واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله

١/ يجب الإنتباه إلى الإتيان بالإستطالة فى حرف الضاد وعدم نطقه طاء
٢/ الإستطالة/ هى إمتداد الصوت من آخر حافة اللسان إلى أوله عند النطق بالحرف
الفرق بين الإستطالة والمد
أن الإستطالةهى إمتداد صوت الحرففى مخرجه المحقق وإنحصاره فيه
أما المد هو إمتداد صوت الحرف عند النطق بالحروف المدية الساكنة دون إنحصار فى المخرج لإن مخرجها مقدر
ويجب الإحتراز من نطق الضاد طاء وعدم تفخيم التاء فتصبح طاء
٣/ فى الآية والله يقبض ويبصط وكذلك في الآية وزادكم فى الخلق بسطة تنطق بالسين قولا واحدا برواية حفص عن طريق الشاطبية وتقرأ بالصاد قولا واحدا برواية شعبة وتنطق أحيانا بالسين وأحيانا بالصاد برواية حفص عن طريق طيبة وذلك حسب الطريق
٤/ أما فى الآية وزادكم بسطة فى العلم
فتقرأ بالسين عند جميع القراء قولاواحدا وذلك لإن الرسول صل الله عليه وسلم قرأها بالسين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال قول الله تعالى (وقد فرضتم) ما الذي يجب الإنتباه إليه؟؟
‏الجواب
أولاً... ‏هذه الآية إنما بينت أن المفروض لها تأخذ نصف ما فرض لها ولم يعن بالآية إسقاط متعتها بل لها المتعة ونصف المفروض
فلهن عليكم نصف ما كنتم فرضتم لهن من قبل طلاقكم إياهن يعني بذلك : فلهن عليكم نصف ما أصدقتموهن وإنما قلنا : إن تأويل ذلك كذلك لما قد
الثانياً : قوله تعالى : (فنصف ما فرضتم) أي فالواجب نصف ما فرضتم أي من المهر فالنصف للزوج والنصف للمرأة بإجماع

السؤال 2
.تعريف الاستطالة؟؟
وما الفرق بينها وبين المد ؟؟
الاستطالة لغة:
هي الامتداد.
اصطلاحًا:
هي اندفاع اللسان من مؤخرة الفم إلى مقدمته حتى يلامس رأس اللسان أصول الثنايا العليا وذلك تحت تأثير الهواء المضغوط خلف اللسان وتوصف الضاد بالرخاوة بجري الصوت إلى الخلف من أول حافة اللسان إلى آخرها..
حروفها:
لها حرف واحد وهو الضاد. الضاد حرف زمني يحتاج في نطقه ساكنًا زمنًا أطول من زمن الحروف
اما الاستطالة: صفة تظهر في الضاد الساكنة بوضوح ولا تتضح في الضاد المتحركة لأن الحركة تضعف الصفات ولكن لا تعدمها أو تخفيها

‏السؤال وما الفرق بينها وبين المد؟؟
‏الجواب
‏المد حروفه ( ا, و , ي , ) وهي حروف علة ساكنة ما قبلها
‏مجانس لحركتها والاستطالة حرفها (الضاد) ​
‏وحروف المد مخرجها مقدر حرف الاستطالة مخرجها محقق
وحروف المد الصوت لا ينحصر في المخرج وينقطع بانقطاع النفس
والهواء حرف الاستطالة الصوت ينحصر في المخرج وينقطع بانقطاع الصوت
وحروف المد مخرجها الجوف حرف الاستطالة مخرجه من اول حافة اللسان يمتد


وما هي الأخطاء التي يجب الاحتراز منها؟؟
الجواب
يجب الانتباه الى تسكين (الضاد) التي من صفتها الاستطالة والتفخيم
فـبعض طلاب العلم يقرؤون الضاد (طاء) ويفخمون التاء
وهذا خطأ يجب الاحتراز منه
وهناك أيضا من ينطق الضاد قريبة من(الطاء)
وهذا خطأ يجب الاحتراز منه

سؤال كيف تنطق كلمة (يبسط ) (وزادكم في الخلق بسطة) (والله يقبض ويبسط) كيف تقرا؟؟
الجواب

ان ‏الذين ألفوا في اختلاف المصاحف يتكلمون عن أحرف معدودة اختلفت فيها المصاحف وقد أوصلها ابن عاشر إلى ستة وخمسين حرفا
(ويبسط) قاله المحقق ابن الجزري
‏فانظر كيف كتبوا:
( ‏الصراط) (والمصيطرون) بالصاد المبدلة من السين وعدلوا عن السين التي هي الأصل لتكون قراءة السين وإن خالفت الرسم من وجه قد أتت على الأصل فيعتدلان وتكون قراءة الإشمام محتملة. ولو كتب ذلك بالسين على الأصل لفات ذلك وعدت قراءة غير السين مخالفة للرسم والأصل ولذلك كان الخلاف المشهور في (بصطة) الأعراف دون (بسطة) البقرة لكون حرف البقرة كتب بالسين وحرف الأعراف بالصاد
وقد جاء القبض والبسط في آية البقرة؛ (وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ)، بصيغة العموم وليس بالتخصيص ليشمل ما يعلم وما لا يعلم.
فبعض البسط قد عرفه الإنسان وما يجهله أكثر أي ممتنع عن المعرفة لخفاء سره
فبالسين السعة الجزئية يدلك عليه التقييد
وبالصاد السعة الكلية ويدل عليه معنى الإطلاق وعلوا الصاد مع الجهارة والإطباق
(نبأ طه العسل)
*والله اعلم *

