هذه الصفحة عبارة عن سؤال وجواب في التجويد لطلاب شيخنا الفاضل مدحت عبد الجواد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الفاضله حنان ام اويس
بارك الله فيكم وفى ادبكم وفى حرصكم
طبعا الاجابه الاولى تعلمنا منها اما الثانيه فهى ردا صحيحا على السؤال
فنسال الله لكم زيادة فى العلم والادب امين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الفاضله شيرين عبد اللطيف
بارك الله فيكم وزادكم رفعة وعلما ماشاء الله اجابتكم صحيحه
زادكم الله حرصا وادبا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة ماانسانيه على الرقم من ان هاء الكنايه ياء الا انها بنيت على الضم هكذا وردت بالرواية الينا بالتوتر وخالف حفص حسب نص العلماء عملا بالاصل لان الاصل فى هاد الكنايه البناء على الضم
امافى الفتح ضمت بالضم تعظيم لله وضمت حتى تغليظ لفظ الجلاله لان المبايعةلله كانت من اثقل العهود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الفاضله سلوى محمد
بالنسبة ماانسانيه على الرقم من ان هاء الكنايه ياء الا انها بنيت على الضم
استاذتنا الفاضله سلوى هذه الجزئيه لا اعلم المقصود منها ولكن نقول ان هاء الكنايه الاصل فيها انها تبنى على الضم كما شرحتم ولكن هناك استثناء وهو الا ان تسبق بياء مديه اوكسر فتكسر والاصل انها فى هذا الموضع مكسوره ولكن خالف فيها حفص عن عاصم القراء
وبارك الله فيكم واسال الله ان تكون المعلومه وصلت بعلمى القليل

السلام عليكم
الاخوات الفضليات
حنان ام اويس _شيرين عبد اللطيف _سلوى محمد
بارك الله فيكم جميعا وزادكم علما وفضلا

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ونفع بكم وزادكم علما وحلما وفضلا وقدرا ونفع بكم حيثما كنتم

وبارك في الاخوات الفاضلات اللاتي شاركن بالاجابات الرائعة استفدنا منها بارك الله لكم جميعا

نعم شيخنا وصلت المعلومه
بارك الله فيك
انا اقصد ان على الرغم ان هاء الكنايه تسبقهاياء الا انها بنيت على الضم
معلش الكتابة على الجوال اسقط كلمات
هل المعني صحيح هكذا

نعم وبارك الله فيكم وزادكم ادبا وعلما وفضلا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خير على هذه التوضيحات شيخنا الفاضل
عفوا لم أنتبه لوجود سؤال فلم أشارك
بارك الله فيكم
يسّر الله للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك معلمة جنان الرحمن على اهتمامك بالرد
وجزاك الله خيرا ورفع قدرك ربنا يعزك
الموضوع انى زعلت لحرمانى من القراءة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج1حكم الاستعاذة مستحبة عند جهور العلماء وواجبة عند بعضهم
حكم البسملة واجبة عند بداية السور عدا براءة وجائزة فى منتصف السور
ج2 أوجه الاستعاذة فى بداية القراءة عدا براءة هى اربع
1- قطع الجميع اى قطع الاستعاذة عن البسملة عن بداية السورة
2- قطع الاول الاستعاذة ووصل البسملة بداية السورة
3- وصل الجميع وصل الاستعاذة بالبسملة ببداية السورة
4- وصل الاول الاستعاذة بالثانى البسملة وقطع الثالث بداية السورة
ج3
اوجه الاستعاذة فى وسط السورة مع البسملة هى نفس الاوجه الاربع السابقة عند بداية السورة 4 اوجه
اوجه الاستعاذة فى وسط السورة بدون بسملة وجهين القطع اى الاستعاذة عن وسظ السور بداية القراءة
والوجه الاخر الوصل اى وصل الاستعاذة ببداية القراءة وسط السورة
اما اذا كانت البداية لفظ الجلالة أو ما ينوب عنه أو ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أو المؤمنين أو ما ينوب عنهم يكون وجهين القطع بدون بسملة اوالوصل على ان تكون الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إنه هو السميع العليم
ج4
الأوجه الجائزة بين السورتين المتتاليتين فى ترتيب المصحف
ثلاثة أوجه
1- القطع اى قطع نهاية السورة الاولى عن البسملة عن بداية السورة التالية
2- قطع الاول نهاية السورة ووصل الثانى بالثالث البسملة ببداية السورة
3- وصل الجميع وصل نهاية السورة الاولى بالبسملة ببداية السورة التالية
4- الوجه الممتنع هو الوجه الرابع وصل الاول بالثانى وقطع الثالث وصل نهاية السورة بالبسملة وقطع بداية السورة وذلك حتى لايظن المستمع ان البسملة جزء من السورة السابقة
ج5
الاوجه الجائزة بين سورة سابقة بعد سورة تالية فى ترتيب المصحف كمن قرأ بالنساء بعد المائدة
وجهين1- القطع اى قطع نهاية السورة الاولى عن البسملة عن بداية السورة 2- قطع الاول ووصل البسملة ببداية السورة التالية
الاوجه الجائزة بين الانفال والتوبة او اى سورة سابقة للتوبة والتوبة
3 اوجه 1- الوقف اىالوقف على نهاية السورة الاولى مع التنفس ثم بداية براءة دون بسملة
2- السكت اى الوقف على نهاية السورة الاولة اقل من حركتين بدون تنفس ثم بداية براءة دون بسملة
3- الوصل اى وصل نهاية السورة الاولى ببداية براءة مع مراعاة احكام التلاوة من اقلاب وغيره
ج6
الاوجه الجائزة بين التوبة واى سورة تالية للتوبة اونهاية التوبة ببداية التوبة هو وجه واحد وهو القطع
قطع نهاية السورة عن بداية سورة براءة بدون بسملة

