هنا صفحة الأسئلة والإجابات الخاصة بالمدارسة..

جبريل ينزل بالوحي

س1/ يقول الكاتب في كتابه
ولما تكامل له أربعون سنة ـ وهي رأس الكمال، وقيل‏:‏ ولها تبعث الرسل
لما كانت سن أربعين سنة موصوفة بالكمال؟
ولماذا كانت تبعث فيها الرسل؟
س2/ماهي طلائع النبوة؟
س3/ماهو التاريخ الذي نزل به حبريل عليه السلام أول مرة على نبينا محمد عليه
الصلاة والسلام؟
س4/كيف استطاعت السيدة خديجة رضي الله عنها أن تثبت نبينا محمد
عليه الصلاة والسلام؟
س5/قيل في الأثر ( صنائع المعروف تقي مصارع السوء)
ماتعليقك على هذه العبارة؟
س6/في قصة السيدة خديجة رضي الله عنها مع زوجها نبي البشرية
محمد عليه الصلاة والسلام نموذج حي ورائع للزوجة الصالحة
ماتعليقك على هذه النقطة ومالفائدة التي نقتبسها؟
س7/يقول الكاتب في كتابه
يا ليتني فيها جَذَعا، ليتنى أكون حيًا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ (‏أو مخرجيّ هم‏؟‏‏)‏
قال‏:‏نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عُودِىَ
أخبر ورقة بن نوفل رسول الله بأن قومه سيخرجوه
في هذا الإخبار لطف بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام
وضحي ذلك؟

بسم الله توكلت على الله
س3/ماهو التاريخ الذي نزل به حبريل عليه السلام أول مرة على نبينا محمد عليه
الصلاة والسلام؟
يقول الكاتب والله تعالى اعلى واعلم ان سيدنا جبريل نزل على الحبيب عليه الصلاة والسلام فى يوم الاثنين الحادى والعشرون من شهر رمضان ليلا وقد وافق ذلك العاشر من اغسطس سنة 610 م وكان عمره صلى الله عليه وسلم 40 سنة كاملة بالشهور القمرية

ما شاء الله عليك يا ماريا لقد بحثت عن اجابة لهذا السؤال ولكن اعجبنى جدا اجابتك عنه انا كنت فاهمة الاجابة ولكن تعبيرك اكتر من رائع عنه وفعلا فهمت منه معنى السؤال بس بجد سؤال رااااااائع حبيبتى بنت العطاء ربنا يباركلك

ماشاء الله عليكن أخواتي...
بارك الله فيكن رائعات..
أحب التنويه لإجابة الحبيبة ويبقى الأمل بخصوص سن الأربعين...
حببيتي لقد أجبت إجابة عن سؤال آخر بدل الإجابة الصحيحة..
ربما لم أوضح قصدي بشكل أفضل في السؤال..فاعذريني..
قصدت بسؤالي أن هذه السن لها خصائص ولها مميزات ولذلك بعث الله فيها الرسل..
وقد ذكر العلماء ذلك في أبحاثهم المتعلقة بالسيرة النبوية..
فماهي هذه الخصائص...؟!!!

أيضا فيما يخص حيث ورقة بن نوفل عن إخراج قوم النبي عليه الصلاة والسلام له..

ذكرت ويبقى الأمل شطر الإجابة ..وبقي الشطر الأهم..

هذا السؤال يحتاج للتدبر والتأمل..

أين وجه اللطف في إخبار النبي عليه الصلاة والسلام بموقف قومه منه قبل أن يحدث هذا الأمر؟

ها يابنات؟؟؟

كده قربت الإجابة لكم جدا

مين هي الناصرة الي حتجاوب؟

..

ان من يتأمل حياة الرسول عليه الصلاةوالسلام يجد انه نشأفى جو خاص واستعداد فطرى وتهيئة من الله له لحمل المسؤولية الا وهى رسالة النبوة ومشقة سبل الدعوة اليها
أن سنة الله في هذا الكون وجود الصراع بين أهل الحق وأهل الباطل , بين الأنبياء وأعدائهم من المشركين , وبين أتباع الأنبياء من الدعاة والمصلحين وأعدائهم من الكفار والفساق والمنافقين فعندما قامت السيدة خديجة بسؤال ورقة بن نوفل لم يكن هذا الا لعلمها بانه صاحب راى سديد وبانه مؤمن وموحد بالله فينبغي للمسلم أن يحرص على الاستشارة في الأمور المهمة .

وأنه ينبغي له أن يحرص على استشارة أصحاب الرأي السديد من أهل الصلاح والخبرة , الذين يحرصون على مصلحة من استشارهم , فيشيرون عليه بما يرون أنه خير له وللمسلمين وهذه الكلمات التى نطق بها ورقة ما هى الا بداية تكليف وتشريف من الله عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام فكانت كلماته هى صورة مستقبلية لما سيخوضه النبى وما سيلاقيه فيكون بذلك قد خفف عنه من ثقل وعبء الرسالة فعندما تكون على علم ودراية بما سيحدث نتيجة لقول شئ معين تستعد جيدا له وتكون مجهز نفسيا لاستقبال ردود الافعال المختلفة
هذا مما ترآئالى ومن وجهة نظرى المحدودة فان كان خطأفمن نفسى ومن الشيطان وان جانبه الصواب فمن توفيق الله عز وجل
.