بسم الله الرحمن الرحيم
حياكم الله شيخنا

1- في قوله تعالى {وقد فرضتم } مالذي يجب الانتباه إليه
علينا الانتباه الى لفظ حرف الضاد ان نخرجه من مخرجه ادنى حافة اللسان والاتيان بصفته والاستعلاء والاطباق والرخاوة والجهر والاستطاله اهم صفه وعدم قلبها طاء وادغامها بتاء
-----------------
2 - عرف الاستطالة
هي امتداد اللسان من اقصاه الى مقدمته حتى يلامس رأس اللسان اصول الثنيتين العلويتين ويبقى الصوت منحصر تحت تأثير الهواء المضغوط خلف اللسان وسميت بالاستطاله لمتداد الصوت بها لاتساع المخرج وهي صفه ذاتيه وتكون بالحرف الضاد الساكن اقوى من المتحرك وتركه اثم
--------------
وما الفرق بينها وبين المد؟
الاستطاله خاص لحرف الضاد هو امتداد اللسان من اقصى اللسان الى مقدمته وينحصر الصوت
مخرجه محقق وهي صفه قويه
اما احرف المد هي الالف والواو والياء السواكن المجانس لماقبلها يخرج الصوت تصاعديا ولا ينحصر وهو مخرج مقدر يخرج من الجوف .
-----------
وماهي الاخطاء التي يجب الاحتراز منها عند نطق هذه الكلمة؟
1/عدم نطقها دال مفخمه اذا ضغطنا براس اللسان على منطقه اصول الثنايا العليا بلا تلامسه فقط
2/عدم نطقها ظ اذا قرب راس اللسان الى اطراف الثنايا العليا خرجت ظ
3/الحذر ان ندغم الضاد اذا جاورتها تاء او طاء تحقيق مخرج الضاء ثم الانتقال الى مايليه
--------------
3- في ضوء ما درست .. 
- كيف تنطق كلمة (يَبْصُۜطُ) في قوله تعالى {وَٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۜطُ}؟
في حفص عن عاصم من طريق الشاطبيه تقرأ بالسين قولا واحدا
في روايه شعبه عن عاصم قرأها بالصاد قولا واحدا
عند حفص ابن الطيبه حسب الطريق س او ص
--------------
- وكذلك (بَصْۜطَةً) في قوله تعالى { وَزَادَكُمْ فِى ٱلْخَلْقِ بَصْۜطَةً ۖ}
ايضا عند حفص عن عاصم من طريق الشاطبيه تقرأ بالسين
وروايه شعبه عن عاصم بالصاد
ومن طريق الطيبه س او ص
-----------------
- ماذا تقول في قوله تعالى {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ}
أهي بالسين أم بالصاد؟ مع بيان مايلزم
بالسين عند جميع القراء لانها سيدنا محمد لم يقرأها الا بقول واحد وهو السين وايضا رسمت سين
والله ولي التوفيق.
والله اعلم
ام فراس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الاول في قوله تعالى ( وقد فرضتم)
يجب الانتباه من
١_ ان تنطق الضاد طاءاوتفخيم حرف التاء
٢_ تحقيق صفة الاستطالة لحرف الضاء الساكنة والتفخيم
الؤال الثاني: تعريف الاستطالة
الستطالة: هي امتداد الصوت من اخر حافة اللسان الى اولها عند النطق بحرف الضاد وهى تختص بحرف الضاد فقط وهو يختص بها ووصفت بالاستطال للمتدادها في مخرج الضاد
_ الفرق بين المد والاستطالة هو
_ المد: هو امتداد الصوت عند النطق بحروفه دون انحصار في المخرج لانه مقدر
_ اما الاستطالة: فهي امتداد الحرف في مخرجه المحقق مع انحصاره فيه
_الاخطاء التى يجب الاحتراز منها نطق هذه الكلمة
ان تنطق الضاء طاءا وتفخيم التاء
السؤال الرابع: تنطق كلمة (يبصط) في قوله تعالى(والله يقبض ويبصط) وكلمة( بصطة) في قوله تعالى (وزادكم في خلق بصطة) وفوق الصاد توجد سين
_ تقرا في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية (سين) على اصلها لان اصل الكلمة يبسط ومن قراها بالصاد على رسم المصحف وهذا على حسب لهجات العرب لان القرءان نزل على سبعة احرف
_ في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية قراها ( سين) قراها سين قولا واحدا
_ وفي روية شعبة عن عاصم قرأها بالصاد قولا واحدا
_ وفي حفص من الطيبة يقراها اما (سين) اما (صاد) على حسب الطريق
__ وفي قوله تعالى ( وزاده بسطة في العلم والجسم)
فهى تقرا بالسين مع انها مجاورة لحرف الطاء
لان النبي صل الله عليه وسلم قراها بوجه واحد وهو السين
وتقرا بالسين قولا واحدا عند جميع القراء
ورسمت بالسين في المصحف
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

