ) حرفان متماثلان الاول متحرك والثاني ساكن

فالعلاقة تماثل مطلق وحكمها الاظهار



الطّوفان - (ل .ط) حرفان متقاربان في المخرج الاول ساكن

والثاني متحرك فالعلاقة تقارب صغير حكمه الادغام

التّكاثر - (ل .ت) حرفان متقاربان في المخرج الاول ساكن

والثاني متحرك فالعلاقة تقارب صغير حكمه الادغام

قالَ رب - (ل, ر) حرفان متقاربان في المخرج

على مذهب ان عدد المخارج 17 مخرجا ومذهب من اعتد عدد المخارج 16 مخرجا

الاول متحرك والثاني متحرك فالعلاقة تقارب كبير حكمه الاظهار

- اما من اعتد عدد المخارج 14 فالعلاقة هنا تجانس كبير حكمها الاظهار الاول

متحرك والثاني متحرك

وإذ زاغت -(ذ . ز) حرفات متقاربان في المخرج

الاول ساكن والثاني متحرك فالعلاقة هنا تقارب صغير وحكمه الاظهار

ما العلاقة بين الحروف التي تحتها خط

- رددناه أسفل - العلاقة بين الحرفين

( الهمزة والهاء ) حرفان متجانسان اشتركا في المخرج والحرفان محركان

العلاقة بين الحرفان تجانس كبير وحكمه الاظهار


- وَما - ( و.م) حرفان تقاربا في المخرج والحرفان محركان

العلاقة تقارب كبير وحكمه الاظهار



كيف - ( ك . ي ) حرفان تقاربا في المخرج والحرفان الاول محرك


والثاني ساكن العلاقة تقارب مطلق وحكمه الاظهار



خواتي السؤال الثاني سهل كتير اتمنى انكم تحلوه

بسم الله الرحمن الرحيم


كيف نبدأ بهمزة الوصل في الكلمات التالية مع ذكر السبب


استكبارا , اجتثت , امرات , اعبدوا , اسم ,



ما حكم تقدم همزة الوصل على همزة القطع الساكنة في الكلمات التالية :

اؤتمن , ائذن , ائتوا , ائتيا , ائتوني

مثلي من القرءان على ما ياتي :

- الف ثابته رسما محذوفه وصلا وعند الوقف لها وجهان

- الف ثابته رسما محذوفة وصلا ووقفا

- ياء حذفت رسما ولفظا ووقفا

- واو ثابته وقفا ورسما محذوفة وصلا

- ياء ثابته لفظا ووصلا محذوفة وقفا ورسما

عددي 6 كلمات في المقطوع والموصول ولم تذكر في المقدمة الجزرية ؟

ياء حذفت رسما ولفظا ووقفا

الياء التي جاءت برسم المصحف محذوفة لا تثبت باي حال من الاحوال

ومنها - بالوادِ المقدس طوى - ياء (بالوادي) محذوفة كما جاء رسمها في المصحف

فلا تخشوهم واخشون - ياء واخشون محذوفة الاصل فها ( واخشوني )

واو ثابته وقفا ورسما وحذوفة وصلا

في حال التقاء الساكنين وكان الساكن الاول هو واو حال الوصل تحذف الواو

انا مرسلوا الناقة - جابوا الصخر بالواد - ويمحوا الله

- ياء ثابته لفظا ووصلا محذوفة وقفا ورسما

اختي ام اسامة هنا الاجابة عندك غير صحيحة

الاجابه هي اختي صلة هاء الكناية التي تاتي مع هاء الضمير المكسور

وما قبلها محرك وما بعدها محرك مثل ]( ذَنۢبِهِۦۤ إِنسٌ۬ )

اما بالنسبة اختي لكلمة اتان فهي اختي

في سورة النمل ( فما آتان الله ...) اثبت ياؤه وصلا مفتوحة

وفي الوقف اضطرارا او اختبارا وجهان :

1 - الحذف ( آتان ) حذف الياء وتسكين النون فيكون فيها 3 اوجه للوقف بالعارض

للسكون ( 2, 4,6) ووجه بالقصر في الروم

2 - الاثبات ( آتاني ) اثبات الياء ومدها مقدار حركتين مد طبيبعي وهو المقدم في الاداء

ما حكم تقدم همزة الوصل على همزة القطع الساكنة في الكلمات التالية :

اؤتمن :

نبدأ بهمزة وصل مضمومة لأن ثالث الفعل مضموم ضما أصليا , وتبدل همزة

القطع الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها أي تقرأ أوتمن

ائذن :

نبدأ بهمزة وصل مكسورة لأن ثالث الفعل مكسور , وتبدل همزة

القطع الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها أي تقرأ إيذن .

ائتوا :

هذا الفعل خاص , وفيه نبدأ بهمزة وصل مكسورة لأن ثالث الفعل

مضموم ضم عارض وليس أصلي , ثم نبدل همزة القطع الساكنة حرف مد

من جنس حركة ما قبلها أي تقرأ إيتوا .

ائتيا :

نبدأ بهمزة وصل مكسورة لأن ثالث الفعل مكسور , وتبدل همزة

القطع الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها أي تقرأ إيتيا .

