معهد دار الهجرة للقراءات وعلوم القرآن الكريم

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

مرحبا بك يا زائر في معهد دار الهجرة للقراءات وعلوم القرآن الكريم


    محاضرة " تعريف المد الطبيعي والفرعي وما يلحق بهما من مدود " للشيخ الفاضل مدحت عبد الجواد حفظه الله

    جنان الرحمن
    جنان الرحمن
    جنان الرحمن
    الإدارة


    • مساهمة رقم 1

    محاضرة " تعريف المد الطبيعي والفرعي وما يلحق بهما من مدود " للشيخ الفاضل مدحت عبد الجواد حفظه الله Empty محاضرة " تعريف المد الطبيعي والفرعي وما يلحق بهما من مدود " للشيخ الفاضل مدحت عبد الجواد حفظه الله

    مُساهمة من طرف جنان الرحمن الخميس 06 أبريل 2017, 11:06 am

    بسم الله الرحمن الرحيم



    محاضرة " تعريف المد الطبيعي والفرعي وما يلحق بهما من مدود "



    للشيخ الفاضل مدحت عبد الجواد حفظه الله.





    • الرجوع الى أعلى الصفحة
    جنان الرحمن
    جنان الرحمن
    جنان الرحمن
    الإدارة


    • مساهمة رقم 2

    محاضرة " تعريف المد الطبيعي والفرعي وما يلحق بهما من مدود " للشيخ الفاضل مدحت عبد الجواد حفظه الله Empty رد: محاضرة " تعريف المد الطبيعي والفرعي وما يلحق بهما من مدود " للشيخ الفاضل مدحت عبد الجواد حفظه الله

    مُساهمة من طرف جنان الرحمن الخميس 06 أبريل 2017, 11:33 am

    التفريغ النصي للدرس ..


    بسم الله الرحمن الرحيم


     أقسام المد:
    ينقسم المد الى قسمين
    1-     المد  الطبيعي الأصلي  
    2- المد الفرعي

    أولاً:     المد الطبيعي الأصلي وله عدة اسماء
    ومن أسمائه : ( الطبيعي والطبعيُّ و الذاتي والصيغة )
    سمي (    طبيعيا)ً : لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه وبتركه قد يُخل بالمعنى.
    ومعنى (    طبعياً) : أي فطرياً لأن الإنسان صاحب الفطرة السليمة بفطرته يدرك هذه الإضافة وهذه الزيادة.
    وسمي (    ذاتياً) : لأن ذات المد لا تتحقق إلا في هذه الحروف.
    وسمي ب (    الصيغة) لأن صيغة حرف المد أي ذاته متأصل فيه المد.
    وسمي (    أصلياً) لأنه أصلٌ لجميع المدود وسواه من المدود متفرعة عنه.

    تعريفه:
    هو المد الذي لا تتحقَّق ذات الحرف إلا به، وهو الذي ليس بعده همز ولا سكون؛ أي: لا يتوقف على سبب من أسباب المد، بل يكفي فيه وجود أحد حروف المد الثلاثة بشروطها المجتمعة في كلمة ﴿  نُوحِي?َآ ﴾ هود: ٤٩ دون أن يكون بعدها همز أو سكون.

    مقدار مده:
    يُمَد المدُّ الطبيعي حركتين من غير زيادة ولا نقصان عنهما، والحركة بمقدار قبض الإصبع أو بسطه، بحالة متوسطة، ليست بالسريعة ولا البطيئة.
    وهذه حلة مستحدثه ولا أقول بها فالعمدة في ذلك: السماع، والمشافهة، والتلقي من أفواه المشايخ المتقنين.

    أقسامه:
    ينقسم المدُّ الطبيعيُّ إلى قسمين:
    1- المد الطبيعي الكلمي.
    2- المد الطبيعي الحرفي.

    ما يلحق بالمد الطبيعى الكلمي من مدود
    1.مد التمكين    2.مد العوض        3.مد الصلة الصغرى 

      المد الطبيعي الحرفي
    وهو ما كان موجود في حرف من الحروف المقطعة وعددها أربعة عشر حرفاً أفتتح الله تبارك وتعالى بها تسع وعشرون سورة من سور القرآن الكريم وهي حروف (حي طهر) وقلنا أنها مد طبيعي لأن هجاءها ثنائي ثانيها حرف مد  ( حا_يا_طا _ها _را ).

