الرئيسيةعند ذكركم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اذكركم بإخلاص النية واخراج الحروف من مخارجها فإنه يُشْتَرَطُ لحصولُ ثوابِ الصَّلاةِ على النبيِّ تصحيحُ حرفِ الصَّادِ مُمَيَّزَةً عن السِّين . فمَنْ لا يميِّز بينَهما في النُّطْقِ فلا ينالُ ثوابَ الصَّلاةِ على النبيِّ . وكذلكَ يُشْتَرَطُ عَدَمُ زيادةِ الياء في كلمة " صَلِّ " كما يزيدُ بعضُ النَّاس . قال العَالِمُ الفقيهُ طه عُمَرُ بنُ طه عُمَرَ الْحَضْرَمِيُّ الشَّافِعِيُّ الذي كانَ من أهلِ القرنِ الحادي عَشَرَ في كتابهِ[(المجموع لِمُهِمَّاتِ المسائلِ من الفروع)/ص97]ما نصُّه :" وقال عبدُ الله بنُ عُمَرَ مَنْ قال في تَشَهُّدِهِ اللَّهُمَّ صَلِّي بالياء لَمْ يُجْزِهِ ولو جاهلًا أو ناسيًا ، بلِ العامدُ العَالِمُ بالعربيَّة يَكْفُرُ بهِ لأنه خطابُ مؤنَّث "ا.هـ.. وهذا يحصلُ كثيرًا ممَّن لا يعرفونَ العربيَّة . يقولون اللَّهُمَّ صَلِّي على محمَّد... ، يزيدونَ ياءً في " صَلِّ " ، بعد اللام ، فإنَّ المعنى يتغيَّر بزيادةِ الياء ، يكونُ تأنيثًا لله تعالى ، وهذا كُفْرٌ لمن يفهمُ المعنى فيَتَعَمَّدُ زيادةَ الياء . والعنايةُ بحِفْظِ مخارجِ الحروفِ أمرٌ مُهِمٌّ . وَقَدْ مَرَّ عُمَرُ باثْنَيْنِ يَتَبَارَيَانِ بالرَّمْيِ فقَالَ أَحَدُهُمَا للآخَرِ :" أَسَبْتَ " ، بالسِّينِ بَدَلَ أَنْ يَقُولَ لَهُ أَصَبْتَ بالصَّادِ، كتابة (صلى الله على محمد) فهنا صلى فعل ماض ءاخره ألف لينة أى مقصورة و ( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة. والقاعدة النحوية تقول: الفعل المعتل الاخر يُبنى على حذف حرف العلة , لذلك فعند فعل الامر منه(و المراد من الامر هنا الدعاء) يجب نحذف حرف العلة فنقول: صلِّ بالتشديد و الكسر يقال: اللهم صلِّ على سيدنا محمد و لا يقال: اللهم صلي على سيدنا محمد و لا اللهم صلى على محمد فَقَالَ لَهُ سَيِّدُنَا عُمَر :" سُوءُ اللَّحْنِ أَشَدُّ مِنْ سُوءِ الرَّمْي " .. رواه البُخَاريُّ في (الأَدَبِ الْمُفْرَدِ) من حديثِ عبدِ الرَّحمٰنِ بنِ عَجْلانَ . فإذا كانَ سَيِّدُنا عُمَرُ استقبحَ هذا الغَلَطَ في أمرِ الرِّمايةِ بين اثنينِ فكيفَ الغَلَطُ في ذِكْرِ الله
تذكرة ...عند ذكركم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ...
انتصار- الادارة العامة
- مساهمة رقم 1
تذكرة ...عند ذكركم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ...
من طرف انتصار الإثنين 21 أكتوبر 2013, 8:42 am
عند ذكركم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اذكركم بإخلاص النية واخراج الحروف من مخارجها فإنه يُشْتَرَطُ لحصولُ ثوابِ الصَّلاةِ على النبيِّ تصحيحُ حرفِ الصَّادِ مُمَيَّزَةً عن السِّين . فمَنْ لا يميِّز بينَهما في النُّطْقِ فلا ينالُ ثوابَ الصَّلاةِ على النبيِّ . وكذلكَ يُشْتَرَطُ عَدَمُ زيادةِ الياء في كلمة " صَلِّ " كما يزيدُ بعضُ النَّاس . قال العَالِمُ الفقيهُ طه عُمَرُ بنُ طه عُمَرَ الْحَضْرَمِيُّ الشَّافِعِيُّ الذي كانَ من أهلِ القرنِ الحادي عَشَرَ في كتابهِ[(المجموع لِمُهِمَّاتِ المسائلِ من الفروع)/ص97]ما نصُّه :" وقال عبدُ الله بنُ عُمَرَ مَنْ قال في تَشَهُّدِهِ اللَّهُمَّ صَلِّي بالياء لَمْ يُجْزِهِ ولو جاهلًا أو ناسيًا ، بلِ العامدُ العَالِمُ بالعربيَّة يَكْفُرُ بهِ لأنه خطابُ مؤنَّث "ا.هـ.. وهذا يحصلُ كثيرًا ممَّن لا يعرفونَ العربيَّة . يقولون اللَّهُمَّ صَلِّي على محمَّد... ، يزيدونَ ياءً في " صَلِّ " ، بعد اللام ، فإنَّ المعنى يتغيَّر بزيادةِ الياء ، يكونُ تأنيثًا لله تعالى ، وهذا كُفْرٌ لمن يفهمُ المعنى فيَتَعَمَّدُ زيادةَ الياء . والعنايةُ بحِفْظِ مخارجِ الحروفِ أمرٌ مُهِمٌّ . وَقَدْ مَرَّ عُمَرُ باثْنَيْنِ يَتَبَارَيَانِ بالرَّمْيِ فقَالَ أَحَدُهُمَا للآخَرِ :" أَسَبْتَ " ، بالسِّينِ بَدَلَ أَنْ يَقُولَ لَهُ أَصَبْتَ بالصَّادِ، كتابة (صلى الله على محمد) فهنا صلى فعل ماض ءاخره ألف لينة أى مقصورة و ( صلى ) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة. والقاعدة النحوية تقول: الفعل المعتل الاخر يُبنى على حذف حرف العلة , لذلك فعند فعل الامر منه(و المراد من الامر هنا الدعاء) يجب نحذف حرف العلة فنقول: صلِّ بالتشديد و الكسر يقال: اللهم صلِّ على سيدنا محمد و لا يقال: اللهم صلي على سيدنا محمد و لا اللهم صلى على محمد فَقَالَ لَهُ سَيِّدُنَا عُمَر :" سُوءُ اللَّحْنِ أَشَدُّ مِنْ سُوءِ الرَّمْي " .. رواه البُخَاريُّ في (الأَدَبِ الْمُفْرَدِ) من حديثِ عبدِ الرَّحمٰنِ بنِ عَجْلانَ . فإذا كانَ سَيِّدُنا عُمَرُ استقبحَ هذا الغَلَطَ في أمرِ الرِّمايةِ بين اثنينِ فكيفَ الغَلَطُ في ذِكْرِ الله
