صفحة واجبات دورة التجويد الثانية - للمبتدئات -

بِسْم الله الرحمان الرحيم
    
القلب لغة تحويل الشيء عن وجهه
القلب اصطلاحا قلب النُّون الساكنة او التنوين اونون التوكيد (لنسفعن بالناصية -ليكونن من الصاغرين) ميماخالصةلفظا لا خطا 
ويتحقق القلب بتحويل ن الساكنة او التنوين عند حرف الباء الى ميم مخفاة  وذلك باضعاف الاعتماد على مخرجها (عدم الكز على الشفتين).وذلك حتى لا تخرج ميما صريحة مشدد
كما يجب إظهار الغنة بمقدار حركتين. والغنة هنا غنة الميم وليست غنة ن الساكنة او التنوين لان الاخيرتين قلبتا الى  ميم فتحول الحكم من احكام ن الساكنة والتنوين الى احكام الميم
غير ان الفرق كون الميم في احكام الميم الساكنة تكون اصلية
3 تقلب النُّون الساكنة والتنوين عند ملاقاتهما لحرف الباء
4من العلماء من ذهب الى ضرو رة ترك فرجة بسيطة مع عدم كز الشفتين الى ذلك ذهب عامر عثمان رحمه الله وكان من أئمة التجويد وتلاميذته
ومن العلماء من ذهب الى عدم ترك  الفرجةمع عدم كز الشفتين والى هذا ذهب الشيخ أيمن السويد وهو مذهب شيخنا  الفاضل مدحت عبد الجواد وهو الأقرب الى الصواب
5 علامة القلب في المصحف
في النُّون الساكنة وضع علامة الميم المدلاة فوق النُّون الساكنة
وفي التنوين وضع الميم المدلاة فوق الحركة الثانيةسواء اكانت فتحة او ضمة اوكسرة
6علة القلب
القلب عادة من عادلة العرب وزيد فيه في القران  غنة حركتين مثال امباء عند نطق أنباء  عمبر عند نطق عنبرفمن عادة العرب القلب لتسهيل النطق وعدم العسر والكلفة
فلم يحصل الإظهار لعسر النطق ولم يحصل الإدغام لبعد النُّون عن الباء
فقلب النون الساكنة والتنوين الى الميم اولا لقرب مخرج الميم والباء من جهة واشتراك الميم والنون في الغنة من جهة ثانية
 جزاكم الله خيرا ونفع بكم

حياكم الله شيخنا الفضل ونفعنا بعلمكم وجزاكم عنا خير الجزاء

واجب الجزء الثاني من درس = الادغام – حروفه و اقسامه

عرفي كلا من=


1- الادغام لغة و اصطلاحا

الادغام

لغة        = الادخال و الادماج
اصطلاحا = ادخال حرف ساكن بحرف متحرك او التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصبحان عند النطق بهما حرفا واحدا مشددا من جنس الحرف الثاني يرتفع عنهما المخرج ارتفاعة واحدة.  

2- اقسام الادغام من حيث الغنة و دون الغنة

قسم علماؤنا حروف الادغام الستة من كلمة  يرملون (ي-ر-م-ل-و-ن) من حيث الغنة و دون الغنة الى قسمين
حروف الغنة       =   ينمو ( ي-ن-م-و)
حروف بدون غنة =  اللام و الراء

3-اقسام الادغام من حيث الكمال و النقصان

قسم علماؤنا كذلك حروف الادغام من حيث الكمال و النقصان الى قسمين =
قسم الادغام الكامل   =  نرمل ( ن-ر-م-ل)
قسم الادغام الناقص = الواو و الياء
الادغام الكامل هو كامل التشديد سواء بغنة او بدون غنة
. حروف الادغام الكامل بغنة         = النون و الميم
. حروف الادغام الكامل بدون غنة  = اللام و الراء
. حروف الادغام الناقص و بغنة     = الواو و الياء

في الادغام الكامل  تذهب النون ذاتا و صفة سواء الادغام كان بغنة او بدون غنة و تدغم في الحرف الذي بعدها.  فشدد الحرف الذي بعدها
اذا كان بينهما تماثل ندغم  الاول في الثاني ن مع ن   (وَمَن نُّعَمِّرۡهُ = ومنّعمّره) يس 68
اذا كان بينهم تقارب او تجانس نحول الحرف الاول الى الثاني ثم ندغم الثاني في الثاني ن مع م ( مِن مَّارِجٍ
ممّارج) الرحمن 15 .
اللام والراء ليس من صفتهما الغنة لذلك نقول إدغام كامل وبدون غنة أى كامل التشديد ولكن بدون غنة
( مِن لَّدُنۡهُ  = من لّدّنه ) النساء 40  ( مِّن رَّبِّهِم = مرّبهم) البقرة 5