هى امتداد الصوت فى أخر حافة اللسان الى آخره عند النطق بحرفه (الضاد) وهى صفه ذاتيه للحرف تلازمه فى حركته وفى سكونه وتكون فى سكونه أوضح.وهى صفه من صفات القوه.
الفرق بين الاستطاله والمد
الاستطاله هى امتداد الحرف فى مخرجه المحقق وانحصاره فيه.
المد:هو امتداد الصوت عند النطق بحروفه مع عدم انحصاره فيه لأن مخرج حروفه مقدر وليس محقق.
الذى يجب مراعاته عند النطق بكلمه "فرضتم".هو الاتيان باستطالة الضاد وعدم سرعه النطق بالتاء التى بعدها.

"يبصط"و"بصطه"
تقرأ هذه الكلمات فى حفص عن عاصم من طريق الشاطبيه بالسين الخالصه قولا واحدا.
وشعبه عن عاصم قرأها بالصاد قولا واحدا
وحفص من طريق الطيبه قرأها بالوجهان بالصاد والسين كل حسب روايته

"بسطه"
هذه الكلمه تنطق بالسين قولا واحدا لأن النبى صلى الله عليه وسلم قرأها بالسين فقط

السلام عليكم
[الجواب الاول
مايجب الانتباه له عند قراءة وقد فرضتم)
الاتيان بالاستطالة وتفخيم الضاد الساكنة حتى لاتنطق مثل الطاء مع مراعاة عدم تفخيم التاء
الجواب التاني
تعريف الاستطالة:لغة هي الامتداد/اصطلاحا هي امتداد الصوت من اخر حافة اللسان الى اولها وهي تختص بحرف الضاد دون غيره فهي صفة ذاتية
الفرق بين الاستطالة والمد
ان كل من المد والاستطالة يشتركان في الامتداد غير ان الامتداد في الاستطالة يكون داخل مخرج الحرف المحقق اما المد فامتداد الصوت يكون خارج المخرج ولا ينحصر فيه والمخرج هنا هو مخرج مقدر
الجواب الثالث
(يبصط) /(بصطة ): تقرا في رواية حفص عن عاصم بالسين قولا واحدا وتقرا في رواية شعبة عن عاصم بالصاد قولا واحدا وفي رواية حفص عن طيبة تقرا بالسين والصاد حسب الطريق
(وزاده بسطة في العلم و الجسم):هنا بسطة تقرا بالسين قولا واحدا لان الرسول صلى الله عليه وسلملم ينطقها الا بالسين

اجابة السؤال الاول :وهو ما يجب الانتباه عليه عند قراءة كلمة فرضتم فى سورة البقرة عند القراءة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وهو عدم ادغام الضاد فى التاءلانه من الاخطاء الشائعة فى القراءة ويرجع هذا الى عدم اعطاء حرف الضاد حقة ومستحقة من الصفات فمن المعلوم ان من صفات حرف الضاد الاطباق والاستعلاء فلو اخذت الضاد بدل الاطباق الانفتاح وهو خطأ اصبحت دال وهى ساكنه فى هذه الكلمة وهى( فرضتم ) وعلى هذا تدغم خطئا فى التاء.
اجابة السؤال الثانى :
تعريف الاستطالة: هى امتداد الصوت من اخر حافة اللسان الى اولها عند النطق بحرف الضاد وهى تمتد فى مخرجها حتى تصل الى مخرج اللام.
-------------
الفرق بين الاستطالة والمد:
الاستطالة هى امتداد الحرف فى مخرجة المحقق
مع انحصار الصوت فى المخرج.
المد: امتداد الصوت عند النطق بحروف المد دون انحصار فى مخرجها وذلك بسبب ان مخرجها مقدر اى لا توجد بقعة معينة يتولد فيه حرف المد.
** ومن الاخطاء التى يجب الاحتراز منها عدم اعطاؤها صفى الاطباق والرخاوه فتنطق دال او نطقها ظاء او ادغامها فى التاء.
--------------- اجابة السؤال الثالث
كيف نقرأ كلمة (يبصطه) وهى كتبت بالصاد ومرسوم فوق الصاد سين.
هل تقرأ بالسين ام بالصاد؟
وردت هذه الكلمة فى موضعين فى القرءان الكريم.فالعرب كانت اذا جاءت كلمة مكتوبة بالسين وجاء بعدها طاء كانت تحول الصاد وذلك لصعوبة نطق السين المرققه وبعدها طاء مفخمة .
*** ولكن الامام حفص قراها بالسين فى هذين الموضعين من طريق الشاطبية
( قولا واحدا)
*** وقرأها ايضا الامام حفص من طريق طيبة النشر بالسين من طريق وبالصاد من طريق،والطريق هو الذى يروى عن الراوى .
*** وقرأها شعبة بالصاد( قولا واحدا)وشعبة هو الراوى الثانى لعاصم ،فعاصن قارئ يروى عنه راويان هما شعبه وحفص.
وقراها شعبة بالصادعلى رسم المصحف وهى لهجة من لهجات العرب.
*** اما كلمة بسطه فى قوله تعالى( وزادكم بسطه فى العلم والجسم) كتبت بالسين فقط والسبب فى ذلك الرواية لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأها بوجه واحد فقطوهو السين .والله تعالى اعلى واعلم.

