صفحة واجبات دورة التجويد الثانية - للمبتدئات -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                 حل واجب التقاء الساكنين

 1/ تعريف عارض الشكل:
     هو تحريك الحرف الاخير من الكلمة القرءانية بحركة عارضة(يقصد بالحركة العارضة غير اصلية) وذلك للتخلص من التقاء الساكنين
     فالحرف كان ساكنا في الاصل وحرك لالتقاء الساكنين.

2/ تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمتين بالحذف ,الضم , الفتح أو الكسر وذلك في الحالات التالية:
     1- إذا كان الساكن الاول حرف مد ولين ،نحذفه مثل : فِي الْأَرْضِ
           الساكن الاول هنا هو حرف المد واللين "ي" والساكن الثاني هو "ل" من -ال- التعريف.
      2- ميم الجمع ، فإنها تضم . مثل : هُمُ الْمفسدون .
           الساكن الاول "ميم الجمع" والساكن الثاني "ل" من -ال- التعريف.
       3-واو الجماعة اللينة فانها تضم. مثل : اشتروُا الْحياة .
           الساكن الاول "واو الجماعة اللينة " والساكن الثاني "ل" من-ال- التعريف.
      4- الميم من فاتحة آل عمران  فانها تفتح عند الوصل "الم~ (1) الله " ولنا في مد الياء من حرف الميم وجهان:
            * الاشباع وذلك نظرا الى الحركة الاصلية للميم وهو السكون اذا لم يعتد بالعارض وتمد6حركات لزوما.
            * القصر وذلك نظرا الى الحركة العارضة(الفتحة) فتكون مد طبيعي حركتان.
      ملاحظة :حركت بالفتح للمحافظة على تفخيم لفظ الجلالة وقيل ان الفتحة أخف الحركات .
       5-النون في (من الجارة) فانها تفتح قولا واحدا وذلك كي لا تتوالى الكسرات عند الوصل.مثل :ومنَ النَّاس.
          الساكن الاول "نون من الجارة" والساكن الثاني "النون الساكنة عند تفكيك الشدة".
       6-ياء الاضافة،ويقصد بها ياء المتكلم إذا جاء بعدها -ال-التعريف فإنها تفتح مثل: عباديَ الصَّالحون.
           الساكن الاول "ي الاضافة" والساكن الثاني "ص الساكنة عند تفكيك الشدة". عدا موضع واحد وهو "عهدي الظالمين"
           فان حفصا حذف ياء الاضافة وصلا تبعا للرواية.
       7- التنوين في القرءان الكريم فانه يكسر.مثل:علقٍ اقْرأ.
           الساكن الاول "النون الساكنة من التنوين" والساكن الثاني "ق"
       8- غير ما ذكر من الحروف فإنها تكسر. مثل: إنِ اسْتطاعوا.
           الساكن الاول " ن الساكنة من إن" والساكن الثاني " س الساكنة".

                                       والله أعلم.

بسم الله الرحمان الرحيم
من طرف اعمامرة صليحة
1-عرض الشكل
هوتحريك الحرف الأخير من الكلمة القرآنية بحركة عارضة (غير أصلية )

من طرف عمامرة صليحة
وللتخلص من التقاء الساكنين عند التقاء الساكنين في كلمتين فإننا ننظر إلى الحرف الأول فإن كان
1: حرف كان ساكن الأول حرف مد واين فإننا نحذفه مثل واتوا الزكاة البقرة 43 قالو اللهم الأنفال 32 ذاقت الشجرة الأعراف 22 الذي اتمن البقرة 283
2 : ميم الجمع فإننا وضمها مثل ءاتو الزكا البقرة 277

• عرفي عارض الشكل •1

2•كيف تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمتين ؟ مع ذكر الحالات ومثال لكل حالة.

س1:: عارض الشكل: هو الحالة التي عرض لها الحرف عند التقاء الساكنين .
فأصل الحرف ساكن . نضع له حركة عارضة .
س2::تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمتين بإحدى الطرق التالية::
= الحالة الأولى :
اذا كان الأول حرف مد ولين يسقط حرف المدواللين
مثال : أقاموا الصلاة ، في الأرض ، هدى الله
= الحالة الثانية :
ميم الجمع تضم عند التقاء الساكنين
مثال : عليكمُ القتال
= الحالة الثالثة :
واو الجماعة اللينة تضم عند التقاء الساكنين
مثال : وءاتوُا الزكاة
= الحالة الرابعة :
الميم في فاتحة ال عمران حال الوصل لها وجهان ( ألمَ ) الله
1- الإشباع وهو المقدم في الأداء ، لم يعتدوابالجركة العارضة . وعليه رسم المصحف .
2- القصرباعتبار الحركة العارضة ، اعتدوا بالحركة العارضة فأصبح
مد طبيعي .
= الحالة الخامسة :
من الجارة تفتح قولا واحدا
منَ السماء
= الحالة السادسة :
ياء الإضافة ( يا المتكلم ) اذا تبعها ال تعريف تفتح قولا واحدا في رواية حفص عن عاصم
نعمتيَ التي
باستثناء - عهدي الظالمين – 124 سورة البقرة
سكنها حفص ستحذف على الحالة الأولى
يا المتكلم اذا جاء بعدها همزة وصل اسكنها حفص في سبعة مواضع في المصحف
تتبع الحالة الأولى من التقاء الساكنين
سورة طه (30) أخي تشديد (42) ذكري اذهبا (41) لنفسي أذهب
سورة الفرقان( 30) قومي اتخذوا (27) يليتني اتخذت
سورة الأعراف (144) اني اصطفيتك
سورة الصف ( 6) بعدي اسمه
= الحالة السابعة :
كل تنوين في القرآن الكريم يكسر عند التقاء الساكنين
( أحدٍ الله) سورة الاخلاص
= الحالة الثامنة :ما تبقى من الأحرف يكسر عند التقاء الساكنين
عنِ الاهلة . منِ اهتدى ، انِ اعبدوا

جزاكم الله خيرا وزادكم من فضله
شيخنا الكريم
بارك الله بكم

بسم الله الرجمن الرحيم هذه اجابة الواجب الخاص لدرس التقاء الساكنين: من طرف الطالبة ام شيماء...
1/عارض الشكل : هو الحالة التي عرض لها الحرف بسبب التقاء الساكنين....
تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمتين بالنظر إلى الحرف الأول الساكن : في الحالات التالية: أولا: _الساكن الأول حرف مد ولين وهنا يحذف: وانا التواب الرحيم البقرة 160 (يحذف حرف المد من كلمة أنا السبب المذكور )
ثانيا : وردت ميم جمع بعد ساكن : فتضم ميم الجمع ضمة عارضة لالتقاء الساكنين.. نحو :واذا قيل لهم اتبعوا تضم الميم من كلمة لهم ضمة عارضة لالتقاء الساكنين..لان أصل حركة الميم سكون..
ثالثا : واو جماعة اللينية. تضم مثلا دعو الله
رابعا : حرف الميم في فاتحة آل عمران: الم الله عند الوصل تقرء بفتح الميم للتخلص من الساكنين و في الياء وجهان : 1_الاشباع في الام حركات ومد ياء الميم 6 حركات لزوما مع تحريكها بالفتح وهو الوجه المقدم .
2_الوجه الثاني: بالقصر: حركتين مع تحريك الميم بالفتح وعلته الاعتداد بالحركة العارضة (الفتحة ) وقد نتساءل لماذا الفتح : 1_رواية بالدرجة الأولى. /2_الفتحة أخف الحركات /3_ليبقى لفظ الجلالة مفخما /4_لكراهية توالي الكسرات .
خامسا :ياء الاضافة :وهيفاء المتكلم اذا تبعتها التعريف قولا واحدا تفتح: مثال :بلغني الكبر _نعمتي التي ...
سادسا :الميم الجارة إذا أتى بعدها ساكن تفتح قولا واحدا مثال من الناس
سابعا :كل تنوين يكسر لالتقاء الساكنين أحد الله
ثامنا : غير ما ذكر من الحروف فإننا نكره قل اعبدوا
جزاكم الله كل الخير على صبرك علينا وعلى تعليمنا خطوة خطوة فهذا يساعدنا كثيرا وسيساعدنا بإذن الرحمن كثيرا بوركت شيخي الفاضل وأستاذي الكريم....
كما لا انسى القاءمات على المعهد. جميعهن بدون إستثناء ...فالشكر موصول لهن