في الادغام الناقص  

في الادغام الناقص وبغنة تذهب النون ذاتا لا تدغم بالكامل و تبقى صفتها وهي الغنة لان جسم النون ادغم  فيما بعده.
ولا يوجد تشديد في رسم الحرف المدغم فيه ولكنه يكون لفظي. نقول في الواو و الياء ادغام ناقص و بغنة.
لان الواو و الياء ليس من صفتهما الغنة
(مَن يَعۡمَلۡ  ) النساء:123 -   ( وَلَدٌ۬ وَلَمۡ  ) آل عمران: 47    - ( مَن يَقُولُ  ) البقرة: 8

4- الاظهار المطلق من كلمة مع الشرح وذكر الكلمات    
هناك اربع كلمات في القران الكريم نون ساكنة وبعدها حرف الواو و الياء و هما من حروف الادغام الناقص بغنة. و لكنها لا تدغم -
الكلمات *       -   ٱلدُّنۡيَا‌ۖ   -  بُنۡيَـٰنٌ۬  - صِنۡوَانٌ۬   -  قِنۡوَانٌ۬  
اذا ادغمنا النون الساكنة في الياء من كلمة  ٱلدُّنۡيَا‌ۖ   و بُنۡيَـٰنٌ۬ او الواو من كلمة صِنۡوَانٌ۬  و قِنۡوَانٌ۬  
( ٱلدُّنۡيَا‌ۖ  ) تصبح ديّا ذهبت النون وشددت الياء وكذلك في كلمة ( صِنۡوَانٌ۬ ) تصبح  صوّان ذهبت النون وشددت الواو. اختل المعنى اذا نظهرها سمى العلماء هذا الاظهار بالاظهار المطلق او الشاد لانه ليس اظهار حلقي ولا اظهار شفوي و لا اظهار قمري بل اظهار مطلق من كلمة واحدة عند حفص عن عاصم من الشاطبية واجمع عليه جميع القراء.
الاظهار الشاد يعني شاد عن القاعدة ومخالف للقاعدة
5- الاظهار المطلق من كلمتين مع الشرح وذكر الايات
ويوجد كذلك في القران الاظهار المطلق من كلمتين =
( يسٓ (1) وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡحَكِيمِ )   اتباعا للرواية
  ( نٓ‌ۚ وَٱلۡقَلَمِ ) القلم 1           اتباعا للرواية
 ( وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقٍ۬) القيامة 27- بسبب السكت و السكت يوجب الاظهار
القراء الذين اظهروا حفص عن عاصم من الشاطبية و من وافقه عندهم اظهار مطلق من كلمتين. و
القراء الذ ين ادغموا ورش عن نافع و ابن عامر و شعبة و الكسائي و يعقوب و خلف العاشر.
بالنسبة للسكت يوجد اربع سكتات واجبة في القران الكريم انفرد بهم حفص عن عاصم من الشاطبية عند الوصل. منها اربعة واجبة واثنان جائزة
اتباعا للرواية. هكذا تلقاها حفص عن شيخه عاصم بسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم عن سيدنا جبريل عن رب العزة.
السكتات الواجبة هي =
(عِوَجَاۜ (١) قَيِّمً۬ا ) الكهف 1-2  ( وَقِيلَ مَنۡۜ رَاقٍ۬ ) القيامة27   (مَّرۡقَدِنَاۜ‌ۗ هَـٰذَا ) يس:52  ( كَلَّا‌ۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِ?ِم ) المطففين: 14
السكتات الجائزة هي =
( مَالِيَهۡۜ (٢٨) هَلَكَ ) الحاقة  28 – 29  ( إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمُ الأنفال 57  ( بَرَآءَةٌ۬ ) التوبة 1  
قرا حمزة و يعقوب بحذف الهاء من مَالِيَهۡۜ (٢٨) هَلَكَ = مالي (٢٨) هَلَكَ  وصلا. و الباقون باثباتها و لهم فيها الوجهان الاظهار و الادغام و الوجه المقدم السكت مع الاظهار. و الوجه الثاني هو ادغام الهاء الاولى في الثانية هاء مشددة (ماليهلك) .وفي الادغام مثلين صغير.
6 – حكم علامة ضبط المصحف
علامة ضبط المصحف في حكم الادغام الكامل
1/ في النون الساكنة  = تعرية الحرف الاول وهو النون الساكنة عن الحركة مع تشديد الحرف الثاني سواء كان نون او ميم او راء
                             او لام              
2/ في التنوين        = التتابع في التنوين مع تشديد الحرف الثاني
علامة ضبط المصحف في حكم الادغام الناقص
1/ في النون الساكنة = تعرية الحرف الاول وهوالنون الساكنة عن الحركة مع عدم تشديد  الحرف الثاني
2/ في التنوين        = التتابع في الحركة مع عدم تشديد الحرف الثاني.
علامة ضبط المصحف في  حكم الاظهار المطلق من كلمة
وضع راس الخاء المهملة فوق النون الساكنة وعدم تشديد الحرف الذي يليها
7- علة الادغام
التماثل مع النون  و التقارب و التجانس مع باقي الحروف.
والله اعلم.
اعتذر منكم شيخنا عن التاخير