(وزاده بسطة فى العلم والجسم) تصحيح الايه
جزاكم الله كل خير شيخنا ومشرفاتنا الافاضل

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الأول

عند نطق حرف الضاد يجب الانتباه إلى الا تنطق الضاء ظاء او تاء مفخمة
السؤال الثاني

الاستطالةهي امتداد الصوت من آخر حافة اللسان الي أولها عند النطق بحرفها. وتختص الاستطالة بحرف الضاد وهو يختص بها فهي صفة ذاتية له لا تفارقه غير انها تظهر بقوة عند الساكن منه.
والاستطالة ليست هي المد بل امتداد الحرف في مخرجه المحقق مع انحصار فيه .
أما المد فهو امتداد الصوت عند النطق بحروفه دون انحصار في المخرج (المخرج مقدر وليس محقق )
وعند نطق هذا الحرف يجب الانتباه الي ألا ينطق الضاد ظاء او تاء مفخمة.
السؤال الثالث
* "بصطة "و "ويبصط"*
أصل نطقها سينا غير أنها تكتب بالصاد علي رسم المصحف .
* عن طريق شعبة عن عاصم تقرا بالصاد قولا واحدا
* عن طريق الشاطبية بالسين قولا واحدا
* وعند حفص من الطيبة تنطق اما بالسين أو الصاد حسب الطريق

*وزاده بسطة في العلم والجسم*
* تنطق بالسين قولا واحدا ولم تقرأ إلا بها عند جميع القراء إذ لم يقرأها النبي صل الله عليه وسلم إلا بوجه واحد وكذلك رسمت سينا في المصحف

واجب محاضرة "الكيفية الصحيحة لنطق حرف الضاد ".



واجبات دورة شرح كتاب أوضح البيان لفضيلة الشيخ أحمد رشاد حفظه الله V189-1


بسم الله الرحمن الرحيم


1- في قوله تعالى {وقد فرضتم } مالذي يجب الانتباه إليه؟وماهي الاخطاء التي يجب الاحتراز منها عند نطق هذه الكلمة؟
الجواب 1
قال الله تعالى ( و قد فرضتم) في سورة البقرة ، هذه الكلمة فيها حرف الضاد الساكن و بعده حرف حرف التاء فيجب ان ننبه حتى لا ندغم حرف الضاد في التاء لان الضاد حرف قوى مستعلي مطبق فيجب إعطاء كل الصفات القوية للضاد حتى لا ننطقها دال فالحكم هنا الاظهار



2 - عرف الاستطالة
لغة : الامتداد و الارتفاع
اصطلاحا: امتداد الصوت من اخر حافة اللسان الى اولها عند النطق بحرفها و هو الضاد ووصفت الضاد بالاستطالة لامتدادها في مخرجها حتى تتصل بمخرج اللام ،
الأطباق الاستعلاء و لا يلزم م الاستعلاء الأطباق فكل مطبق مستعل و لا عكس.

وما الفرق بينها وبين المد(مع ان في كل منهما امتدادا للصوت)؟
الاستطالة.
امتداد الحرف في مخرجه المحقق
مع انحصاره في مخرجه المحقق مع انحصاره فيه.
المد:
المد هو امتداد الصوت عند النطق بحروفه دون انحصاره في المخرج حروفه الواو المضموم ما قبلها ، الياء المكسور ما قبلها ، الألف المفتوح ما قبلها.
مخرج المد مقدر لا ينقطع المد الا بانقطاع الهواء،
- كيف تنطق كلمة (يَبْصُۜطُ) في قوله تعالى {وَٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۜطُ}؟قرا حفص عن عاصم من طريق الشاطبية كلمة يبسط في قوله تعالى ({وَٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۜطُ
-بالسين الخالصة أما طريق الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص فقرأها بالصاد
وكذلك (بَصْۜطَةً) في قوله تعالى { وَزَادَكُمْ فِى ٱلْخَلْقِ بَصْۜطَةً ۖ}؟قراها حفص بالسين من طريق الشاطبية وبالصاد من طريق الحمامي

- ماذا تقول في قوله تعالى {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ} هذه الكلمة تقرا بالسين فقط لانه لا توجد فوقها صاد صغيرة و بالتالي فهي تقرا بوجه واحد
و الله اعلم
أهي بالسين أم بالصاد؟ مع بيان مايلزم.