واجب إلتقاء الساكنين
أولا : تعريف عارض الشكل هو :
إذا التقتا كلمتين آخر حرف في الكلمة الأولى ساكن و أول حرف في الكلمة الثانية ساكن يتم تحريك الحرف الأخير من
الكلمة الأولى بحركة غير أصلية وتكون عارضة للتخلص من إلتقاء الساكنين و ذلك في حالة الوصل .
ثانيا: كيفية تخلص العلماء من إلتقاء الساكنين في كلمتين :
1 -- إذا كان آخر الكلمة الأولى حرف مد و لين نحذفه و لانمد في الكلمة وننطق الحرف قبل الأخير بقدار حركة واحدة
مثل : " وَ إِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا " سورة البقرة آية 14 ، " فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا " سورة البقرة آية 36 ،" وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَآتُوا الزَّكَاةَ " سورة البقرة آية46.
2—إذا كانت الكلمة الأولى تنتهي بميم الجمع فإننا نضم ميم الجمع بحركة ضم عارضة مثل :
" وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ " سورة الأنعام آية 36 ، " َزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ " سورة الأنعام 43 ،" تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ "
سورة الأعراف آية 43 .
3 -- إذا كان آخر الكلمة الأولى واو الجماعة اللينة نحركها بالضم مثل : " وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ " سورة البقرة آية 277 .
4 -- إذا كانت الكلمة الأولى حرف مِنْ الجارة نحرك النون الساكنة بالفتح مثل : " وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا " س البقرة آية
278 ، " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ " سورة البقرة آية 140 .
5 -- فتح الميم من الحروف المتقطعة في سورة آل عمران حالة وصلها بالآية التي بعدها " الّمّ ﴿١﴾ اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
﴿٢﴾ " ولها عند المد وصلا حالتان إما أن نقرأ الميم بالمد الحرفي اللازم6 حركات مع تحريكها بالفتح ووصلها بلفظ الجلالة
في الآية الثانية ، و أما الحالة الثانية وصلا تقرأ بمد الميم مد طبيعي حركتان وتحريكها بالفتح ووصلها بلفظ الجلالة .
وهذا بخلاف الوجه المقدم في القراءة تبعا لرسم المصحف بالمد اللازم الحرفي لحرفي اللام و الميم 6 حركات و الوقف على
رأس الآية .
6 -- ياء المتكلم (ياء الإضافة ) في آخر الكلمة إذا تبعها ال التعريف فنحركها بالفتح مثل : " اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي " سورة البقرة آية
40 ، " وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ " سورة آل عمران آية 40 ، " مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ" سورة الاعراف آية 188 ،
بإستثناء موضع واحد عند الإمام حفص "قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ۚ" سورة البقرة آية 124 حذف فيها الياء وصلا وذلك
اتباعا للرواية ، و أثبتها " شعبة " و آخرون بفتح الياء " قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِيَ الظَّالِمِينَ " .
7 – كل تنوين بعده كلمة تبدأ بحرف ساكن يتخلص من إلتقاء الساكنين بتحريك التنوين للكسر عند القراءة وصلا مثل :
" سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ " سورة الأعراف آية 177 ، " َشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ " سورة إبراهيم آية 26 ، " كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ "
سورة الشعراء آية 123 .
8 -- أى كلمة آخرها ساكن و بعدها كلمة تبدأ بساكن غير ما تم ذكره يحرك الحرف الساكن من الكلمة الأولى بحركة الكسر منعا
لإلتقاء الساكنين وذلك في حالة الوصل مثل : " قُلِ ادْعُوا اللَّهَ " سورة الإسراء آية 110 ، "وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ " سورة الواقعة آية1

جزكم الله عنا خيرا شيخنا الفالضل و أحسن الله إليكم و زادكم علما

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الإجابة على درس التقاء الساكنين في كلمتين

نبدأ مستعينين بالله متوكلين عليه

السؤال الأول: عرفى عارض الشكل:

مقدمة:
قيل: إنَّ العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك.
 كما أن القاعدة في اللغة العربية تقول: إذا التقى ساكنان فيتم التخلص من أولهما؛ إما حذفا إذا كان معتلا ( حروف المد واللين) ، أو بتحريك أحدهما بالحركات إن كان الساكن صحيحا.
 فالساكنان لا يلتقيان عند العرب في كلمتين ( وأن وجد تخلص من أحدهما بعده طرق).

 التقاء الساكنين في القرآن الكريم _

لا يخلو التقاء الساكنين من أن يكون في كلمة أو كلمتين ، فإن كان من كلمة واحدة فهو إما أن يكون في حالة الوقف ( فالعرب لا تقف على متحرك)  أو أن يكون في حالتي الوقف والوصل معاً ، وإن كان من كلمتين فلا يكون إلا في حالة الوصل فقط .

والساكن الأول : في جميع هذه الحالات لا يخلو من أن يكون أحد الأنواع الثلاثة الآتية :

1 : أن يكون حرفاً صحيحاً .

2 : أن يكون حرف لين . 

3 : أن يكون حرف مد .


وأما الساكن الثاني فلا يكون إلا حرفاً صحيحاً مخففاً أو مشدداً .

 عارض الشكل:
تعريفه، وحكمه:
أما تعريفه فهو: ما كان فى الأصل ساكناً سكوناًً أصليا ثم تحرك لوقوع سكون بعده للتخلص من التقاء الساكنين.

وحكمه: عند الوقف عليه أنه ليس فيه إلا السكون المحض أيضا دون روم ولا إشمام مراعاة للأصل، ودون التفات إلى الشكل العارض هل هو فى كلمة مجزومة نحو إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ، أو مبنية على السكون نحو لِمَنِ ارْتَضى *، وَرَأَوُا الْعَذابَ*، لَقَدِ ابْتَغَوُا * ، وهل هو صحيح أو لين .
وكما تعلمنا من فضيلتكم في تعريف عارض الشكل: هو الشكل الذى تعرض له الحرف بحركة عارضة للتخلص من التقاء الساكنين. 
أو هو تحريك الحرف الأخير من الكلمة القرانية بحركة عارضة ( غير اصلية) للتخلص من التقاء الساكنين. أى ان الحرف اصلا ساكنا وُحرك منعاً لالتقاء الساكنين. 
أو هو الشكل الذى عُرض له الحرف وصلاً بقصد التخلص من التقاء الساكنين.
ويسمي ( بعاض الشكل) لأن الساكن الصحيح تحرك بحركة عارضة عند وصله بما بعده للتخلص من التقاء الساكنين .

السؤال الثاني: كيف تخلص العلماء من الساكنين فى كلمتين؟ مع ذكر الحالات ومثال كل حالة:

 التقاء الساكنين في كلمتين 

بشكل عام التقاء الساكنين فى كلمتين لا يكون إلا في حالة الوصل فقط . وهذا يلزم التخلص من التقايهما بإحدى الطريقتين:

1/ الحزف:
يكون نطقا لا كتابة، وذلك إذا كان الحرف الساكن الأول في نهاية الكلمة الأولى حرف مد ولين.

2/ التحريك او التخلص بالحركات:

ويكون التخلص من التقاء الساكنين بالحركات والمقصود بالحركة هنا: تحرك الحرف بأحد الحركات الثلاثة (الفتح، الضم، الكسر) وأشهرها:
 الكسر وهو الأصل في التخلص من التقاء الساكنين بالحركات وقاعدتُه إذا وَلِيَ الساكنَ حرفٌ صحيح ساكن يحرَّك الأول بالكسر كما في قالتِ الأعراب [الحجرات: 14]
وهذا يتضح لنا فى الشرح التالى لكيفيه التخلص من الساكنين إذا التقيا في كلمتين:
 وقد قسمها لنا شخنا الجليل /مدحت عبد الجواد الى ثمانية طرق أو حالات للتخلص من التقاء الساكنين فى كلمتين:

عند التقاء الساكنين في كلمتين فإننا ننظر الحرف الاول.

