الرئيسية
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
أما بعد
سنشرح اليوم إن شاء الله وجود همزة الوصل في الأسماء والحروف
تنقسم الأسماء إلى أسماء قياسيه وأسماء سماعية
أولا همزة الوصل في الأسماء القياسية
توجد همزة الوصل في
1- مصدر الفعل الخماسي مثل " ابتغاء – افتراء "
2- مصدر الفعل السداسي مثل " استكبار )
همزة الوصل في الأسماء القياسية دائما مكسورة
ثانيا الأسماء السماعية
تنقسم الأسماء السماعية إلى قسمين
أسماء سماعية مذكورة في القرءان وهى سبع كلمات
أسماء سماعية ليست موجودة في القرءان ولكنها موجودة فى لغة العرب وهى ثلاثة
الأسماء السماعية المذكورة في القرءان هي " ابن – ابنة – اثنين – اثنتين – امرأة – امرؤ – اسم "
ابن سواء كانت مضافة إلى ياء المتكلم أو غير مضافة
مثل " إن ابني من أهلي " – " عيسى ابن مريم "
ابنة سواء كانت مفردة أو مثناه مثل " ومريم ا بنت عمران " – " احدى ابنتي "
امرؤ أيا كانت حركتها مثل " إن امرُؤٌ هلك " - " ما كان أبوك امرَأَ سوء " أو مجرورة مثل "لكل امرئ منهم "
امرأة سواء كانت بالتاء المفتوحة أو التاء المربوطة ونلاحظ أن دائما أن كل امرأة المضافة إلى زوجها تكون بالتاء المفتوحة وغير ذلك تكون بالتاء المربوطة (امرأت فرعون)(امرأت نوح)
وفى كل الحالات امرأة من الاسماء السماعية التى تكون فيها همزة الوصل مكسورة
اثنين سواء كانت مرفوعة أو منصوبة مثل " حين الوصية اثنان ذوا عدل " أو منصوبة مثل " ثاني اثنين " أو مضاف إلى لفظ العشرة
ملاحظة عند إضافة لفظ اثنين إلى عشرة نحذف النون
مثل " إن عدة الشهور عند الله اثنا عشَر شهرا "
ومثل " اثني عشر نقيبا "
وأيضا نلاحظ أن لفظ عشْر تكون الشين ساكنة إذا كان المعدود مؤنث وتكون مفتوحة إذا كان المعدود مذكر
ففي المثال الأول" اثنا عشَر شهرا " المعدود " شهرا " مذكر فتكون الشين في عشر مفتوحة
وفى كل الحالات اثنين من الاسماء السماعية التى تكون فيها همزة الوصل مكسورة
اثنتين : سواء كانت غير مضافة إلى عشر أو مضافة فتعد في كل ذلك من الأسماء السماعية
مثل " فإن كانتا اثنتين فلها الثلثان مما ترك "
وعند إضافتها إلى عشر نحذف النون
مثل " اثنتا عشْرة عينا "
ونلاحظ أن شين عشر ساكنة لان المعدود " عين " مؤنث
ففى كل الحالات اثنتين من الاسماء السماعية التى تكون فيها همزة الوصل مكسورة
اسم : سواء كانت مفردة مثل " سبح اسم ربك الأعلى "
او مضافة مثل " رسول من بعدى اسمه أحمد "
ففى كلتا الحالتين اسم من الاسماء السماعية التى تكون فيها همزة الوصل مكسورة
تنبيه : كلمة اسم فى سورة الحجرات فى قوله تعالى " بئس الاسم الفسوق " عند الوصل تسقط همزة الوصل فننتقل من السين المفتوحة على اللام مباشرة
انما عند الابتداء بهذه الكلمة نرجع الى أصل الكلمة واصل الكلمة " اسم " من الاسماء السماعية بهمزة وصل
عند دخول لام التعريف عليها تصبح " الاسم "
عند الابتداء