القاعدة التى خالفها حفص
هو ضم الهاء بعد الياء اللينة بدلا من كسرها وذلك تبعا للراوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الفاضله ءامنه
بارك الله فيكم وزادكم حرصا وفهما وادبا
اولا اجابتكم صحيحه فى احكام الاستعاذه والبسمله فبارك الله فيكم
اما السؤال الثانى فنقول ضم الهاء بعد الياء المديه والياء اللينه لان وما انسانيه الياء فيها حرف مد ولين بدلا من كسرها مخالفا بذللك القاعده
ولكن هناك ملحوظه الاخت الفاضله ءامنه وهو ارسال الاجابات قبل يوم الدرس لو تكرمتم وبارك الله فيكم
اما من ناحية المقرءه فانا لا اخرج وهناك طالبه تريد ان تقرء ولم تقرء
وبارك الله فيكم وزادكم حرصا وعلما

15خطأ. من الاخطاء الشائعة في تلاةة سورة الفاتحة:
    الحمد:تفخيم الحاء
              اشباع حركة الضم في الدال فتتولد. واو (الحمدو)
  لله :مد الاف. اكثر من حركتين
  رب:  عدم تبيان تشديد الباء او اختلاس كسرتها
  العالمين:تفخيم العين  -املة الالف المدية فيها
               عدم اعطاء النون زمن التوسط
              تفخيم اللام
  الرحمان: تكرار الراء او عدم  تبيانه
                 امالة الاف المدية في الميم
                عدم كسر النون و تسكينه
  الرحيم :تكرار الراء  و عدم تبيانه. او عدم تشديده
               عدم احكام كسر الحاء
              عدم اعطاء الميم زمن التوسط(عند الوقف) و مد الحاء اكثر من حركتين عند الوصل
   ملك/مالك:مد الالف اكثر من حركتين - عدم احكام حركة الميم  (فتسكن) او اشباع الكسر فيتولد. ياء (مالكي)
   يوم: تفخيم الياء. اشباع كسرة الميم فيتولد ياء (يومي:مثنى)   مد اواو بدون سبب (يوووووم). نطق الميم مضمومة
  الدين:تسكين الدال او اختلاس حركتها او  اشباعها. عدم اتيان بالشدة في حرف الدال  فتكون قريبة من التاء
 اياك:اختلاس الهمزة. عدم تشديد الياء(عدم النبر عليها) (لحن جلي  يأثم عليه).   اشباع حركة الكاف فتصبح الفا( اياكا)
         مد الاف في الياء اكثر من حركتين   او. امالتها
 نعبدعدم اعطاء العين صفة التوسط و الرخاوة. (قلقلتها). تفخيم الباء.   الالضغط على الدال عند الوصل حتي يتولد واو(نعبدو). تفخيم النون
نستعين: عدم الهمس في السين
            تفخيم التاء. مد التاء. عدم اعطاء النون الساكنة زمنها(التوسط)
اهدنا :عدم همس الهاء  قلقلة الهاء اختلاس الهمزة   عدم كسر الدال عدم شدة الدال  فتصبح قريبة من التاء
         تفخيم النون لالتقائها مع الصاد في الصراط
الصراط: ترقيق الصاد(س). ضم الصاد اشمام الصاد (زاي). اشباع الكسر في الصاد(الصيراط)
مد الطاء (الصراطا)
 المستقيم: تفخيم الام لان قبلها طاء الصراط. تفخيم التاء. مد التاء  ترقيق القاف حتى تصبح قريبةمن . الكاف
                 اختلاس زمن الميم الساكنة
                عدم اتيان بهمس السين
  الذين: مخرج الدال غير صحيح  اما  دال او قريب من الزاي
انعمت :قلقلة النون و اختلاس زمنها.   اختلاس زمن الميم الساكنة
عليهم :الضغط على الهاء. حتى كانه يفصل الضمير هم من الكلمة
 غير: ترقيق الغين
المغضوب: تفخيم الميم   قلقلة الغين و عدم اعطاءها رخاوتها.    ترقيق الضاد (قريبة من الدال)
 و لا: تفخيم اللام ( لان بعدها الضاد)
الضالين: عدم الاستطالة في الضاد. و ترقيقها
            اختلاس في المد المشبع اللازم و هو 6 حركات
ع.         عدم تشديد اللام.   اختلاس زمن النون الساكنة