ائتوني : في هذا الفعل نبدأ بهمزة وصل مكسورة لأن ثالث الفعل مضموم

ضم عارض وليس أصلي , ثم نبدل همزة القطع الساكنة حرف مد من

جنس حركة ما قبلها أي تقرأ إيتوني .


جزاك الله خيرا دعد ما شاء الله

اجابات رائعة وصحيحة الله يرضى عنك واجابة كاملة ورائعة جدا

اسئال الله عز وجل التوفيق لك اختي وطمنينا كيف عملت في الامتحان

ان شاء الله كان سهل الامتحان حتى نبارك لك في الاجازة ان شاء الله

سلام عليكم اخواتي الفاضلات

وكل عام وانتن بخير بمناسبة رمضان

ان شاء الله نرجع لسباقنا في احكام الآيات

وان شاء الله ابدأ بأسئلة سهلة في البداية

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى :

فَأَمَّا مَنۡ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُ ۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ كِتَـٰبِيَهۡ (١٩) إِنِّى ظَنَنتُ أَنِّى مُلَـٰقٍ حِسَابِيَهۡ (٢٠)

فَهُوَ فِى عِيشَةٍ۬ رَّاضِيَةٍ۬ (٢١) فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ۬ (٢٢) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ۬ (٢٣) كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَآ

أَسۡلَفۡتُمۡ فِى ٱلۡأَيَّامِ ٱلۡخَالِيَةِ (٢٤) وَأَمَّا مَنۡ أُوتِىَ كِتَـٰبَهُ ۥ بِشِمَالِهِۦ فَيَقُولُ يَـٰلَيۡتَنِى لَمۡ أُوتَ كِتَـٰبِيَهۡ (٢٥)

وَلَمۡ أَدۡرِ مَا حِسَابِيَهۡ (٢٦) يَـٰلَيۡتَ?َا كَانَتِ ٱلۡقَاضِيَةَ (٢٧) مَآ أَغۡنَىٰ عَنِّى مَالِيَهۡۜ (٢٨) هَلَكَ عَنِّى

سُلۡطَـٰنِيَهۡ (٢٩) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (٣٠) ثُمَّ ٱلۡجَحِيمَ صَلُّوهُ (٣١) ثُمَّ فِى سِلۡسِلَةٍ۬ ذَرۡعُهَا سَبۡعُونَ ذِرَاعً۬ا

فَٱسۡلُكُوهُ (٣٢) إِنَّهُ ۥ كَانَ لَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ ٱلۡعَظِيمِ (٣٣) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ (٣٤) فَلَيۡسَ

لَهُ ٱلۡيَوۡمَ هَـٰهُنَا حَمِيمٌ۬ (٣٥) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينٍ۬ (٣٦) لَّا يَأۡكُلُهُ ۥۤ إِلَّا ٱلۡخَـٰطِـُٔونَ (٣٧) فَلَآ أُقۡسِمُ

بِمَا تُبۡصِرُونَ (٣٨) وَمَا لَا تُبۡصِرُونَ (٣٩) إِنَّهُ ۥ لَقَوۡلُ رَسُولٍ۬ كَرِيمٍ۬ (٤٠) وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَاعِرٍ۬‌ۚ

قَلِيلاً۬ مَّا تُؤۡمِنُونَ (٤١) وَلَا بِقَوۡلِ كَاهِنٍ۬‌ۚ قَلِيلاً۬ مَّا تَذَكَّرُونَ (٤٢) تَنزِيلٌ۬ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٤٣) وَلَوۡ

تَقَوَّلَ عَلَيۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِيلِ (٤٤) لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡيَمِينِ (٤٥) ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِينَ (٤٦) فَمَا مِنكُم

مِّنۡ أَحَدٍ عَنۡهُ حَـٰجِزِينَ (٤٧) وَإِنَّهُ ۥ لَتَذۡكِرَةٌ۬ لِّلۡمُتَّقِينَ (٤٨) وَإِنَّا لَنَعۡلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ (٤٩) وَإِنَّهُ ۥ

لَحَسۡرَةٌ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِينَ (٥٠) وَإِنَّهُ ۥ لَحَقُّ ٱلۡيَقِينِ (٥١) فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ (٥٢)




هَآؤُمُ - ما نوع المد وما مقداره

مَالِيَهۡۜ (٢٨) هَلَكَ - حال الوصل ما الحكم

جزاك الله خيرا استاذتي الحبيبة مودة اشتقت لهذه المسابقة المميزة

نفع الله بك وبها وبارك باللاخوات المشاركات فيها جميعا

وانصح الكل بالدخول اليها يوميا والاستفادة

من الاسئلة الجديدة والقديمة لانها مميزة حقا كصاحبتها

****
واشارك اليوم بالاجابة التالية نسال الله التوفيق :

هَآؤُمُ - ما نوع المد وما مقداره

نوع المد في هآؤم : مد متصل يمد 4/5 حركات

بانتظار الجديد والتصويب اساذتنا الحبيبة مودة

للرفع وعودة التفعيل لاجمل وانفع مسابقة ان شاء الله
بانتظارك مودتنا وانصح من كل قلبي الاخوات الجديدات على المسابقة قراءة ما مر فيها
ففيها من الخير الكثيييييييييييييييييييييير حقا معلومات رااااائعة مرت