1/ الحالة الأولى: الحزف:
إذا كان الحرف الاول حرف مد ولين فإننا نحزفه ( لفظا).
مثال على ذلك: فى قوله تعالى:
(واتُوا الزَّكاة) البقرة 43 
فالساكن الأول هنا حرف المد الواو ( ساكن وما قبله مضموم) والسكان الثانى الزاي الأولي من الزاي المشدده، وذلك لأن الألف التى عليها صفر صغير لا تنطق ( وإنما كتبت لتوافق روايات اخري) ، والهمزة فى ال التعريف هى همزة وصل (  تجلب للبدء بالحرف الساكن وتسقط عند ألوصل  )، والام هنا لام شمسية إدغمت فى الزاى ( فذهبت ذاتا وصفه).
وكذلك الامثلة الحرف المد واللين : قوله تعالى: 
( ذاقا الشَّجرة) الأعراف 22 فالف التثنية تسقط للتخلص من التقاء الساكنين ( الألف المدية والشين الأولى من الشين المشدده)
ومثال على الياء المدية ( الذي اوتمن) البقرة 283 ( الياء المدية مع الهمزة الساكنة على الواو).

2/ الحالة الثانية : إذا كان الحرف الاول الساكن ميم الجمع فإننا نضمها مثال: قوله تعالى :
( عليكمُ القتال ) البقرة 216
( لكمُ الملك) غافر 29
فميم الجمع هنا اصلها ساكن والسكان الثانى هى الأم الساكنة فى ال التعريف ( وذلك لأنها لام قمرية مظهرة فلا نضغمها فيما بعدها)
و ميم الجمع تحرك بالضم على الأصل حيث أن ميم الجمع بعدها واو مدية والتي قرأ بها أصحاب الصلة كقالون بخلفه ومعه صاحباه أبو جعفر وابن كثير فقرءوا ( عليهمو غير ) فهذا على أصل الضم في ميم الجمع لمناسبة الواو بعدها ووقعت الواو قبل ساكن فتم حذف واو الجمع وظلت الميم محركة على أصلها وحذفت الواو رسما ولفظا مثل( هم ُالمفلحون ) (عليهمُ القتال) ، (بهمُ الأسباب) والحذف للتخفيف تخلصا من إلتقاء الساكنين ، وحتى لا يوقف عليها بواو مدية ولكن إذا وقع بعد الميم ألف فإنها تترك للدلالة على التثنية مثل (عليهما ادخلوا) والفتحة على الميم لمناسبة ألف الاثنين ، فالضمير للمفرد على سبيل المثال الهاء في عليه ، والألف في عليهما للمثنى ، والواو في عليهمو للجمع وهذه الواو حذفت من الرسم ودل عليها الميم تبعا لها وذلك لكثرة دورانها في المصحف وحيث وردت بها القراءات المتواترة وذلك لجميع القراء إلا أبا عمرو البصري فإنه يكسر الهاء والميم إذا وقعتا بعد كسر أو ياء مدية (قلوبِهِمِ العجل ، عليهِمِ القتال ) وذلك على أصل القاعدة أن الميم ساكنة وجاء بعدها ساكن والميم حرف صحيح فتخلص من الساكنين بكسر الأول .

3/ الحالة الثالثة:  إذا كان الساكن الاول واو الجماعة اللينة فإننا نضمها مثال: قوله تعالي:

( واتَوا الزَّكاة) 277 البقرة
وهنا الساكن الأول حرف واو الجماعة  وهى واو لينة (ساكنة المفتوح ما قبلها  ) والسكان الثانى الزاى الأولى من الزاي المشددة. وفى هذه الحالة نضم واو الجماعة اللينة للتخلص من التقاء الساكنين.

4/ الحالة الرابعة : الميم في فاتحة ال عمران نفتحها فى حال الوصل للتخلص من التقاء الساكنين.
{الم، اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} أول آل عمران،
( وهى الميم الوحيده التى بعدها ساكن فى القران)  فالميم حرف هجاء مبني على السكون التَقَت باللام من لفظ الجلالة وهي ساكنة بعد حذف همزة الوصل، فحركت الميم بالفتح دون الكسر؛ وذلك حسب الرواية ؛ ولان الفتحة أخف الحركات ؛ ومحافظة على تفخيم لفظ الجلالة ، أو قيل لكراهية توالى الكسرات.

وعند الوصل تقرا بفتح الميم ( للتخلص من التقاء الساكنين) وفى مد الياء وجهان:

1/الاشباع وهو الوجه المقدم وعليه رسم المصحف. ومن قال به لم يعتد بالحركة العارضة ومدها ست حركات لزوما لأن الميم من الحروف المقطعة فى بداية السور وتمد ست حركات لزوما.
2/ القصر وعلته الاعتداد بالحركة العارضة ( الفتحة) فيرجع لحال الوصل وهو المد الطبيعي.

5/الحالة الخامسة:  النون فى "مِنْ" الجارة مثل قوله تعالى: {وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} بالأنبياء7، فمن، حرف جر مبني على السكون، ولكنه حُرك بالفتح؛ للتخلص من التقاء الساكنين دون الكسر؛ لما في الانتقال من الكسر إلى الفتح من الثقل.

6/ الحالة السادسة: ياء الاضافة : وهى ياء المتكلم إذا اتبعها ال التعريف فإننا نفتحها: مثال قوله تعالى:
( بلغنىَ الكبرُ)ال عمران 40 
( نعمتيَ التى) البقرة 45 
عدا موضع واحد وهو ( عهدى الظَّالمين ) البقرة 124 فإن حفص يحزف فيها ياء الاضافة وصلا وذلك أتباعاً للرواية. وبذلك يكون ألحقها بالحالة الأولى.
أما إذا تلاها ( ياء الاضافة) همزة وصل بدون ال التعريف فقد اسكنها حفص فى سبع مواضع:
(وبذلك تصبح ياء مدية  وتتبع الحالة الاولى)
1/ الآيات 41 و42 سورة طه وصلا
2/ الآيات 42 و 43 سورة طه وصلا
3/ الآيات 30 و31 طه وصلا
4/ الأعراف اية 144
5/  الفرقان اية 27
6/ الفرقان اية 30
7/ الصف اية 6

7/ الحالة السابعة: كل تنوين فى القران يكسر:
ومثال التنوين قوله تعالى: {وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً، انظُرْ} بالنساء1، وقوله: {بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ} بالأعراف2، فالتنوين هو عبارة عن نون ساكنة زائدة التقت مع النون والدال الساكنتين فحركت بالكسر؛ للتخلص من التقاء الساكنين.

8/ الحالة الثامنة : غير ماذكر من الحروف يكسر وهو الأصل فى التحريك للتخلص من التقاء الساكنين.
والامثلة على ذلك كتيرة منها: قوله تعالى:

{قُلِ ادْعُوا اللَّهَ} بالإسراء2، فاللام من "قُلْ" ساكنة، والتَقَتْ بالدال من "ادْعُوا" وهي ساكنة أيضًا فحركت اللام بالكسر؛ للتخلص من التقاء الساكنين.
ومثال التاء قوله تعالى: {وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ} بيوسف3
وقوله تعالى: {أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ} بالنساء5 هنا حركت الواو.

.{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ} بالأنعام8 وهنا حركت الدال.
وهاكذا فى بقية الحروف غير ما ذكر فى الحالات السابقة فهي تحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين فى كلمتين.

هذا والله تعالي اعلي وأعلم

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك فيكم وفى علمكم
وشكر الله لادارتنا ومشرفاتنا الفضليات مجهودِهنََّّ وسدد خطاهم
ولا حرمنا الله علما نافعا واجره

بسم الله الرحمن الرحيم
1 ـ عارض الشكل
هو الشكل الذي يعرض للحرف وصلا بقصد التخلص من التقاء الساكنين،وذلك بتحريك الحرف الأخير من الكلمة القرآنية بحركة عارضة غير أصلية للتخلص من التقاء الساكنين
أمثلة
"كتب عليكم الصيام" ـ "هم الفائزون" ـ "ولقد استهزئ " ـ " وأنتم الأعلون" ـ وأقيموا الصلاة" ـ "وأكلهم الربا" ـ "فتيلا انظر"