بسم الله الرحمان الرحيم

حل الواجب الأول في دورة شرح كتاب أوضح البيان

الجواب الأول:

في قوله تعالى {وقد فرضتم } يجب الانتباه إلى تسكين حرف الضاد والنطق بها مستطالة مفخمة و ترقيق التاء.

الجواب الثاني:
- تعريف الإستطالة : هي امتداد الصوت من اخر طرف اللسان الى اوله و يكون في حرف واحد هو حرف الضاد (ض) الساكنة .
- الفرق بين الإستطالة و المدّ هو ان الاستطالة هو خروج الحرف من مخرجه المحقق و انحصاره فيه و المد هو خروج الصوت في حروفه دون انحصار فيه و يكون في حروف المد و الين و هو مقدّر.

- الاخطاء التي يجب الاحتراز منها عند نطق الكلمة هي :
عدم نطقها طاءا(ط) و عدم تفخيم التاء(ت) و عدم تقريبها الى الظاء (ظ).

الجواب الثالث :

- تنطق كلمة (يَبْصُۜطُ) في قوله تعالى {وَٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۜطُ}وكذلك (بَصْۜطَةً) في قوله تعالى { وَزَادَكُمْ فِى ٱلْخَلْقِ بَصْۜطَةً ۖ} تنطق سينا (س) قولا واحدا في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
.اما شعبة فينطقها صادا (ص) قولا واحد ،أما عند الطيبة فينطقها سينا (س) او صادا(ص) كما كتبت في المصحف.

- في قوله تعالى {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ} فهي تكتب سينا (س ) و تنطق (س) و ذلك لأن الرسول صلى الله عليه و سلم قرأها سينا (س) فقط .

قال تعالى وقد فرضتم)
يجب الانتباه إلى عدم إدغام الضاد في التاء
وكذلك عدم تفخيم (ت) لي لا تتحول إلى ( ط)
ويكون بذلك بإعطاء حرف (ض) حقه من الاستطالة والتفخيم
الإستطالة لغة : هي الامتداد والإرتفاع
اصطلاحاً: هي إمتداد الصوت من آخر حافة اللسان إلى أولها عند النطق بحرفها الذي هو ( ض) وقد وصفت الضاد بالإستطالة لامتدادها في مخرجها حتى تتصل بمخرج ( ل)
والفرق بينها وبين المد :
أن الاستطالة امتداد للحرف في مخرجه المحقق وانحصاره فيه
أما المد فهو امتداد الصوت عند النطق بحروف المد واللبن الثلاث دون انحصار ها في المخرج لانه يكون مقدر
أما الأخطاء الواجب الاحترار منها : ( إعطاء حرف /ض/حقه من الاستطالة وعدم إدغام /ض/ في /ت/ وكذلك عدم تفخيم /ت/ )
كيفية نطق كلمة ( يبصط / بصطة)
الأصل أن الصاد ( س) ولكنها كتبت في المصحف (ص) وفِي رواية حفص من طريق الشاطبية وضع لها ( س صغيرة) والأصل أن تقرأ ( س) وهناك لهجة من العرب تقرأها بقلب السن ( ص)
ففي رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وبعض القرّاء تُقرأ بوجه واحد وهو ( س) وهو الأصل
والثاني من طريق طيبة النشر وبعض القراءات تُقرأ ( ص)
ووجود (س صغيرة ) فوق ( ص) دليل على جوار الوجهين في القراءة
أما في قوله تعالى ( وزاده بسطة في العلم والجسم ))
فتقرأ بالسين قولاً واحداً لأن النبي صل الله عليه وسلم لم يقرأها إلا بالسين في هذا الموضع
ويجب الانتباه حتى لا تفخم فتشبه الصاد

1-يجب الانتباه الى عدم تفخيم الضاد مع التاء اي ان نسكن حرف الضاد والنطق بها مستطاله ومفخمه والتاء مرققه
2-الاستطاله: هي اندفاع اللسان- عند نطق الضاد -من مؤخره الفم الى مقدمته حتي يلامس راس اللسان اصول الثنيتين العلييين وذلك تحت تأثير الهواء الضاغط خلف اللسان
ان الفرق بين المد والاستطاله ان
الاستطاله هي خروج هو خروج الحرف من مخرجه المحقق وانحصاره فيه
المد هو هو امتداد الصوت عند النطق بحروف المد التي هيا الالف الساكن المفتوح ماقبلها والواو الساكن المضموم ماقبلها والياء الساكن المكسور ماقبلها اي ان المد هو اطالة الصوت بحرف من حروف المد او اللين
يجب الانتباه الى عدم قراءه الضاء طاء وعدم تفخيم التاء
3-تنطق كلمه(يبصط)و (بصطه) سين بدلا من الصاد في روايه حفص عن طريق طيبه
وتقرا كلمه(بسطه) المكتوبه في الايه بالسين عند جميع القراء وقد قرائها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسين دائما