this HTML class. Value is الاسم هبه *مبتغاي رض

is HTML class. Value is الاسم هبه *مبتغاي

لاحول ولاقوه الابالله الواجب السادس احضر ولايرسل تعبت احاول  وعندما انسخ واجب احد الاخوات للتجربه يرسل بسرعه  وتضنوا غششت وواجباتي لاترسل  لااعلم اين المشكله حتى المشرفه تعبتها معي

لم يتم تحديد الموضوع هذه العبارة بقالي ثلاث ايام اتلقاها كلما ارسلت واجبي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
القلب تعريفه لغة =<التحويل> أي تحويل الشيء عن وجهه
اصطلاحا =جعل حرف مكان حرف آخر مع مرعاة الغنة والإخفاء في الخرف المقلوب يعني قلب النون الساكنة أو التنوين عند الباء ميما مخفاة بغنة نحو <من بعد> <أن بورك> <سميع بصير> <جزاء بما> <شيءبصير>
يتحقق القلب بثلاثة مراحل 1=ابدال النون الساكنة أو التنوين التوكيد الخفيفة إلى ميم خالصة لفضا لا خطا تعويضا صحيحا بحيث لا تبقى أثر للنون الساكنة أو التنوين ودلك باعدام الجزء اللساني وابقاء الغنة
2= اخفاء هده الميم عند ملاقاة حرف الباء ومعنى الإخفاء هنا هو إضعاف الإعتماد على المبم في مخرجها حتى لا تخرج ميما صريحة مشددة وبدلك بتقليل الإعتماد عليها في المخرج
3= اظهار الغنة بمقدار حركتين والغنة هي عنة الميم المنقلبة وليست النون الساكنة لأن النون الساكنة والتنوين قلبت إلى ميم فتحول الحكم من أحكام النون الساكنة والتنوين إلى أحكام الميم ولم يبقى من النون الساكنة والتنوين شيء


انقسم العلماء في حكم القلب على مذهبين
1=منهم من قال بترك فرجة وهو ترك فرجة خفيفة بين الشفتين وهو قول الشيخ عامر وتلميذه من بعده

2= ومنهم من قال بعدم ترك فرجة مع عدم كز الشفتين وهو قول الشيخ كريم راجح شيخ المقارئ السورية والشيخ المعصراوي

علامة قلب النون الساكنة في ضبط المصحف وضع ميم صغبرة فوق النون بدل السكون
علامة قلب التنوين في ضبط المصحف وضع ميم صغيرة بدل الحركة الثانية وهي الحركة الدالة على التنوين <سميع بصير>

هبه..مبتغاي رضا الله ثم الجنه
القلب هو تحويل شي عن وجهه
اصطلاح
قلب النون الساكنه والتنوين ميما مخفاه مع الباء مع بقاء الغنه والاخفاء 
2.يتحقق الاقلاب عندما نون او تنوين بعدها حرف الباء 
ابدال النون والتنوين ميم لفضا ثم تخفيف الميم عند اللتقاء الباء ثم اضهار الغنه في النيم حركتين 
3.حرف القلب هو الباء فقط

4.مذاهب العلماء
أ.مذهب ترك الفرجه بين شفتين صغيره جدا
ب.مذهب عدم ترك فرجه لكن بلا كز ولاضغط وثقل 
5.علامه الضبط في المصحف هي وضع ميم المدلاه فوق النون الساكنه وفي

التنوين 
6.عله القلب عدم التناسب بين مخرجي النون والباء مما يتعذر معه الاضهار والادغام وقلب النون والتنوين مما يؤدي الى تسهيل النطق بالميم مخفاه في الباء مع مصاحبه الغنه