2 ـ تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمتين بما يلي:
1 ـ إذا كان الساكن الأول حرف مد ولين،فإنه يحذف
أمثلة
"وأقيمُوا الصلاة وءاتُوا الزكاة" ـ "الهدى ائتنا" ـ "الذي اؤتمن" ـ "ذاقا الشجرة"
2 ـ إذا كان الساكن الأول ميم جمع،فإنها تضم
أمثلة
"عليكم الصيام" ـ "وأنتم الأعلون" ـ "منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون" "فوقكم الطور"
3 ـإذا كان الساكن الأول واو الجماعة اللينة،فإنها تضم
أمثلة
"اشتروُا الضلالة" ـ "رأوُا العذاب" ـ "وءاتوُا الزكاة"
4 ـ الميم في فاتحة آل عمران يتم فتحها وصلا تخلصا من التقاء الساكنين،ويكون لنا في مد الياء قبل الميم وجهان:
ـ الإشباع اعتدادا بالأصل،وهو المقدم أداء،وعليه رسم المصحف،وذلك لأن الميم من الحروف المقطعة في بداية السور،وتمد ست حركات لزوما والتي خالف رسمها نطقها،وهجاؤه عن ثلاثة حروف وسطه حرف مد
ـ القصر،اعتدادا بالحركة العارضة للميم،فيصبح فيها حكم المد الطبيعي
وسبب اختيار التخلص من التقاء الساكنين بفتح الميم هو كون الفتحة أخف الحركات،أو ليظل لفظ الجلالة مفخما،أو لكراهة توالي الكسرات
5 ـ يتم فتح النون في (من الجارة) تخلصا من التقاء الساكنين
أمثلة
"من السماء" ـ "من الحجارة" ـ "من الصواعق" ـ "ومن الناس"
6 ـ يتم فتح ياء الإضافة إذا تلاها ال التعريف تخلصا من التقاء الساكنين
أمثلة
"بيتي للطائفين" ـ "نعمتي التي" ـ "بلغني الكبر"
ما عدا موضع واحد قرأه حفص بالإسكان،وهو قوله تعالى في سورة البقرة:"قال لا ينال عهدي الظالمين"
أما إذا تلاها همزة الوصل بدون ال التعريف،فقد قرأه حفص بالإسكان في سبعة مواضع،وهي:
ـ " واصطنعتك لنفسي اذهب أنت وأخوك بئاياتي ولا تنيا في ذكري" .سورة طه: 41 ـ 42
ـ "ااذهب أنت وأخوك بئاياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا إلى فرعون إنه طغى" . سورة طه:42 ـ 43
ـ "هارون أخي اشدد به أزري" .سورة طه:30 ـ 31
ـ "قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالتي وبكلامي" .سورة الأعراف:144
ـ "ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا" .سورة الفرقان: 27
ـ "وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرءان مهجورا".سورة الفرقان:30
ـ "ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد" .سورة الصف:6
7 ـ يتم كسر التنوين تخلصا من التقاء الساكنين
أمثلة
"فتيلا انظر" ـ "مثلا القوم" ـ "متشابهٍ انظروا"
8 ـ غير ما ذكر من الحروف،فإنه يكسر تخلصا من التقاء الساكنين
أمثلة
"ولقد استهزئ" ـ "فمن اضطر" ـ "قل ادعوا الله أو ادعو الرحمن" ـ "أن اقتلوا" ـ "أن اعبدوا الله"
جزى الله بالخيرا عنا أئمة +++ لنا نقلوا القرآن عذبا وسلسلا

هبه فاضل●●●●●●● 
واجب اللتقاء الساكنين
تعريف ●●●●●
عارض الشكل....عند اللتقاء حرف ساكن اخر الكلمه الاولى مع ساكن اول الكلمه الثانيه 
يحرك الساكن الاول حركه عارضه وصلا لاوقفا
 




تخلص العلماء من التقاء الساكنين ■■■■■■■■■■
1/ حرف كان الساكن الاول حرف مد ولين 
( وءاتوا الزكاة ) ■■■■■■■


2/ ميم الجمع 
( عليكم القتال ) ■■■■■■■■■■■


3/ واو الجماعة اللينة 
( وءاتوا الزكاة ) ■■■■■■■■


4- فتح الميم من الحروف المتقطعة في سورة آل عمران حالة وصلها بالآية التي بعدها " الّمّ ﴿1﴾ اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ 
﴿2﴾ " ولها عند المد وصلا حالتان إما أن نقرأ الميم بالمد الحرفي اللازم6 حركات مع تحريكها بالفتح ووصلها بلفظ الجلالة 
في الآية الثانية ، و أما الحالة الثانية وصلا تقرأ بمد الميم مد طبيعي حركتان وتحريكها بالفتح ووصلها بلفظ الجلالة .
وهذا بخلاف الوجه المقدم في القراءة تبعا لرسم المصحف بالمد اللازم الحرفي لحرفي اللام و الميم 6 حركات و الوقف على
رأس الآية .
5/ النون في ( من الجارة ) نون ساكنه■■■■■■■■ 
( من المؤمنين ) 


6/ ياء الإضافة 
اذا تبعها ال التعريف فاننا نفتحها 
( عهدي الظالمين ) 
اما اذا تلاها همزة الوصل بدون آل التعريف فقد اسكنها حفص
أما إذا تلاها همزة الوصل بدون ال التعريف،فقد قرأه حفص بالإسكان في سبعة مواضع،وهي:
ـ " واصطنعتك لنفسي اذهب أنت وأخوك بئاياتي ولا تنيا في ذكري" .سورة طه: 41 ـ 42
ـ "ااذهب أنت وأخوك بئاياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا إلى فرعون إنه طغى" . سورة طه:42 ـ 43
ـ "هارون أخي اشدد به أزري" .سورة طه:30 ـ 31
ـ "قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالتي وبكلامي" .سورة الأعراف:144
ـ "ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا" .سورة الفرقان: 27
ـ "وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرءان مهجورا".سورة الفرقان:30
ـ "ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد" .سورة الصف:6  


7.... كل تنوين يكسر للتخلص من التقاء الساكنين 
( مثلاً القوم ) ■■■■■■■■


8....  ما لم يذكر من الحروف فإننا نكسره 
( قل ادعوا الله وادعوا الرحمن )■■■■■■■■■■■

علما كتبت الواجب لساعات وعده مرات لكن يحدث مشكل وترجع الصفحه بيضاء عندما انتهي من الواجب فاصدم بذلك

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب التقاء الساكنين:
تعريف عارض الشكل :هو الحاله التي يصل اليها الحرف الأخير من الكلمه الاولى للتخلص من التقاء الساكنين في كلمتين
2-كيف تخلص العلماء من التقاء الساكنين
الحاله الاولى :اذا كان الساكن الاول حرف مد ولين نتخلص منه بالحذف
مثال ءاتُوا الزكاه نحذف الف واو الجماعة
فلما ذاقا الشجره نحذف الف الاثنين الحالة الثانية :اذا كان الساكن الاول ميم الجمع نتخلص منه بضم ميم الجمع
مثال عليكمُ القتال
الحاله الثالثة: اذا كان الساكن الاول واو الجماعة اللينة فإننا نضمها
مثال ءاتِوُاْ الزكاه
الحاله الرابعة : الميم في الم ال عمران
في حاله الوصل لها وجهان الإشباع وهو المقدم وذلك بمد الميم 6 حركات لزوما وفتح اخرها (الميمِ الله لا اله الا هو)من قرا بالاشباع لم يعتد بحركه العارض
الوجه الثاني بدون مد ست حركات ولكن بمدها حركتان مد طبيعي وهنا اعتد القارئ بحركة العارض (الفتح )
الحاله الخامسة : اذا كان الساكن الاول هو النون في حرف الجر من فإننا نتخلص منه بالفتح
مثال منٓ الناس
الحالة ا بسم الله الرحمن الرحيم
واجب التقاء الساكنين:
تعريف عارض الشكل :هو الحاله التي يصل اليها الحرف الأخير من الكلمه الاولى للتخلص من التقاء الساكنين في كلمتين
2-كيف تخلص العلماء من التقاء الساكنين
الحاله الاولى :اذا كان الساكن الاول حرف مد ولين نتخلص منه بالحذف
مثال ءاتُوا الزكاه نحذف الف واو الجماعة
فلما ذاقا الشجره نحذف الف الاثنين الحالة الثانية :اذا كان الساكن الاول ميم الجمع نتخلص منه بضم ميم الجمع
مثال عليكمُ القتال
الحاله الثالثة: اذا كان الساكن الاول واو الجماعة اللينة فإننا نضمها
مثال ءاتِوُاْ الزكاه
الحاله الرابعة : الميم في الم ال عمران
في حاله الوصل لها وجهان الإشباع وهو المقدم وذلك بمد الميم 6 حركات لزوما وفتح اخرها (الميمِ الله لا اله الا هو)من قرا بالاشباع لم يعتد بحركه العارض
الوجه الثاني بدون مد ست حركات ولكن بمدها حركتان مد طبيعي وهنا اعتد القارئ بحركة العارض (الفتح )
الحاله الخامسة : اذا كان الساكن الاول هو النون في حرف الجر من فإننا نتخلص منه بالفتح
مثال منٓ الناس
الحالة السادسة : اذا كان الساكن الاول ياء الإضافة ( ياء المتكلم ) وتبعها ال التعريف فإننا نتخلص منها بالفتح
مثال بلغنيٓ الكبر ما عدل موضع واحد من سوره البقره ( عهدي الظالمين ) نحذف يا المتكلم اتباعا للروايهلسادسة : اذا كان الساكن الاول ياء الإضافة ( ياء المتكلم ) وتبعها ال التعريف فإننا نتخلص منها بالفتح
مثال بلغنيٓ الكبر ما عدل موضع واحد من سوره البقره ( عهدي الظالمين ) نحذف يا المتكلم اتباعا للروايه

