تحريرات قراءة أبي عمرو البصري براوييه

نحمد الله تعالى على وافر فضله ، وسابغ قوله ، ونصلى ونسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم صفوة رسله ، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين .







نبدأ مستعينات بالله وحده من أول المصحف الشريف
بجمع قراءة أبي عمرو البصري من طريق الشاطبية



سورة الفاتحة





~§§ الفاتحة(مكية)7 §§~

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{1} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ{2} مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ{3} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{4} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{5} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ {6}
غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7}


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

البسملة متفق بين القراء عليها في أول الفاتحة ، اختلفوا في عدها آية من السورة

جمهور القراء : الكوفيون والمكي ، عدوها آية
أما البصري والشامي والمدني ، فلم يعدوها آية من الفاتحة
.
والكوفِ مع مكٍّ يعدُّ البسملة *** سواهما أولى عليهم عدَّ لهْ.



الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{1} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ{2} مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ{3}

~§§ البقرة(مدنية) §§~



الــم {1}


جاءت في بدء خمس سور أخرى من القرآن
البقرة ،العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة






ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ{2}

ذلك الكتاب : لم تأت في غير هذا الموضع


فيه هدى : إدغام كبير للسوسي ويجوز فيه قصر وتوسط وإشباع .

عند قراءة الآية بالجمع :

أولا برواية الدوري بالإظهار والقصر في الياء المدية مع عدم الصلة ( فيه هدى ) ثم نثني برواية السوسي بالإدغام مع القصر ثم التوسط ثم الإشباع ( فيهُّدى ، فييهُّدى ، فيييهُّدى )



الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3}
الدوري : يحقق الهمز المفرد الساكن في يؤمنون والسوسي يبدله حرف مد من جنس حركة ما قبله





والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُـمـْ يُوقِنُونَ{4}



يؤمنون ـــــــــــ بمآ أنزل ـــــــ ومآ أنزل
همز مفرد ساكن ـــ مد منفصل ــــــ مد منفصل

التحقيق ــــــــــ القصر ــــــــــ القصر
ــــــــــــــــــ التوسط ـــــــــ التوسط
الإبدال ــــــــــ القصر ـــــــــــ القصر



بالآخرة : بدون نقل وبمد البدل حركتين فقط مع تفخيم الراء .





أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{5}


المتصل بالتوسط أربع حركات فقط


يتبع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي أمة المجيد

جعله الله في ميزان حسناتك .

،،

أتابع بعون الله تعالى


أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ{16} مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ{17} صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ{18} أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ{19} يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{20} يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{21} الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ{22}وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ{23} فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ{24} وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{25} }


أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ{16}
ليس بها خلاف بين الراويين

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ{17}
فلما أضاءت
مد منفصل
القصر / التوسط

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ{18}
ليس بها خلاف بين الراويين

أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ

في آذانهم ==== بالكافرين
منفصل === كلمة مخصوصة
قصر / توسط ==== إمالة كبرى

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

كلما أضاء ==== وإذا أظلم === لذهب بسمعهم === وأبصارهم
منفصل ==== منفصل ==== متماثلين كبير=== ألف متطرفة بعدها راء مكسورة
قصر ==== قصر ======إظهار / إدغام ==========إمالة كبرى
توسط ==== توسط ======إظــــــهار ========== إمالة كبرى

{21} يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
يا أيها ========= خلقكم
منفصل ==== متقاربين كبير
قصر ======= إظهار / إدغام
توسط ====== إظهار

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ{22}
جعل لكم
متماثلين كبير
إظهار / إدغام



وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ{23}

فأتوا
همز مفرد ساكن
تحقيق / إبدال

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ{24}

للكافرين
كلمة مخصوصة فيها الإمالة الكبرى

وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{25

فيها أزواج
مد منفصل
القصر / التوسط