عندما اجتمعت لام التعريف مع اسم تحذف همزة الوصل فى كلمة اسم فتصبح " السم " ونجد ان لام التعريف ساكنة وايضا السين ساكنة فلا يجوز النطق بساكنين متتاليين فحركت لام التعريف بالكسر فصارت " الِسم " بكسر اللام فعند الابتداء ننطقها بأننا نحذف همزة الوصل " لسم " بكسر اللام ولكن الهمزة تحذف لفظا لا خطا
او تنطق حسب القاعدة ونثبت همزة الوصل فى الابتداء " الِسم " بكسر اللام
والوجهين مقروء بهم وصحيحان
ويوجد ثلاث اسماء ليست موجودة فى القرءان وهى است - ابنم - ايم موجودة فى اللغة من الأسماء السماعية
همزة الوصل فى الحروف
تأتى همزة الوصل فى الحروف فى حالة واحدة عندما تدخل على لام التعريف لان لام التعريف ساكنة ولابد من إدخال همزة وصل عليها لكى نتمكن من النطق بها " القمر " – الشمس
سواء كانت لام شمسيه او لام قمرية
وهمزة الوصل مع لام التعريف دائما مفتوحة
تنبيه
عند دخول لام الجر على همزة الوصل فى ال التعريف تحذف همزة الوصل مثل المتقين عند دخول لام الجر عليها تصبح " للمتقين " فتحذف همزة الوصل لفظا وخطا
أما اذا سبقها اى حرف اخر غير اللام فتثبت خطا مثل " بالغيب " وتحذف لفظا
وأيضا فى وصل الكلام تحذف همزة الوصل مثل " من الكتاب " فى النطق ننتقل من النون الى اللام مباشرة وتحذف همزة الوصل لفظا
عند الابتداء تثبت مفتوحة دائما
قامت بالتفريغ الاخت سندسة جزاها الله خيرا
الاسئلة
-اذكرى حالات دخول همزة الوصل فى الاسماء وحكمها بايجاز ؟
-اذكرى حالات وجود همزة الوصل فى الحروف وحكمها ؟
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
أما بعد
سنشرح اليوم إن شاء الله وجود همزة الوصل في الأسماء والحروف
تنقسم الأسماء إلى أسماء قياسيه وأسماء سماعية
أولا همزة الوصل في الأسماء القياسية
توجد همزة الوصل في
1- مصدر الفعل الخماسي مثل " ابتغاء – افتراء "
2- مصدر الفعل السداسي مثل " استكبار )
همزة الوصل في الأسماء القياسية دائما مكسورة
ثانيا الأسماء السماعية
تنقسم الأسماء السماعية إلى قسمين
أسماء سماعية مذكورة في القرءان وهى سبع كلمات
أسماء سماعية ليست موجودة في القرءان ولكنها موجودة فى لغة العرب وهى ثلاثة
الأسماء السماعية المذكورة في القرءان هي " ابن – ابنة – اثنين – اثنتين – امرأة – امرؤ – اسم "
ابن سواء كانت مضافة إلى ياء المتكلم أو غير مضافة
مثل " إن ابني من أهلي " – " عيسى ابن مريم "
ابنة سواء كانت مفردة أو مثناه مثل " ومريم ا بنت عمران " – " احدى ابنتي "
امرؤ أيا كانت حركتها مثل " إن امرُؤٌ هلك " - " ما كان أبوك امرَأَ سوء " أو مجرورة مثل "لكل امرئ منهم "
امرأة سواء كانت بالتاء المفتوحة أو التاء المربوطة ونلاحظ أن دائما أن كل امرأة المضافة إلى زوجها تكون بالتاء المفتوحة وغير ذلك تكون بالتاء المربوطة (امرأت فرعون)(امرأت نوح)
وفى كل الحالات امرأة من الاسماء السماعية التى تكون فيها همزة الوصل مكسورة
اثنين سواء كانت مرفوعة أو منصوبة مثل " حين الوصية اثنان ذوا عدل " أو منصوبة مثل " ثاني اثنين " أو مضاف إلى لفظ العشرة