1 - عرفي عارض الشكل:
هو الشكل الذي عرض للحرف وصلا بقصد التخلص من التقاء الساكنين.
أي، أن الحرف الأخير من الكلمة القرآنية سكونه صحيح تحرك بحركة عارضة للتخلص من التقاء الساكنين.
نحو:
"أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ" (البقرة آية 13) - أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَـٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ (البقرة آية 16) – " وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ" – (البقرة آية

2- كيف تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمتين ؟ مع ذكر الحالات ومثال لكل حالة:
للتخلص من التقاء الساكنين في كلمتين أشار العلماء إلى ثمانية حالات حسب الحرف الساكن الأول (في الكلمة الأولى):
1° إذا كان الحرف الساكن الأول حرف مد و لين، فيحذف نحو:
"وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا" (البقرة 14)
2° ميم الجمع تضم نحو:
"وَأُحِلَّتۡ لَكُمُ الأَنۡعَامُ" (الحج آية 30)
3° واو الجماعة اللينة تضم نحو:
"أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَـٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ" (البقرة آية 16)

4° الميم في فاتحة آل عمران تفتح وصلا:
"الٓمٓ (١) ٱللَّهُ" (آية 1 و 2 آل عمران)
فتحت الميم وصلا للتخلص من التقاء الساكنين وفي مد الياء وجهان:
- الإشباع، وهو المقدم: من قال به لم يعتد بالحركة العارضة، ومدها ست حركات لزوما لأن الميم من الحروف المقطعة في بداية السور وتمد 6 حركات لزوما.
- القصر، وعلته الاعتداد بالحركة العارضة فيرجع لحال الوصل وهو المد الطبيعي.
فتحت الميم و لم تكسر لأن هكذا الرواية، وقيل لأنّ الفتحة أخف الحركات، أو ليظل لفظ الجلالة مفخم أو لكراهة توالي الكسرات.

5° مِن الجارة تفتح نحو:
" وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ" (آية 8 البقرة)

6° ياء الإضافة المخاطبة إذا تلاها (ال) التعريف تفتح نحو:
- "قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ " (آل عمران آية 40)
– "يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ" (البقرة آية 40)
-> مع العلم أن حفصا يحذف ياء الإضافة وصلا في موضع واحد بسورة البقرة اتباعا للرواية:
"قَالَ لَا يَنَالُ عَهۡدِى ٱلظَّـٰلِمِينَ" (البقرة آية 124)
-> و إذا تلاها همزة الوصل بدون (ل) التعريف فقد أسكنها حفص في سبعة مواضع:
- "وَٱصۡطَنَعۡتُكَ لِنَفۡسِى" (41) "ٱذۡهَبۡ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَٔايَـٰتِى وَلَا تَنِيَا فِى ذِكۡرِى" (42) "ٱذۡهَبَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُ ۥ طَغَىٰ" (طه آية41 و 42 و 43)
- "هَـٰرُونَ أَخِى (30) ٱشۡدُدۡ بِهِ أَزۡرِى" ( طه 30 و 31 )
- قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مآ ءَاتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ" (الأعراف آية 144)
- "وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا" (الفرقان آية27)
- "وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا" (الفرقان آية 30)
- " وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ " (الصف آية 6)

7° كل تنوين يكسر نحو:
"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" (1) "اللَّهُ الصَّمَدُ" (الإخلاص آية1 و 2 ) وصلا.
8° باقي الحروف تكسر نحو:
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ" (آل عمران - الآية 26)

بسم الله الرحمن الرحيم

واجب التقاء الساكنين في كلمة
اشرحي كيف تخلص العلماء في التقاء الساكنين في كلمة واحدة

مع ذكر مثال لذلك
كان العرب يستسيغون القراءة عند التقاء الساكنين في كلمة واحدة
وتم معالجة ذلك في اربع حالات ::
الحالة الأولى:
اذا كان الساكن الأول حرف مد ولين والساكن الثاني ساكن سكون اصلي مشدد أو غير مشدد
عولج ذلك بالمد ست حركات وهو المد اللازم الكلمي المخفف في كلمة واحدة في القرآن الكريم
تكررت مرتين في سورة يونس وهي ( ءالن )
تقرأ بوجهين المد مع الإشباع وهو المقدم
والقصر مع التسهيل
والمد اللازم الكلمي المثقل وهو كثير في القرءان الكريم مثل ::
الحاقّة ،الطامّة ،الضالّين
الحالة 2::
اذا كان الحرف الأول حرف مد ولين او حرف لين والساكن الثاني ساكن سكون عارض
عولج ذلك بالمد 2 ،4، 6 حركات
ويسمى مد عارض للسكون مثل: المستقيم
ويلحق به مد اللين العارض للسكون مثل خوف، بيت

الحالة 3::
اذا كان الأول حرف صحيح ساكن سكون اصلي والحرف الثاني ساكن سكون عارض
نأتي بالكلمة كما هي ونجمع الساكنين حال الوقف دون تغيير مثل :
منه ، عنه ، خسر ، عدن
الحالة 4::
كلمات سكن أحد حروفها إتباعها للرواية
ثلاث كلمات في القرآن الكريم وهي :
( يهدّي ) في سورة يونس أصلها ( يهتدي ) سكنت التاء اتباعا للرواية ثم ادغمت التاء في الدال
التقت هاء ساكنة ودال ساكنة ( الأولى من المشدد)
فكسرت الهاء بسبب التقاء الساكنين .
لأنها تعتبر من باقي الحروف من حالات التقاء
الساكنين
( يخصّمون ) في سورة يس أصلها ( يختصمون) سكنت التاء اتباعا للرواية ثم ادغمت التاء في الصاد
التقت خاء ساكنة وصاد ساكنة ( الأولى من المشدد)
فكسرت الخاء بسبب التقاء الساكنين .
لأنها تعتبر من باقي الحروف من حالات التقاء الساكنين

( نعمّا ) أصلها نعم ما سكنت ميم نعم ثم ادغمت في ميم ما
التقت ع ساكنة وميم ساكنة
فكسرت العين بسبب التقاء الساكنين

بارك الله فيكم شيخي
وزادكم من فضله

وبارك الله في هذا الصرح العلمي والقائمين عليه
جزاكم الله عنا خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واجب إلتقاء الساكنين في كلمه:
إذا إلتقى ساكنين في كلمه فإن العلماء تخلصوا منه إما بالفتح أو الضم أوالكسر وإما بالحذف ،
الموضع الأول:إذا كان الساكن الأول حرف مد ولين والساكن الثاني ساكن سكون أصلي سواء كان مشدد أو غير مشدد، عندئذ وجب المد الكلمي اللازم المثقل أو المد اللازم المخفف مثل (الحآقه   الضآلين    ءالآن  )
وقد تخلص العلماء في هذه الحاله بمد حرف المد واللين مد لازم 6حركات
2:اذا كان الحرف الساكن الأول حرف مد ولين أو حرف لين والحرف الساكن الثاني ساكن سكون عارض عندها يكون إما مد عارض للسكون مثل(نستعين   يعملون)
أو مد لين عارض للسكون مثل (بيت  خوف)وفي هذه الحاله يمد بمقدار  2   4   6
ويلحق مد اللين بالمد العارض للسكون لأن الأصل هو المد العارض للسكون
3:اذا كان الساكن الأول حرفا صحيحا والساكن الثاني حرفا صحيحا وسكونه عارض  مثل (فصل   القدر   منه)عندها نأتي بالكلمه كما هي ونجمع بين الساكنين ولانغير منه شيئا
4:اذا كان الساكن الأول حرف صحيح ولم يتبعه حرف مد ولين ولا حرف لين وكان الساكن الثاني سكونه أصلي
مثل(يهدي   أصلها يهتدي  سكنت التاء اتباعا للروايه   ثم اضغمت التاء في الدال فتصبح هاء ساكنه ودال مشدده(وأصل التشديد حرف ساكن وثاني متحرك) والتقت الدال الاولى الساكنه مع التاء ثم كسرت الهاء بسبب إلتقاء الساكنين  فأصبحت يهدي
وكذلك كلمة يخصمون أصلها يختصمون   وكلمة نعما أصلها نعم ما 
وأبا جعفر قرأ بإسكان الهاء والدال والخاء
والله ولي التوفيق