فاتن حسن
إجابة السؤال الأول يجب الانتباه إلى عدم نطق الضاد طاء وكذلك الانتباه إلى عدم تفخيم التاء
إجابة السؤال الثانى
الاستطاله امتداد الصوت من آخر حافتى اللسان إلى طرف اللسان
الفرق بين الاستطاله والمد: ان الاستطاله تكون امتداد الصوت فى مخرجه مع انحصاره فيه اما المد فيكون امتداد الصوت دون انحصاره فى المخرج والاستطاله مخرجها محقق والمد محرجه مقدر
يجب الانتباه إلى عدم نطق الضاد طاء او ظاء وكذلك الانتباه إلى عدم تفخيم التاء
إجابة السؤال الثالث
فى الآيه ( والله يقبض ويبصط) و(وزادكم فى الخلق بصطه) تقرأ يبسط فى رواية حفص عن عاصم بالسين قولا واحدا وتقرأ يبسط فى رواية شعبه عن عاصم قولا واحدا وفى رواية حفص عن الطيبه تقرأ بالسين او الصاد
اما الآيه ( وزاده بسطه فى العلم والجسم) فلم تقرا الا بالسين من جميع القراء قولا واحدا لان الرسول صل الله عليه وسلم لن ينطقها الا بالسين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجابة السؤال الاول :
يجب الانتباه عند قراءة كلمة ( فرضتم ) للاتي
النطق بحرف ( ض ) ساكن مع الاهتمام بالصفات الملازمة له فى حالة السكون وهي صفات ( الاستطالة / الاستعلاء / الجهر / الرخاوة )
الاحتراز من نطق حرف ( ض ) تاء مفخمة او طاء او ظاء

اجابة السؤال الثاني :
الاستطالة هي : امتداد الحرف فى مخرجة _ وهو مخرج محقق _ مع انحصاره فيه
المد هو : امتداد الصوت عند النطق بحروف المد الثلاث دون انحصار فى المخرج لان مخرجها مقدر
اجابة السؤال الثالث :
جاء حرف السين فوق حرف الصاد فى موضعين فى القرءان الكريم
( والله يقبضُ ويبصُطُ وإليه ترجعون )
(وزادكم فى الخلق بَصطَةً )
حفص عن عاصم من طريق الشاطبية يقرأها( س ) قولا واحداً
رواية شعبة عن عاصم تقرأ ( ص ) قولا واحداً
عند حفص من الطيبة تقرأ ( س او ص ) حسب الطريق
فمن قرأها (س ) قرأها على اصل الكلمة وهى ( بسط _ يبسط )
ومن قرأها ( ص ) قرأها على رسم المصحف

( وزاده بسطةً فى العلم والجسم )
كلمة ( بسطه ) تقرأ عند جميع القراء بالسين قولا واحداً
وذلك لان النبي صَل الله عليه وسلم قرأها بطريقة واحدة وكذلك فى رسم المصحف بدون ص
والله اعلى واعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جواب السؤال الاول:
- يجب الانتباه إلى تسكين الضاد التي من صفتها الاستطالة وتفخيمها وترقيق التاء
جواب السؤال الثاني:
- الاستطالة : هي امتداد الصوت من آخر حافة اللسان او حافتي اللسان إلى أولها عند النطق بحرفها (الضاد) ووصفت الضاد بالاستطالة لامتدادها في مخرجها حتى تتصل بمخرج اللام والاستطالة صفة من صفات القوة
- الفرق بين المد والاستطالة :
الاستطالة امتداد الحرف في مخرجه المحقق مع انحصاره فيه
- المد هو امتداد الصوت عند النطق بحروفه (ا-و-ي) دون انحصار في المخرج لان مخرجها مقدر وليس محققا
- الاخطاء التي يجب الاحتراز منها عدم نطق الضاد طاء او ظاء وعم تفخيم التاء
السؤال الثالث:
- تنطق كلمة (يبصط - بصطة) في حفص عن عاصم من طريق الشاطبية تقرأ بالسين قولا واحدا وفي رواية شعبة عن عاصم قرأها بالصاد قولا واحدا وعند حفص من الطيبة إما بالسين وإما بالصاد حسب الطريق
- في قوله تعالى ( وزاده بسطة في العلم والجسم ) تقرأ بالسين عند جميع القراء لان النبي صل الله عليه وسلم لم يقرأها إلا بوجه واحد وهو السين ورسمت في المصحف بالسين

الاجابة مستعينين بالله متوكلين عليه دايما وابدا:
السؤال الاول : - في قوله تعالى {وقد فرضتم } مالذي يجب الانتباه إليه؟
كما تعلمنا من شرح شيخنا الفاضل احمد رشاد حفظه الله تعالي وبارك لنا في علمه ، وكما جاء في كتاب اوضح ألبيان لفضيلة الشيخ مدحت عبدالجواد حفظه الله والذي نحن بصدد شرحه
من الكلمات ينبغي الانتباه لها برواية حفص عن عاصم من طريق »الشاطبية كلمة (فرضتم) والتي أتت في الاية (٢٣٧) من سورة البقرة :
{وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (البقرة : ٢٣٧)
الاجابة بعون الله:
( يجب الانتباه إلى تسكين الضاد التي من صفتها الاستطالة والتفخيم بينما التاء مرققة.

