من طرف ءامنه السبت 05 مارس 2016, 1:17 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله أجمعين، وبعد، أتكلم في هذا البحث عن تعريف مد البدل والاختلافات بين التعريفات
تعريف مد البدل وهو أن يتقدم الهمز حرف المد واللين وليس بعده همز او سكون
تعريفات أخرى لمد البدل
1- مد البدل هو كل همز ممدود وهذا مجازا لأن في الأصل حرف المد واللين هو الذى يمد وليس الهمز
2- مد البدل هو أن يتقدم الهمز على حرف المد واللين في هذا التعريف لم يوضح الشرط ليس بعده همز أو سكون
1-مد البدل أصلي :
هو الذى تنطبق عليه القاعدة الصرفية
توضيح القاعدة الصرفية:
فإن الأصل في كلمات : ﴿ءَامَنُواْ – إِيمَانَا – أُوتُوا﴾ هو : أَأْمنوا – إِئْمانا – أُؤْتوا
بهمزتين الأولي متحركة ، والثانية ساكنة محققة ، العرب لا تجمع بين همزتين في كلامها، العرب لا تجمع بين همزتين ثانيتهما ساكنة هذا الشرط، يعني العرب لا تقول ( أَأْ )، ولا تقول ( أُأْ )، ولا تقول ( ءِءْ )، فإذا جاء في كلام العرب ( أَأْ)، أبدلوا الثانية ألفا فقالوا ( آ )، وإذا جاء في كلامهم( ءُءْ )، أبدلوا الثانية واواً فقالوا ( أُو )، وإذا جاء بدل الثانية همزة ساكنة وقبلها همزة مكسورة ( ءِءْ )، قالوا ( إِي )، ولا تقول ( ءِءْ ). فأحيانا نسمع من البعض المتكلمين، يقول ( إِئتوني )، العرب لا تقول ( إِئْتوني )، بل تقول، ( إيتوني )، لا تجمع العرب بين همزتن ثانيتهما ساكن، فهذا سبب تسمية هذا النوع من المد مد بدل، لأن فيه إبدال الهمزة الثانية حرف مد، هذا أمر صرفي فأبدلت الساكنة حرف مد مجانساً لما قبلها ,, فالتي كان ما قبلها مفتوحاً (أبدلت ألفاً) والتي كان ما قبلها مكسورا (أبدلت ياءً) والتي كان ما قبلها مضموماً (أبدلت واواً) وهذه قاعدة صرفية في اللغة والقرءان
2- الشبيه بالبدل:
هو الذي يتفق مع البدل الأصلي في : مجيء الهمز قبل حرف المد
ويختلف عنه في : أن حرف المد (أصلي) وغير مبدل من الهمز
مثال :
قُرْءَان – بَاءُوا – مُتَكِئِي
والتفرقة بين البدل الأصلي والشبيه بالبدل (من اختصاص الصرفيين) أما عند المجوّدين فلا فرق بين الاثنين من حيث الحكم أو الاسم فإذا أُطلق اسم البدل عُني به النوعين معاً
مقدار مده : القصر (حركتان) لم يمده احد من القراء الا ورش عن طريق الازرق
حالات مد البدل
الحالة الاولى –أن يأتي حرف المد واللين وقبله همزة قطع وليس بعده همز أو سكون ان يكون مد البدل مثبت وصلا ووقفا مثل ( انبئوني , مسئولا)
الحالة الثانية – مد البدل مثبت وصلا ومحذوف وقفا مثل ( متكئين , يئوس , مئاب )حال الوقف مد عارض للسكون
الحالة الثالثة – ان يكون مد البدل مثبت وقفا محذوف وصلا وهو مد العوض لان مد العوض
حالة من حالات مد البدل مثل ( سمآءً وقفا سمآءا)
(وجاءوأباهم)مد جائز منفصل وصلا( رءا الشمس) وصلا تحذف الالف وقفا مد بدل ( بنآءً وقفا بنآءا )
الحالة الرابعة – بدل الابتداء
الاصل همزة وصل ابدلت بهمزة قطع ثم ابدلت الهمزة الساكنة بحرف مد مجانس لحركة الهمزة الاولى
وبدل الابتداء – اذا ابتدئنا بكلمة مبدوءة بهمزة وصل يليها همزة قطع ساكنة نحو
ائذن – اؤتمن – ائتوني حالة خاصة لان ضمها غير اصلي نبدل همزة الوصل همزة قطع
وتكون حركتها مجانسة لحركة الحرف الثالث ان كان الحرف الثالث مضموم تضم همزة القطع واذا كان مكسور او مفتوح تكسر همزة القطع
متى ينتفى مد البدل؟
في حالتين :
1. أن يأتي حرف المد واللين وقبله همزة قطع وبعده همزة قطع نحو : ( بُرَءَاءُ) وماشابهها
وبالتالي ففي الوصل والوقف ينتفى مد البدل والعمل يكون بالمد المتصل وذلك لجميع القراء .
2. أن يأتي حرف المد واللين وقبله همزة قطع وبعده سكون لازم نحو: (ءَامِّينَ) وما شابهها
وبالتالي ففي الوصل والوقف ينتفى مد البدل ويكون العمل باللازم لجميع القراء .
وقلنا ينتفى مد البدل ولم نقل يسقط كما ذكر في بعض كتب التجويد لأن معنى ينتفى اى لاوجود لمد البدل في الحالتين وذلك يفسرالتعريف فالشرط في مد البدل ألا يأتى بعده همز أوسكون
ولكن إذا قلنا يسقط والأخذ بقاعدة أقوى السببين هذا يعنى أن بعض القراء يأتى بالبدل ولا يأتى باللازم أو المتصل أو أنه يثبت في احدى الحالين الوقف أو الوصل
وصلى اللهم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.