التقاء الساكنين في كلمة واحدة

1.إن كان الساكن الاول  حرف مد ولين والساكن الثاني سكونه أصلي (مشدد) أو(مخفف) في هذه الحالة نتخلص من الصعوبة الناشئة عن التقاء الساكنين بامتداد الصوت في حرف المد واللين بمقدار ست حركات قولا واحدا مد لازم كلمي مثقل أو مد لازم كلمي مخفف
مثال
﴿ ٱلۡحَآقَّةُ (١) ﴾ الحاقة -﴿ ٱلطَّآمَّةُ ﴾ النازعات ٣٤ ،  ﴿ ءَآلۡـَٔـٰنَ ﴾ يونس ٥١

2. إن كان الساكن الاول حرف مد ولين او حرف لين وكان الذي يليه سكونه عارضا للوقف فإننا نتخلص من الصعوبة الناشئة عن التقاء الساكنين بالمد بمقدار حركتين او اربع او ست سواء كان
الساكن الاول حرف مد ولين ويسمى مد عارض للسكون مثال ﴿ نَسۡتَعِينُ ﴾ الفاتحة ٥
او حرف لين فقط ويسمى مد لين عارض للسكون مثال﴿ ٱلۡبَيۡتِ ﴾ قريش

3- إن ا كان الساكن الاول حرفا صحيحا وبعده حرف صحيح سكن سكونا عارضا فإننا نأتي بالكلمة كما هي ونجمع فيها بين الساكنين بسبب الوقف ولا نغير فيها شيئا مثل
الوقف على ﴿ عَنۡهُ ﴾ النساء ٣١ ، ﴿ مِنۡهُ ﴾ البقرة ٦٠ ، ﴿ ٱلۡقَدۡرِ ﴾ القدر ١ ، ﴿ وَٱلۡعَصۡرِ﴾ العصر١

4-إن ا كان الساكن الاول حرفا صحيحا ولم يتبعه حرف مدولين ولا حرف لين  وكان الحرف الثاني سكونه أصلي
﴿ أَمَّن لَّا يَ?ِدِّىٓ ﴾ يونس٣٥ ، ﴿ يَخِصِّمُونَ ﴾ يس ٤٩ ، ﴿ نِعِمَّا ﴾ النساء ٥٨
نلاحظ في كلمة  ﴿ يَ?ِدِّىٓ ﴾ فتح الياء وكسر الهاء وكسر الدال المشددة:
-أصلها يهتدي فسكنت التاء (إتباعاً للرواية).
- ثمّ أدغمت التاء في الدال (لأن بينهما التجانس، فهما حرفان اتفقا في المخرج واختلفا في بعض الصفات).
- وكسرت الهاء للتخلص من التقاء الساكنين (الساكن الأول هو الهاء والساكن الثاني هو الدال الأولى من الدال المشددة).
ومثلها كلمة ﴿ يَخِصِّمُونَ ﴾ فتح الياء وكسر الخاء وكسر الصاد المشددة:
-أصلها "يختصمون"قلبت التاء صاد (إتباعاً للرواية).
- ثم أدغمت الصاد الأولى  في الصاد الثانية إدغام مثلين
- وكسرت الخاء للتخلص من التقاء الساكنين (الساكن الأول هو الخاء والساكن الثاني هو الصاد الأولى من االصاد المشددة).
ومثلها ﴿ نِعِمَّا ﴾
-أصلها "نعم ما " أدغمت الميم الأولى في الميم الثانية إدغام مثلين
- وكسرت العين للتخلص من التقاء الساكنين (الساكن الأول هو العين والساكن الثاني هو الميم الأولى من الميم المشددة).
وفى هذه الحالة ننطق بالحرفين بدون الفصل بينهما ولا سكت

اشرحي كيف تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمة واحدة

مع ذكر مثال لذلك .

الحالة الاولى :اذا كان الساكن الاول حرف مد او لين والساكن الثاني سكون اصلي او مشدد
مثال الحاقة
نتخلص من الصعوبة الناشئة من التقاء الساكنين بامتداد الصوت في حرف المد 6 حركات قولا واحدا سواء كان مشدد او مخفف

الحالة الثانية:اذا كان الساكن الاول حرف مد ولين او لين والثاني سكون عارض للوقف

مثال قريش نستعين
نتخلص من الصعوبة الناشئة في التقاء الساكنين بمده بمقدار 2 4 6 سواء كان مد ولين او لين فقط عند الوقف

الحالة الثالثة :اذا كان الحرف الاول صحيح والثاني حرف صحيح
مثال عنه منه
نجمع الساكنين بسبب الوقف ولا نغير فيه شيء

الحالة الرابعه:اذا كان الحرف الاول صحيح ولا يوجد بعده حرف مد او لين
الثاني يكون سكونه اصلي
مثال يهدي
اصلها يهتدي سكنت التاء اتباعا للرواية
ادغمنا تاء في الداء اتفقا مخرجا وفي بعض الصفات
كسرت الهاء منعا لالتقاء الساكنين الهاء ساكنه والدال الاولى في الدال المشددة
جزاك الله خيرا وربي ييسر الامور كلها

بسم الله الرحمن الرحيم



ج1/تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمة واحدة :فإن كان  1.الساكن الاول  حرف مد ولين والساكن الثاني سكونه أصلي (مشدد) فإننا نمده ست حركات لزوما مثل: ﴿ ٱلۡحَآقَّةُ (﴾ الحاقة ،  ﴿ ٱلۡحَآجِّ ﴾ التوبة 19 ،  ﴿ ٱلطَّآمَّةُ ﴾ النازعات 34 ،  ﴿ ءَآلۡـَٔـٰنَ ﴾

وفي هذه الحالة نتخلص من الصعوبة الناشئة عن التقاء الساكنين بامتداد الصوت في حرف المد واللين بمقدار ست حركات قولا واحدا سواء اكان الساكن الثاني(مشدد) او (ساكنا مخففا)

2.الساكن الاول حرف مد ولين او حرف لين وكان الذي يليه سكونه عارضا للوقف فإننا نمده حركتين أو أربعا أو ستا من قبيل العارض للسكون مثال:  ﴿ نَسۡتَعِينُ ﴾

في حال الوقف مد عارض للسكون ﴿ ٱلۡبَيۡتِ ﴾

في حال الوقف عليها مد لين عارض للسكون ونتخلص من الصعوبة الناشئة عن التقاء الساكنين بالمد بمقدار حركتين او اربع او ست سواء كان الساكن الاول حرف مد ولين او حرف لين فقط



  3- اذا كان الساكن الاول حرفا صحيحا وبعده حرف صحيح سكن سكونا عارضا فإننا نأتي بالكلمة كما هي ونجمع فيها بين الساكنين بسبب الوقف ولا نغير فيها شيئا مثل الوقف على ﴿ عَنۡهُ ﴾ ﴿ مِنۡهُ ﴾ البقرة  ﴿ ٱلۡقَدۡرِ ﴾ ، ﴿ وَٱلۡعَصۡرِ﴾



1 4- الساكن الاول  حرفا صحيحا ولم يتبعه حرف مدولين ولا حرف لين  وكان الحرف الثاني سكونه أصلي ﴿ أَمَّن لَّا يَ?ِدِّىٓ ﴾ ، ﴿ يَخِصِّمُونَ ﴾ ﴿ نِعِمَّا ﴾ النساء 



نلاحظ في كلمة  ﴿ يَ?ِدِّىٓ ﴾ فتح الياء وكسر الهاء وكسر الدال المشددة: • أصلها يهتدي فسكنت التاء (إتباعاً للرواية). • ثمّ أدغمت التاء في الدال (لأن بينهما التجانس، فهما حرفان اتفقا في المخرج واختلفا في بعض الصفات). • وكسرت الهاء للتخلص من التقاء الساكنين (الساكن الأول هي الهاء، والساكن الثاني هي الدال الأولى من الدال المشددة). ومثلها كلمة ﴿ يَخِصِّمُونَ ﴾

 فأصلها "يختصمون"، ﴿ نِعِمَّا ﴾

 فأصلها "نعم ما " وطبقت عليها نفس القاعدة، وهي حالة من حالات التقاء الساكنين في كلمة. وفى هذه الحالة ننطق بالحرفين بدون الفصل بينهما ولا سكت .