     المد الفرعي 
    - المد الطبيعي أصل للمد الفرعي منه يتفرع المد الفرعي إذا أتى بعده همز أو سكون .
    تعريف المد الفرعي : إطالة زمن الصوت بحرف من حروف المد واللين أو حرف من حروف اللين  زيادة  على المد الطبيعي ويتوقف على سبب كهمز أو سكون .
    إذن هناك مدود بسبب الهمز ومدود بسبب السكون
    المدود التى تلحق بالمد الفرعي .
    \
    أولا بسبب الهمز
    1.المد الواجب المتصل _2.المد الجائز المنفصل _مد البدل

    ثانيا بسبب السكون وينقسم إلى قسمين
    1.السكون الأصلي وهي:
    1.المد اللازم الكلمى المثقل _2.المد الا زم الكلمى المخفف
    3.المد الازم الحرفى المثقل _4.المد الا زم الحرفي المخفف
    5.مد الفرق

    2. بسبب السكون العارض وهي:
    1.المد العارض للسكون _2.مد اللين العارض للسكون
    3.المد الواجب المتصل العارض للسكون _4.مد البدل العارض للسكون


    حالات المد الطبيعي الكلمي

    حالات المد الطبيعي ثلاثة :

    الحالة الاولى
    1.أن يكون ثابتا وصلا ووقفا

    مثال:  ﴿ قَالُواْ رَبَّنَآ ﴾ البقرة: ٢٥٠ - ﴿ هَـٰذَا رَبِّى‌ۖ  ﴾ الأنعام: ٧٦


    الحالة الثانية
    2.أن يكون ثابتا وقفا لا وصلا
    وله خمس حالات :

    أ. مد العوض وقفا ﴿ عَلِيمًا حَڪِيمًا ﴾ النساء: ١٧


    ب. الألفات السبع وقفا وهي سبع ألفات وردت في القرآن الكريم وتسمى الألفات السبع وحكمها أنها تثبت في حال الوقف وتسقط في حال الدرج والعلة في حذفها هو الرواية والتلقي ويستدل عليها في المصحف بعلامة الصفرالمستطيل
    ملاحظة : الكلام هنا يخص رواية حفص ,

    والكلمات هي :
    أنا أينما وردت مثال: ﴿ إِن تَرَنِ أَنَا۟ ﴾ الكهف: ٣٩
    ﴿ لك    نَّا۟ ﴾ الكهف: ٣٨ - ﴿ ٱلرَّسُولَا۟ ﴾ الأحزاب: ٦٦
     ﴿ ٱلظُّنُونَا۟ ﴾ الأحزاب: ١٠ -     ﴿ ٱلسَّبِيلَا۟ ﴾ الأحزاب: ٦٧
    ﴿ سَلَـٰسِلَاْ ﴾ الإنسان: ٤ - ﴿ قَوَارِيرَا۟ ﴾ الإنسان: ١٥

    ونلاحظ أن كلمة ﴿ سَلَـٰسِلَاْ ﴾ الإنسان: ٤ الصفر عليها مستدير وتلحق بالألفات السبع لأنه يجوز فيها الوجهان إثبات الألف وحذفها وقفا والاثبات هو المقدم من الساطبية
    بينما ﴿ قَوَارِيرَا۟ ﴾ الإنسان: ١٦ الألف فوقها صفر مستدير ثابتة رسما لتوافق قراءات أخرى ومحذوفة لفظا ووصلا ووقفا عند حفص عن عاصم من الشاطبية ومن وافقه.

    3. المد الجائز المنفصل الحقيقي وقفا مثال ﴿ بِمَآ أَنزَلَ ﴾ البقرة: ٩٠ عن الوقف على بما.

     
    4. المدود التي تحذف بسبب التقاء الساكنين.  
    ﴿ وَقَالَا ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ﴾ النمل: ١٥ - ﴿ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ ﴾ طه: ٦
    ﴿ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ﴾ الحشر: ١٨.


     الواو والياء اذا كانتا متطرفتين متحركتين وقبلهما حركة مجانسة لهما مثال ﴿ هُوَ ﴾ البقرة: ٢٩ ﴿ هِيَ ﴾ البقرة: ٦٨

    الحالة الثالثة :
    أن يكون حرف المد ثابتا وصلا لا وقفا
     أ. مد الصلة الصغرى نحو ﴿ بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ ﴾ المؤمنون: ٨٨  - ﴿ إِنَّهُ ۥ هُوَ ﴾ البقرة: ٣٧
    فيثبت فيها المد في حال الوصل  بمقدار حركتين أما في حال الوقف على هاء الضمير( هاء الكناية ) فتكون الهاء ساكنة ولا مد فيها.



     ب. المد العارض للسكون وصلا فهو في حال الوصل مد طبيعي أما في حال الوقف عليه فهي مد عارض للسكون  

    ثانيا المد الطبيعي الحرفي..
    وهو ما كان موجودا في حرف من الحروف المقطعة وعددها أربعة عشر حرفاً افتتح الله تبارك وتعالى بها تسع وعشرون سورة من سور القرآن الكريم وهي حروف (حي طهر) وقلنا أنها مد طبيعي لأن هجاءها ثنائي ثانيها حرف مد
    أما أقول العلماء فيها فسوف نقوم بشرحه بالتفصيل في المد اللازم الحرفي المثقل والمخفف.
    • الرجوع الى أعلى الصفحة

      الوقت/التاريخ الآن هو الجمعة 22 نوفمبر 2024, 1:43 am