و جزاكم الله عنا كل خير شيخنا الكريم و ادارتنا الطيبة

15 خطا من الأخطاء المحتمل وقوعها عند قراءة سورة الفاتحة
الخطا الاول: الاتيان بالغنة المقدرة بحركتين في ميم الحمد والصحيح الاتيان بالغنة التي في جسم الميم فقط .

الخطا الثاني : اطالة ضمة الدال في الحمد حتى تصير واوا مدية (الحمدو) والاصل الاتيا بالضمة التي مقدارها نصف الواو المدية الجوفية.

الخطا الثالث والرابع : إشباع كسرة الهاء في كلمة (لله) حتى تصير ياءا مدية و كذلك تطويل مد اللام المشددة فتصبح الكلمة (للاهي) وهو الشيطان عِوَض (لله).

الخطا الخامس : عدم تحقيق شدة الباء في كلمة (رب)

الخطا السادس : عدم تحقيق صفة التوسط في عين كلمة (العالمين)

الخطا السابع : مد الالف والياء اكثر من حركتين في كلمة (العالمين) فتصبح (العااالمييين) وهذا تعسف في القراءة

الخطا الثامن : الاتيان بصفة التكرير في حرف الراء لكلمة (الرحمن)

الخطا التاسع : مد الالف في كلمة (الرحمن ) اكثر من مقدار حركتين حتى تصبح (الرحمااان ).

الخطا العاشر : مد الياء في كلمة (الرحيم ) اكثر من مقدار حركتين حتى تصبح (الرحيييم ).

الخطا الحادي عشر : عدم الاتيان بصفة التوسط في ميم (الرحيم ) .

الخطا الثاني عشر : عدم تحقيق صفة الشدة في دال كلمة (الدين).

الخطا الثالث عشر : عدم تحقيق رخاوة الياء في كلمة (إياك ) .

الخطا الرابع عشر : عدم تحقيق صفات السين مثل الصفير في كلمة (نستعين).

الخطا الخامس عشر : عدم الاتيان بصفة الاستطالة في ضاد كلمة (الضالين).