هبه فاضل 
واجب اللتقاء الساكنين في كلمه واحده

   


🚨🚨🚨🚨🚨🚨
🔶الساكن الاول  حرف مد ولين والساكن الثاني سكونه أصلي مثقل او مخفف
في هذه الحالة نتخلص  من التقاء الساكنين بمد الصوت بمقدار 6 بحركات 
مثال
ٱلۡحَآقَّةُ 
        🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷


🔶2عندنا ياتي  الساكن الاول حرف مد ولين او حرف لين وكان الذي بعد سكون بسبب الوقف العارض  نتخلص  من التقاء الساكنين بالمد بمقدار 2او 4او 6
الساكن الاول حرف مد ولين ويسمى مد عارض للسكون  ..مثل نَسۡتَعِين
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷


🔶3الساكن الاول حرفا صحيحا وبعده حرف صحيح سكن عارض بسبب الوقف لذلك فإننا نأتي بالكلمة كما هي ونجمع فيها بين الساكنين بسبب الوقف ولا نغير فيها شيئا م
مثلا  عَنۡه
       🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷


🔶4 الساكن الاول حرفا صحيح وكان الحرف الثاني سكونه أصلي
مثلا...يَخِصِّمُونَ  وكلمه   يَ?ِدِّىٓ  فتح الياء وكسر الهاء وكسر الدال المشددة
أصلها يهتدي فسكنت التاء إتباعاً للروايةثم  أدغمت التاء في الدال بسبب اختلاف بالصفات وتشابه بالمخرج ادغمت لل.التجانس..وكسرت الهاء للتخلص من التقاء الساكنين الساكن الأول هو الهاء والساكن الثاني هو الدال الأولى من الدال المشددة

جزاكم الله خيرا وجعل ماتقدموه لنا في ميزان حسناتكم وحجه لكم يوم القيامه لاعليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
بسم الله الرحمن الرحيم 
الطالبة : شيماء 
واجب :إلتقاء الساكنين في كلمة واحدة 
اخذنا في المرة السابقة التقاء الساكنين في كلمتين وقلنا أن العرب تخلصت من التقاء الساكنين في كلمتين بعدة طرق أما بالحذف أو الضم أو الفتح أو الكسر 
أما إذا كان التقاء الساكنين في كلمة واحدة فتخلصت العرب من هذا الالتقاء بحالات أيضا 
الحالة الأولى :أن يكون الساكن الأول حرف مد ولين يتبعه حرف مشدد أو غير مشدد وعندنا في هذه الحالة المد اللازم الكلمي الثقل أو المخفف نمده لزوما 6 حركات 
فنتخلص من التقاء الساكنين اذا بامتداد الصوت في حرف المد واللين كما قلنا 6ح ، فمثلا المد الكلمي المثقل  (الطامة -الحاقة -اتحاجوني.....)
وأما المد الكلمي المخفف فلايوجد في القرآن كله إلا كلمة واحدة وهي (ءالئن ) يونس 51
الحالة الثانية : هي أن يكون الساكن الأول حرف مد ولين وحرف لين فنتخلص من التقاء الساكنين هنا بالمد العارض للسكون أو مد لين عارض للسكون وهو ملحق بالمد العارض للسكون يعامل معاملته أي أننا نمده (2 .4 .6ح)
مثال العارض للسكون: ( العالمين -الحكيم...) فنتخلص من التقاء الساكنين بمد الياء (2 . 4 . 6 ح ) 
مثال على مد اللين العارض للسكون (  قريش - الصيف - خوف – بيت....) نتخلص من التقاء الساكنين في الياء والواو بمدهما (2. 4. 6 ح )  مثل العارض للسكون
الحالة الثالثة : هي أن يكون الساكن الأول ساكنا سكونا صحيحا أي أصلي والساكن الثاني ساكن سكون عارض فهنا لا نغير شئ نتركه على حاله مثل ( الفجر -عشر -عصر- عنه - منه....) هنا ننتبه لعدم قلقة الراء 
الحالة الرابعة : هي أن يكون الحرف الأول ساكن سكون صحيح  ولم يتبعه حرف مد ولين ولا حرف لين وكان الحرف الثاني ساكن سكون اصلي مثاله (أمن يهدي ) فى سورة يونس آية 35
[size=38]• أصلها : يهتدي  فسكنت التاء  وادغمت في الدال لتجانسهما فأصبحت الدال مشددة وكسرت الهاء لالتقاء الساكنين أي بعد ادغام التاء في الدال أصبحت الدال مشددة ( أي الحرف الأول ساكن والثاني متحرك) والهاء أيضا ساكنة فكسرناها لمنع التقاء الساكنين (الهاء والدال الساكنتين) فاصحت( يهدي) نفس الشئ في كلمة ( يخصمون ) فاصلها ( يختصمون ) و( نعما ) أصلها ( نعم ما ) فنطبق نفس القاعدة .[/size]
وجزاكم الله خيرا شيخنا على سعيكم وحرصكم

واجب محاضرة : التقاء الساكنين في كلمة واحدة
تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمة حسب الحرف الساكن الأول والساكن الثاني بعده في نفس الكلمة:
1° إذا كان الساكن الأول حرف مد ولين والساكن الثاني سكونه أصلي فإننا نمده ستة حركات لزوما نحو:
" وَالَّذِينَ يُحَآجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ" (الشورى آية 16)
"أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ ۚ ءَآلۡـَٔـٰنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ" (يونس آية 51) – "ءَآلۡـَٔـٰنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ" (يونس آية 91)
وفي هذه الحالة كان التخلص من الصعوبة الناشئة عن التقاء الساكنين بامتداد الصوت في حرف المد واللين بمقدار ستة حركات قولا واحدا سواءا كان الساكن الثاني مشددا أو مخففا.

2° الساكن الأول حرف مد ولين أو حرف لين، والحرف الذي يليه سكونه عارضا للوقف، فيمد حركتين أو أربعا أو ستة (مد عارض للسكون عند الوقف) نحو:
" قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (البقرة آية 38) – " الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ" (قريش - الآية 4)
وكان التخلص من الصعوبة الناشئة عن التقاء الساكنين بالمد بمقدار حركتين أو أربعة أو ستة سواء كان الساكن الأول حرف مد ولين أو حرف لين.

3° الساكن الأول حرفا صحيحا وبعده حرف صحيح سكن سكونا عارضا فإننا نأتي بالكلمة كما هي ونجمع فيها بين الساكنين بسبب الوقف ولا نغير فيها شيئا نحو:
" أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ (هود - الآية 5)

4° الساكن الأول حرفا صحيحا ولم يتبعه حرف مد و لين ولا حرف لين، و الساكن الثاني سكونه أصلي نحو:
" قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَ?ِدِّىٓ إِلَّا أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ" (يونس آية 35)
- "يَ?ِدِّىٓ": أصلها يهتدي فسكنت التاء ثمّ أدغمت في الدال (إدغام متجانسين كبير) و كسرت الهاء للتخلص من التقاء الساكنين (الساكن الأول، الهاء والساكن الثاني، الدال الأولى من الدال المشددة) إتباعا للرواية، وهي حالة من حالات التقاء الساكنين في كلمة (مع العلم أنه ينطق بالحرفين بدون فصل بينهما ولا سكت).
كذالك:
- "يخِصّمون": فأصلها "يختصمون"،
"مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ" (يس آية 49)
- "نِعِمَّا": فأصلها "نِعْمَ مَا "
"إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّ يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا" (النساء آية 58)

حل واجب التقاء الساكنين من كلمة واحدة

 تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمة واحدة حسب الحالات التالية:
    1/ الساكن الاول حرف مد ولين والساكن الثاني سكونه اصلي سواء كان سكونه مشدد (مد لازم كلمي مثقل) مثل: الصآخَّـة
           او سكونه مخفف(مد لازم كلمي مخفف)وقد ورد كلمة واحدة وهي ءآلآن.
        في هذه الحالة نتخلص من التقاء الساكنين بالمد 6حركات لزوما(قولا واحدا)

    2/ اذا كان الساكن الاول حرف مد لين او حرف لين والساكن الثاني سكونه عارض وقفا (مد عارض للسكون)مثل:العالمين
        (مد لين عارض للسكون)مثل:البيت
       في هذه الحالة نتخلص من التقاء الساكنين بالمد 2حركة او 4حركات او 6حركات سواء كان مد عارض للسكون او مد لين عارض للسكون.