اجابة السؤال الثاني : تعريف الاستطالة
صفة الاستطالة صفة تختص بحرف الضاد فيجب ان نعرف مخرج الضاد اولا لنعرف ونتصور كيفية الاستطالة:
تخرج الضاد من إحدى حافتي اللسان، اليمنى او اليسرى او منهما معًا مع ما يخاطبهم من الأضراس العليا، وهو اطول مخارج اللسان حيث ان معتمده معظم الحافة، ولذا أخذ صفة الاستطالة لهذا الملحظ، وهو من اليسار أو اليمين بحسب ما يجده القارئ سهلاً ميسوراً.
قال الامام ابن الجزري: والضادُ من حافته اذ وليًا الأضراس من ايسر او يمناها
كما قال في صفات الحروف وضاداً استطل.
تعريف صفة الاستطالة :
الاستطالة لغة: الامتداد.
واصطلاحًا: امتداد الصوت في المخرج عند النطق بالحرف، ولها حرف واحد؛ وهو الضاد.
ويكون امتداد الصوت في مخرج الضاد ليشمل الحافتين الأماميتين مع الخلفيتين من اللسان ، فيمتد صوتها حتى يتصل بمخرج اللام ، والاستطالة هي صفة قوة لحرف الضاد.
ويجري الصوت ليخرج من الفم كما في الحروف الرخوة ولكن يجد المخرج مغلقًا بانطباق اللسان مع الحنك الأعلى فالصوت يصطدم به ولا يجري إلى الأمام فيرجع إلى الخلف ويظل خافتًا جريانه من أول الحافة إلى آخرها فتكون سرعة جريان الصوت متناسبة مع سرعة جريان اللسان إلى الأمام فمتى وصل اللسان إلى اللثة انتهى جريان الصوت أيضًا.
ولايُقصد بامتداد الصوت زيادة حرف المد واللين ، ولكن يُقصد به أنها تجاوزت مخرجها حتى اتصلت بمخرج اللام .
وكما علمنا شيخنا الفاضل / مدحت عبد الجواد في تعريف المد:
المد في اللغة: هو الزيادة والمط . قال - تعالى ﴿ وَيُمۡدِدۡكُم بِأَمۡوَٲلٍ وَبَنِينَ ﴾ نوح: ١٢
أما فى الاصطلاح فهو عند علماء التَّجويد: إطالة زمن الصوت بحرف من حروف المد واللِّين زيادة عن مقدار المد الطبيعي عند وجود سبب، أو هو إطالة الصوت بحرف المد واللين أو حرف اللين عند وجود السبب.

فالفرق بين المد والاستطالة ان الاستطالة امتداد الحرف في مخرجه المحقق مع انحصاره فيه، اما المد هو امتداد الصوت عند النطق بحروفه ( الواو، وآلاف والياء ) دون انحصاره في المخرج لان مخرجها مقدر وليس محقق.
هذا ما وفقني الله اليه اليوم في الاجابة علي السوال الاول والثاني ورب ييسر الاجابة علي البقية
بارك الله لنا ولكم شيخنا وإدارتنا الكريمة في الاوقات والإعمار وجعلها في طاعة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ج.س١: يجب الإنتباه في كلمة فرضتم إلى تسكين الضاد التي من صفتها الإستطالة والتفخيم ، بينما التاء مرققة

ج.س٢: الإستطالة// هي امتداد الصوت من آخر حافة اللسان إلى أولها عند النطق بحرف الضاد ووصفت الضاد بالاستطالة لإمتدادها في مخرجها حتى تتصل بمخرج اللآم والاستطالة صفة من صفات القوة.

الفرق بينها وبين المد:
الإستطالة هي امتداد الحرف في مخرجه المحقق مع إنحصاره فيه
المد// هو امتداد الصوت عند النطق بحروف المد دون انحصار في المخرج لأن مخرجها مقدر


يجب الإحتراز إلى ما يأتي عند النطق بالكلمة فرضتم :
١-من قرآءة الضاد طاء وتفخيم التاء

٢- نطق الضاد قريبة من الظاء ..ويحتج بأقوال بعض اهل العلم وقد رد كبار العلماء في مصر والشام هذا القول .


ج.س٣: تقرأ كلمتي يبسط وبسطة ب..الصاد في رواية شعبة عن عاصم ، وبالصاد او السين بحسب الطريق في رواية حفص عن عاصم من الطيبة ، وبالسين قولا واحدا في رواية حفص عن عاصم طريق الشاطبية ..وبما أننا نقرأ برواية حفص عن عاصم طريق الشاطبية فإننا نقرأها بالسين .

وسبب الاختلاف فيها لأنه كان من لهجات العرب التي نزل بها القرآن الكريم انه اذا تجاورت السين مع الطاء لصعوبة الانتقال بين المرقق والمفخم فإنهم يبدلون السين صادا لذلك فان من قرأها سينا فقط قرأها ع الأصل ..ومن قرأها صادا فقد قرأها ع رسم المصحف وحسب لهجة من لهجات العرب التي نزلت بها الحرةف السبعة


الفائدة// اننا نقرأها بالسين قولا واحدة لأننا نقرأ بحفص عن عاصم طريق الشاطبية

اما كلمة بسطة في قوله تعالىوزاده بسطة ) فإنها تقرأ بالسين قولا واحدا عند جميع القرآء لأن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لم يقرأنا الا بوجه واحد وهو السين ورسمت في المصحف بالسين فقط ..