وجزاكم الله عنا كل خير وجزى الله القائمين على هذا المعهد كل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخطأ 1: عدم تحقيق الهمزة في كلمة الحمد اذا لم تكن موصولة بالبسملة.
الخطأ 2: يجب الاتيان بزمن التوسط في الميم الساكنة و غنة الميم الاصلية فقط فلا نمد الغنة بمقدار حركتان.
3: لله: مد في كلمة لله فيتغير معها المعنى.
4ربِّ: الباء مشددة هنا نأتي بالباء الساكنة و بعدها المكسورة.
5العالمين: مد العا اكثر من حركتين وعدم الاتيان بزمن التوسط في النون.
6 الرحمن: الراء مشددة نأتي براء ساكنة وبعدها المفتوحة مع اجتناب التكرير. مد طبيعي و الحاء الساكنة مهموسة.
7الرحيم: زمن التوسط في الميم عند الوقف عليها.
8ملكِ: يجب تحقيق الكسرة فلا ننطقها سكون مع عدم اشباعها حتى لا نولد ياء مدية.
9الدين: الحرص على اخراج الدال من مخرجها الصحيح حتى لا ننطقها تاء.
10: اياك يجب النبر على الياء مع مراعاة المد الطبيعي.
11:نعبد : التوسط في العين و كلها حروف مرققة.
12 نستعين: السين الساكنة مهموسة مع التوسط في النون.
13اهدنا: الحرص على عدم قلقلة الهاء الساكنة و الاتيان بزمن الرخاوة فيها. الحرص على ترقيق النون لان بعدها الصاد.
14الصراط كلها حروف مفخمة الصاد لا يجب ان تنطق سين.
15المستقيم: اللام هنا لا يجب ان تتبع الطاء في التفخيم يجب الحرص على ترقيقها و الاتيان بزمن التوسط فيها السين الساكنة مهموسة الميم اللتيان فيها بزمن التوسط.
جزاك الله عنا شيخنا خير الجزاء، وابعد عن قلبك الحزن و الشقاء، وجعلك من السابقين في الخيرات، وادخل الى قلبك سرور الطاعات، وختم عملك بالباقيات الصالحات.

السلام عليكم
الاخت الفاضله هجيره
بارك الله فيكم اجابه ماشاء الله صحيحه ولكن فى كلمة الرحيم لا نقول يمد الحاء لان الحاء ليست من حروف المد ولكن نقول يمد الياء فى الرحيم اكثر من حركتين حال الو صل وهو مد طبيعى وصلا وزادكم الله علما وحرصا

السلام عليكم
الاخت الفاضله ام الهدى
بارك الله فيكم وزادكم الله حرصا وادبا
اجابه ماشاء الله صحيحه ولكن ننتبه الى رقم 9.و10. الرحمان والرحيم نقول فى حال الوصل لانه فى حال الوقف مد عارض للسكون يمد بمقدار 6.4.2.وفى حال الوصل مد طبيعى حركتين فقط وفى رقم 14.نزيد عليها والهمس فى العين لانها ساكنه
وبارك الله فيكم

السلام عليكم
الاخت الفاضله ام اويس
اجابه ماشاء الله صحيحه وموفقه
بارك الله فيكم وزاكم ادبا وعلما وحرصاونسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منكم هذه الدعوات الطيبه وان يتقبل منا ومنكم امين

السلام عليكم
الاخت الفاضله د.سعاد
بارك الله فيكم وزادكم من فضله اجابه ماشاء الله صحيحه نسال الله لنا ولكم الثبات امين
وبارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الاخطاء التي يقع فيها القرئ في سورة الفاتحة:
1/تضخيم الهمزه فى أعوذ 2/اتيان غنه فى الواو
3/بسم عدم احكام كسر الباء واتيان همس السين
4/رب عدم احكام والمشدد حرفين 5/لله لفظ الجلالة مرقق واحكام كسر الهاء 6/الرحيم اتيان غنه في الياء وعدم توسط الميم 6/مالك تسكين الكاف وعدم احكام الكسر 7/نعبدعدم توسط العين وتسكين الدال عدم احكام الضم 8/ نستعين همس السين وتوسط النون وعدم ترقيقها 9/الصراط عدم تفخيم الطاء وخلطها مع التاء وتفخيم الام فى المستقيم 10 /انعمت ضم التاء
11/المغضوب رسالة الغين 12/عليهم احكام كسر الهاء 13/الضالين استطالة الضاد 14/المد الازم الكلمي 15/توسط النون.
عدم الاتيان بها

رخاوة الغين عفوا

السلام عليكم
الاخت الفاضله سلوى محمد
ما شاء الله ما شاء الله اجابه صحيحه وموفقه بارك الله فيكم وزادكم من علمه وفضله
ونسأله الثبات لنا ولكم جميعا