    3/ اذا كان الساكن الاول حرفا صحيحا والساكن الثاني حرفا صحيحا سكونه عارض مثل الفجر.عنه وقفا.
       في هذه الحالة ناتي بالكلمة كما هي ونجمع فيها بين الساكنين بسبب الوقف ولا نغير فيها شيئا.

    4/ اذا كان الساكن الاول حرفا صحيحا ولم يتبعه حرف مد ولين ولا حرف لين والساكن الثاني سكونه اصلي وقد وقع في ثلاث كلمات
     أَمَّن لَّا يَ?ِدِّىٓ [سورة يونس35] . يَخِصِّمُونَ [يس49] . نِعِمَّا [58]
      الاصل في كلمة "يَهِدِّي" يهتدي سكنت التاء اتباعا للرواية  ثم ادغمت التاء في الدال (ادغام متجانس) ثم كسرت الهاء لالتقاء الساكنين
      (الساكن الاول حرف الهاء والساكن الثاني الدال الاولى عند تفكيك الشدة)
   نفس الحكم بالنسبة لكلمة يخصمون ونعما
   "يخصمون"اصلها يختصمون سكنت التاء اتباعا للرواية ثم ادغمت التاء في الصاد (ادغام متقارب) ثم كسرت الخاء لالتقاء الساكنين
   (الساكن الاول حرف الخاء والساكن الثاني الصاد عند تفكيك الشدة)
   " نعما" اصلها نعم ما سكنت الميم الاولى تبعا للرواية ثم ادغمت الميم الساكنة في الميم المتحركة(ادغام مثلين)ثم كسرت العين لالتقاء

  الساكنين(الساكن الاول حرف العين والساكن الثاني الميم عند تفكيك الشدة)
   
                                                          والله اعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
واجب التقاء الساكنين في كلمة واحدة
1- تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمة واحدة بما يلي
1- الحالة الاولى :
1- إن كان الساكن الاول حرف مد ولين والساكن الثاني سكونه اصلي سواء كان الحرف الساكن مشدد او مخفف . فإننا نتخلص من التقاء الساكنين بامتداد الصوت بحرف مد واللين فنمده ست حركات لزوما .
مثال : الصاخة ***حاجوك . ***مد لازم كلمي مثقل
ءالئن ****مثال واحد في القرءان الكريم وردت الكلمة في موضعين من سورة يونس ***مد لازم كلمى مخفف
الحالة الثانية :
1 إذا كان الساكن الاول حرف مد ولين . والساكن الثاني سكونه عارضا بسبب الوقف
فإننا نتخلص من التقاء الساكنين بإطالة الصوت فلنا فيه ثلاثة اوجه : القصر **نمد حركتين - التوسط **أربع حركات - الاشباع **ست حركات . من قبيل المد العارض للسكون . مثال : العالمين - المتقين
2- إذا كان الساكن الاول حرفي اللين والساكن الثاني سكونه عارض بسبب الوقف . نتخلص من التقاء الساكنين ايضا بامتداد الصوت ولنا في ذالك الاوجه الثلاثة ***القصر - التوسط - الاشباع . ويلحق بالمد العارض للسكون . ونسميه مد لين عارض للسكون . مثال : بيت **خوف **قريش .
الحالة الثالثة :
إذا كان الساكن الاول صحيح وتلاه حرف صحيح متحرك فسكن وقفا نأتي بالكلمة كما هي مثال : عليه - عنه
الحالة الرابعة :
إذا كان الحرف الساكن الاول صحيحا وسكونه أصلي ولم يتبعه حرف مد ولين ولا حرفي لين وكان الحرف الذي يليه سكونه اصلي ففي هذه الحالة ننطق الحرفان بدون الفصل بينهما ولا سكت
مثال : يهدَي -نعما *** اصل الكلمتين ***يهتدي - نعم ما .

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب محاضرة التقاء الساكنين في كلمة واحدة
تخلص العلماء من التقاء الساكنين في كلمة واحدة بالآتي:
1 ـ إذا كان الساكن الأول حرف مد ولين،والساكن الثاني ساكن سكونا أصليا،فإننا نتخلص من الساكن الأول بامتداد الصوت في حرف المد واللين بمقدار ست حركات لزوما،سواء كان الساكن الثاني مشددا أو مخففا
أمثلة
الضالّين ـ الصاخّة ـ الطامّة ـ دابّة ـ أتحاجونّي
ففي هذه الأمثلة تخلصنا من الساكن الأول بمد حرف المد واللين بمقدار ست حركات لزوما،فأصبح مدا لازما كلميا مثقلا
الآن
هنا أيضا تخلصنا من الساكن الأول بمد حرف المد واللين بمقدار ست حركات لزوما،فأصبح مدا لازما كلميا مخففا
2 ـ إذا كان الساكن الأول حرف مد ولين أو حرف لين،وكان الساكن الذي يليه سكونه عارضا للوقف،فإننا نمده بمقدار حركتين أو أربع أو ست حركات من قبيل العارض للسكون
أمثلة
أ ـ
نستعين ـ المستقيم ـ المتقين ـ المؤمنين ـ الصابرين ـ خاشعون
ففي هذه الكلمات نتخلص من التقاء الساكنين بالمد بمقدار حركتين أو أربع أو ست حركات،ونسميه مد عارض للسكون
ب ـ
البيت ـ خوف ـ قريش ـ الليل ـ الصيف
في هذه الكلمات نتخلص من التقاء الساكنين بالمد بمقدار حركتين أو أربع أو ست حركات،ونسميه مد لين عارض للسكون
3 ـ إذا كان الساكن الاول حرفا صحيحا وكان بعده حرف صحيح سكن سكونا عارضا،فإننا نأتي بالكلمة كما هي ونجمع فيها بين الساكنين بسبب الوقف ولا نغير فيها شيئا
أمثلة
منه ـ الفجر ـ الوتر ـ العصر ـ الفتح ـ واستغفره ـ القمر
4 ـ إذا الساكن الاول حرفا صحيحا ولم يتبعه حرف مدولين ولا حرف لين وكان الحرف الثاني سكونه أصليا،فإننا نتخلص من التقاء الساكنين بالآتي:
1 ـ "يهدي"
نلاحظ في هذه الكلمة فتح الياء وكسر الهاء وكذا كسر الدال المشددة،وإذا رجعنا إلى أصل الكلمة نجد بأن أصلها "يهتدي" فسكنت التاء اتباعا للرواية،ثم أدغمت التاء في الدال لموجب التجانس بينهما،وكسرت الهاء للتخلص من التقاء الساكنين،حيث أن الساكن الأول هو الهاء،والساكن الثاني هو الدال الأولى من الدال المشددة
2 ـ "يخصمون"
هذه الكلمة أصلها "يختصمون"،فسكنت التاء اتباعا للرواية،ثم أدغمت التاء في الصاد لموجب التقارب بينهما،وكسرت الخاء للتخلص من التقاء الساكنين،حيث أن الساكن الأول هو الخاء والساكن الثاني هو الصاد الأولى من الصاد المشددة
3 ـ "نعما"
هذه الكلمة أصلها "نعم ما"،فسكنت الميم الأولى اتباعا للرواية ثم أدغمت في الميم المتحركة الثانية لموجب التماثل بينهما،وكسرت العين للتخلص من التقاء الساكنين،حيث أن الساكن الأول هو العين والساكن الثاني هو الميم الأولى من الميم المشددة

جزى الله بالخيرات عنا أئمة +++ لنا نقلوا القرآن عذبا وسلسلا