ملاحظة عند إضافة لفظ اثنين إلى عشرة نحذف النون
مثل " إن عدة الشهور عند الله اثنا عشَر شهرا "
ومثل " اثني عشر نقيبا "
وأيضا نلاحظ أن لفظ عشْر تكون الشين ساكنة إذا كان المعدود مؤنث وتكون مفتوحة إذا كان المعدود مذكر
ففي المثال الأول" اثنا عشَر شهرا " المعدود " شهرا " مذكر فتكون الشين في عشر مفتوحة
وفى كل الحالات اثنين من الاسماء السماعية التى تكون فيها همزة الوصل مكسورة
اثنتين : سواء كانت غير مضافة إلى عشر أو مضافة فتعد في كل ذلك من الأسماء السماعية
مثل " فإن كانتا اثنتين فلها الثلثان مما ترك "
وعند إضافتها إلى عشر نحذف النون
مثل " اثنتا عشْرة عينا "
ونلاحظ أن شين عشر ساكنة لان المعدود " عين " مؤنث
ففى كل الحالات اثنتين من الاسماء السماعية التى تكون فيها همزة الوصل مكسورة
اسم : سواء كانت مفردة مثل " سبح اسم ربك الأعلى "
او مضافة مثل " رسول من بعدى اسمه أحمد "
ففى كلتا الحالتين اسم من الاسماء السماعية التى تكون فيها همزة الوصل مكسورة
تنبيه : كلمة اسم فى سورة الحجرات فى قوله تعالى " بئس الاسم الفسوق " عند الوصل تسقط همزة الوصل فننتقل من السين المفتوحة على اللام مباشرة
انما عند الابتداء بهذه الكلمة نرجع الى أصل الكلمة واصل الكلمة " اسم " من الاسماء السماعية بهمزة وصل
عند دخول لام التعريف عليها تصبح " الاسم "
عند الابتداء
عندما اجتمعت لام التعريف مع اسم تحذف همزة الوصل فى كلمة اسم فتصبح " السم " ونجد ان لام التعريف ساكنة وايضا السين ساكنة فلا يجوز النطق بساكنين متتاليين فحركت لام التعريف بالكسر فصارت " الِسم " بكسر اللام فعند الابتداء ننطقها بأننا نحذف همزة الوصل " لسم " بكسر اللام ولكن الهمزة تحذف لفظا لا خطا
او تنطق حسب القاعدة ونثبت همزة الوصل فى الابتداء " الِسم " بكسر اللام
والوجهين مقروء بهم وصحيحان
ويوجد ثلاث اسماء ليست موجودة فى القرءان وهى است - ابنم - ايم موجودة فى اللغة من الأسماء السماعية
همزة الوصل فى الحروف
تأتى همزة الوصل فى الحروف فى حالة واحدة عندما تدخل على لام التعريف لان لام التعريف ساكنة ولابد من إدخال همزة وصل عليها لكى نتمكن من النطق بها " القمر " – الشمس
سواء كانت لام شمسيه او لام قمرية
وهمزة الوصل مع لام التعريف دائما مفتوحة
تنبيه
عند دخول لام الجر على همزة الوصل فى ال التعريف تحذف همزة الوصل مثل المتقين عند دخول لام الجر عليها تصبح " للمتقين " فتحذف همزة الوصل لفظا وخطا
أما اذا سبقها اى حرف اخر غير اللام فتثبت خطا مثل " بالغيب " وتحذف لفظا
وأيضا فى وصل الكلام تحذف همزة الوصل مثل " من الكتاب " فى النطق ننتقل من النون الى اللام مباشرة وتحذف همزة الوصل لفظا
عند الابتداء تثبت مفتوحة دائما
قامت بالتفريغ الاخت سندسة جزاها الله خيرا
الاسئلة
-اذكرى حالات دخول همزة الوصل فى الاسماء وحكمها بايجاز ؟
-اذكرى حالات وجود همزة الوصل فى الحروف وحكمها ؟