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم

الاجابة علي بقية الاسيلة مستعينين بالله متوكلين عليه ابدا
3- في ضوء ما درست ..

- كيف تنطق كلمة (يَبْصُۜطُ) في قوله تعالى {وَٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۜطُ}؟
- وكذلك (بَصْۜطَةً) في قوله تعالى { وَزَادَكُمْ فِى ٱلْخَلْقِ بَصْۜطَةً ۖ}؟

- ماذا تقول في قوله تعالى {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ}
أهي بالسين أم بالصاد؟ مع بيان مايلزم.
جاءت السين فوق الصاد في موضعين في القران الكريم: الموضع الاول سورة البقرة (الاية ٢٤٥):
{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (البقرة : ٢٤٥)
، وفي كلمة بسطة في سورة (الأعراف: ٦٩)
{أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (الأعراف ٦٩)
ِ
كان من لهجات العرب التي نزل بها القرآن الكريم أنه اذا تجاورت السين مع
الطاء يصعب عليهم الانتقال من المرقق الى المفخم مرة واحدة، فيبدلون السين صاد ًا؛ لمجاورتها الطاء.
فمن قرأها بالسين قرأها على الأصل؛ لأن أصلها (بسط – يبسط). ٍ
ومن قرأها بالصاد قرأها على رسم المصحف، وحسب لهجة من لهجات العرب التي نزلتبهاالحرو ُفالسبعة.
ففي رواية شعبة عن عاصم قرأها بالصاد قولاً واحد ًا، وعند حفص من »الطيبة« إما بالسين
وإما بالصاد؛ حسب الطريق. ولذلك يعتقد بعضُ الطلاب أن فيها وجهين برواية حفص من الشاطبية؛ لأن السين فوق الصاد، والصحيح أنها ُتقرأ بالسين قولاً واحد ًا.
اما في قوله تعالى : {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (البقرة : ٢٤٧)
تقرا كلمة بسطة في هذه الاية بالسين مع أنها مجاورة للطاء! ولم تقرأ إلا بالسين عند جميع القراء؛ لأن
النبي صلى الله عليه وسلم لم يقرأها إلا بوجه واحد، وهو السين، ورسمت في المصحف بالسين.
هذا والله تعالي اعلى واعلم
وجزاكم الله خيرا مشايخنا الاجلاء وبارك لنا في علمكم ونفع به وفي إدارتنا المباركة رب يكتب الاجر للجميع ويضاعفه أضعافا كثيرة

السؤال ١ : يجب الانتباه الى تسكين الضاد التي من صفتها الاستطالة والتفخيم بينما التاء مرققة
تعريف الاستطالة : هي امتدادالصوت من اخر حافة اللسان الى اولها عند النطق بحرفها (الضاد)ووصفت الضاد بالاستطالة لامتدادها في مخرجها حتى تتصل بمخرج اللام والاستطالة صفة من صفات القوة .
السؤال ٣: الفرق بينها وبين المد :
الاستطالة : امتداد الحرف في مخرجه المحقق مع انحصار فيه
المد : هو امتداد الصوت عند النطق بحروفه دون انحصار في المخرج لان مخرجها مقدر وليس محقق
السؤال ٤ : الاخطاء التي يجب الاحتراز منها هي بعض الطلاب يقرؤن الضاد طاء ويفخمون التاء
السؤال ٥ : تنطق كلمة يبصط : هناك من قرأها بسين في القران لان اصلها (يبسط) وهناك من قرأها بالصاد حسب لهجة العرب التي نزلت بها الحروف السبعة
السؤال ٦ : كلمة بسطة : تقرأ بالسين مع انها مجاورة للطاء ولم تقرأ الا بالسين عند جميع القراء لان النبي (ص) لم يقرأها الا بوجه واحد وهو السين ورسمت في المصحف بالسين .

 
[rtl]__ يحترز من نطق الضاد ظاء و ذلك بتوجيه طرف اللسان إلى أطراف الثنايا العليا و عدم الإتيان بالضاد من مخرجها الصحيح و هو من حافتي اللسان و إعطائها صفة الإستطالة .[/rtl]
[rtl]__ يحترز من نطق الضاد طاء و ذلك بخروجها من طرف اللسان العريض مع ما يحاذيه من غار الحنك الأعلى[/rtl]
[rtl]و إطباقها مع شدتها و عدم إعطائها الرخاوة مع الإستطالة وهذا أيضا خطأ .[/rtl]
[rtl]__ يحترز من نطق الضاد دال مفخمة باستخدام طرف اللسان مع إستعلائه دون حافة اللسان حيث المخرج الصحيح لحرف الضاد .[/rtl]
[rtl]---------------------[/rtl]
[rtl]إجابة السؤال الثالث :[/rtl]
[rtl]------------------[/rtl]