ما شاء الله استاذة مها والله لم يخطر ببالى فعلا هذه الفكرة انه من الممكن ان يكون كلام ورقة دليل صريح على كذب وافتراء النصارى بتكذيبهم لرسالة الاسلام والنبى عليه الصلاة والسلام
بارك الله فيك

فترة الوحي

س1/ مالمقصود بفترة الوحي وكم كانت مدته؟
س2/كيف كانت حال النبي عليه الصلاة والسلام في فترة انقطاع الوحي؟
س3/ ماتعليق الشيخ على هذه الجزئية في الشريط؟
س4/ماهي الحكمة من انقطاع الوحي عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام؟
س5/ماهو سبب نزول سورة المدثر؟
س6/ماهي التكاليف التي نزلت على النبي عليه الصلاة والسلام
في بداية سورة المدثر؟
س7 / يقول تعالى ( ولاتمنن تستكثر) ماتعليقك على هذه الآية؟
س8/ ذكر الكاتب في كتابه
إنها كلمة عظيمة رهيبة تنزعه صلى الله عليه وسلم من دفء الفراش في البيت الهادئ والحضن الدافئ،
لتدفع به في الخضم، بين الزعازع والأنواء، وبين الشد والجذب في ضمائر الناس وفي واقع الحياة سواء‏
يصف الكاتب نوع النداء الذي نادى به الله تعالى نبيه الكريم..
هل هذا النداء خاص فقط بالأنبياء..؟
وهل التكليف بالدعوة إلى الله خاص فقط بالرسل؟
وماهي المواصفات التي يجب أن يتحلى بها الداعي إلى الله
على ضوء ماذكر الكاتب في تعليقه؟
.‏

بسم الله الرحمن الرحيم
عودا احمد حبيباتى فى المدارسة وحبيبتى بنوته العطـــــــــاء ربنا يثبتنا واياك على الحق ويأجرك على مجهودك حبيبتى
س1/ مالمقصود بفترة الوحي وكم كانت مدته؟
المقصود بفترة الوحى هى الفترة التى استغرقها نزول سيدنا جبريل عليه السلام على نبينا عليه الصلاة والسلام بعد اول لقاء لهما فى الغار
مدته : اختلف العلماء فيعه على عدة اقوال فمنهم من قال انه بعض من الايام ومنهم من قال انه اربعين يوما ولكن من وجهة نظر الكاتب وبالنظر والتمحيص نجد ان النبى عليه الصلالة والسلام كان يتعبدفى غار حراء لمده شهر كاملا وهو شهر رمضان وذلك من ثلاث سنين سابقة قبل النبوة وان سنة النبوة كانت اخر هذه السنوات الثلاثة فكان يتم شهر رمضان ثم ينزل بعدها فى صبيحة اول يوم من شهر شوال وقد ورد فى الصحيحين ان الوحى نزل عليه بعد الفترة التى قضاها بالغار وهو راجع الى بيته فإذا ثبت ان الوحى نزل عليه فى الفترة التى قضاها النبى فى الغار وهى الحادى عشر من رمضان فهذا يعنى ان فترة الوحى كانت لعشرة ايام فقط وانه نزل بعدها فى صباح اول ايام شهر شوال من السنة الاولى من النبوة ويمكن ان يكون هذا هو سبب تخصيص هذه الايام من شهر رمضان بالاعتكاف وفى تخصيص اول ايام شهر شوال بالعيد وهذا والله تعالى اعلى واعلم

س5/ماهو سبب نزول سورة المدثر؟
عندما نزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم لأول مره وشعر النبي صلى الله عليه وسلم بالخوف الشديد وذهب الى السيده خديجه وقال (زملوني زملوني)دثروني
فنزلت سورة المدثر:{يا أيها المثر . قم فأنذر. وربك فكبر. وثيابك فطهر. والرجز فاهجر}فكان فيها التكليف بالرساله بالدعوه إلى الله وحده والالتزام بأوامره والابتعاد عن نواهيه
أحببت أن أوضح فهمي للاجابه ولكن لابد أن أعرض النص المذكور حتى تستفيد الاخوات فللأسف لم أستطع حفظها وفيها توضيح أفضل بكثير

قال ابن حجر‏:‏ وكان ذلك ‏[‏أي انقطاع الوحي أيامًا‏]‏؛ ليذهب ما كان صلى الله عليه وسلم وجده من الروع، وليحصل له التشوف إلى العود، فلما حصل له ذلك وأخذ يرتقب مجىء الوحى أكرمه الله بالوحي مرة ثانية‏.‏ قال‏:‏ صلى الله عليه وسلم‏:‏
(‏جاورت بحراء شهرًا فلما قضيت جوارى هبطت ‏[‏فلما استبطنت الوادي‏]‏ فنوديت، فنظرت عن يميني فلم أر شيئًا، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئًا، ونظرت أمامي فلم أر شيئا، ونظرت خلفي فلم أرشيئًا، فرفعت رأسى فرأيت شيئًا، ‏[‏فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فَجُئِثْتُ منه رعبًا حتى هويت إلى الأرض‏]‏ فأتيت خديجة فقلت‏:‏ ‏[‏زملوني، زملوني‏]‏، دثرونى، وصبوا على ماء باردًا‏)‏، قال‏:‏ (‏فدثرونى وصبوا على ماء باردًا، فنزلت‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ‏}‏ ‏[‏المدثر‏:‏ 1‏:‏ 5‏]‏‏)‏ وذلك قبل أن تفرض الصلاة، ثم حمى الوحى بعد وتتابع‏.‏
وهذه الآيات هي مبدأ رسالته صلى الله عليه وسلم وهي متأخرة عن النبوة بمقدار فترة الوحى‏.‏ وتشتمل على نوعين من التكليف مع بيان ما يترتب عليه‏:‏
النوع الأول‏:‏ تكليفه صلى الله عليه وسلم بالبلاغ والتحذير، وذلك في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏قُمْ فَأَنذِرْ‏}‏ فإن معناه‏:‏ حذر الناس من عذاب الله إن لم يرجعوا عما هم فيه من الغى والضلال وعبادة غير الله المتعال، والإشراك به في الذات والصفات والحقوق و الأفعال‏.‏
النوع الثاني‏:‏ تكليفه صلى الله عليه وسلم بتطبيق أوامر الله سبحانه وتعالى على ذاته، والالتزام بها في نفسه؛ ليحرز بذلك مرضاة الله ، ويصير أسوة حسنة لمن آمن بالله وذلك في بقية الآيات‏.‏ فقوله‏:‏ ‏{‏وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ‏}‏ معناه‏:‏ خصه بالتعظيم، ولا تشرك به في ذلك أحدًا‏.‏ وقوله‏:‏ ‏{‏وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ‏}‏ المقصود الظاهر منه‏:‏ تطهير الثياب والجسد، إذ ليس لمن يكبر الله ويقف بين يديه أن يكون نجسًا مستقذرًا‏.‏ وإذا كان هذا التطهر مطلوبًا فإن التطهر من أدران الشرك وأرجاس الأعمال والأخـلاق أولـى بالطـلب، وقولــه‏:‏ ‏{‏وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ‏}‏ معناه‏:‏ ابتعد عن أسباب سخط الله وعذابه، وذلك بالتزام طاعته وترك معصيته‏.‏ وقوله‏:‏ ‏{‏وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ‏}‏ أي‏:‏ لا تحسن إحسانًا تريد أجره من الناس أو تريد له جزاء أفضل في هذه الدنيا‏.‏
أما الآية الأخيرة ففيها تنبيه على ما يلحقه من أذى قومه حين يفارقهم في الدين ويقوم بدعوتهم إلى الله وحده وبتحذيرهم من عذابه وبطشه، فقال‏:‏ ‏{‏وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ‏}‏، ثم إن مطلع الآيات تضمنت النداء العلوى ـ في صوت الكبير المتعال ـ بانتداب النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الأمر الجلل، وانتزاعه من النوم والتدثر والدفء إلى الجهاد والكفاح والمشقة‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ‏}‏، كأنه قيل‏:‏ إن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحًا، أما أنت الذي تحمل هذا العبء الكبير فما لك والنوم‏؟‏ وما لك والراحة‏؟‏ وما لك والفراش الدافئ‏؟‏ والعيش الهادئ‏؟‏ والمتاع المريح‏!‏ قم للأمر العظيم الذي ينتظرك، والعبء الثقيل المهيأ لك، قم للجهد والنصب، والكد والتعب، قم فقد مضى وقت النوم والراحة، وما عاد منذ اليوم إلا السهر المتواصل، والجهاد الطويل الشاق، قم فتهيأ لهذا الأمر واستعد‏.‏
إنها كلمة عظيمة رهيبة تنزعه صلى الله عليه وسلم من دفء الفراش في البيت الهادئ والحضن الدافئ، لتدفع به في الخضم، بين الزعازع والأنواء، وبين الشد والجذب في ضمائر الناس وفي واقع الحياة سواء‏.‏
وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فظل قائمًا بعدها أكثر من عشرين عامًا؛ لم يسترح ولم يسكن، ولم يعـش لنفسه ولا لأهله‏.‏ قام وظل قائمًا على دعوة الله ، يحمل على عاتقه العبء الثقيل الباهظ ولا ينوء به، عبء الأمانة الكبرى في هذه الأرض، عبء البشرية كلها، عبء العقيدة كلها، وعبء الكفاح والجهاد في ميادين شتى، عاش في المعركة الدائبة المستمرة أكثر من عشرين عامًا؛ لا يلهيه شأن عن شأن في خلال هذا الأمد منذ أن سمع النداء العلوى الجليل، وتلقى منه التكليف الرهيب‏.‏‏.‏‏.‏ جزاه الله عنا وعن البشرية كلها خير الجزاء‏.‏
وليست الأوراق الآتية إلا صورة مصغرة بسيطة من هذا الجهاد الطويل الشاق الذي قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم خلال هذا الأمد‏.‏