السلام عليكم شيخي الفاضل. اعتذر على تأخري لإرسال الواجب الإدغام
من الاخت ام شيماء :
الإدغام لغةا:إدخال الشيء
اصطلاحا:ادخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفا مشددا يرتفع عنه اللسان ارتفاعا واحدة
أقسام الإدغام من حيث الكمال والنقصان : الى تام وادغام ناقص
1/الإدغام الكامل التام : هو ذهاب ذات الحرف المدغم وصفاته معا فلا يكون له أثر عليه عند النطق بالمدغم فيه /حرفه:نرمل
الإدغام الكامل بغنة : وحروفه (ن-م)
الإدغام الكامل بغير عنة حروفه : ر-ل نحو هدى للمتقين -ولكن لا يعلمون
2/الإدغام الناقص::هو ذهاب ذات الحرف المدعم وبقاء صفته وهي الغنة حروفه :الواو والياء
3/ الإظهار المطلق:من كلمة وهو اجتماع النون الساكنة مع الياء والواو في كلمة واحدة نحو :الدنيا -بنيان -قنوان- بنيان-صنوان
الشرح:اذا ما تم ادغام النون الساكنة في كلمة دنيا ستصبح ديا اي لا معنى للكلمة فيؤدي الإدغام الى النطق بكلمة لها مماثل في اللغة
اذا العبة هو الخوف من اشتباهه المضاعف
4/الإظهار الطلق من كلمتين :عند النطق بالنون يخرج الصوت من الجوف الى ان يصل إلى مخرج النون فيجد المخرج مغلق بالتصاق اللسان مع أصول الثنايا فيرتد جزء من الصوت ويعود ليخرج من الخيشوم
5/علامة ضبط المصحف في كل من :
الإدغام الكامل من كلمة ::
1/علامات مع النون :تعرية النون من السكون وتشد يد الحرف بعدها
2/علامات مع التنوين :يكون متتابعة والتشديد الحرف بعده
علامة الإدغام الناقص: ::
علامته مع النون: تعرية النون من السكون ولكن من غير تشديد
علامته مع التنوين: يكون متتابعة ولكن من غير تشديد الحرف بعده
علامة ضبط المصحف في الإظهار المطلق في كلمة واحدة : راس حاء صغيرة على النون
على الإدغام: التقارب بين النون الساكنة والاحوالتطرف الخمسة
شيخي الكريم ارجو ان تعذرني وتقبل واجبي و الشكر موصول لك

السلام عليكم شيخي الفاضل. اعتذر على تأخري لإرسال الواجب :الإدغام:
الإدغام لغةا:إدخال الشيء
اصطلاحا:ادخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفا مشددا يرتفع عنه اللسان ارتفاعا واحدة
أقسام الإدغام من حيث الكمال والنقصان : الى تام وادغام ناقص
1/الإدغام الكامل التام : هو ذهاب ذات الحرف المدغم وصفاته معا فلا يكون له أثر عليه عند النطق بالمدغم فيه /حرفه:نرمل
الإدغام الكامل بغنة : وحروفه (ن-م)
الإدغام الكامل بغير عنة حروفه : ر-ل نحو هدى للمتقين -ولكن لا يعلمون
2/الإدغام الناقص::هو ذهاب ذات الحرف المدعم وبقاء صفته وهي الغنة حروفه :الواو والياء
3/ الإظهار المطلق:من كلمة وهو اجتماع النون الساكنة مع الياء والواو في كلمة واحدة نحو :الدنيا -بنيان -قنوان- بنيان-صنوان
الشرح:اذا ما تم ادغام النون الساكنة في كلمة دنيا ستصبح ديا اي لا معنى للكلمة فيؤدي الإدغام الى النطق بكلمة لها مماثل في اللغة
اذا العبة هو الخوف من اشتباهه المضاعف
4/الإظهار الطلق من كلمتين :عند النطق بالنون يخرج الصوت من الجوف الى ان يصل إلى مخرج النون فيجد المخرج مغلق بالتصاق اللسان مع أصول الثنايا فيرتد جزء من الصوت ويعود ليخرج من الخيشوم
5/علامة ضبط المصحف في كل من :
الإدغام الكامل من كلمة ::
1/علامات مع النون :تعرية النون من السكون وتشد يد الحرف بعدها
2/علامات مع التنوين :يكون متتابعة والتشديد الحرف بعده
علامة الإدغام الناقص: ::
علامته مع النون: تعرية النون من السكون ولكن من غير تشديد
علامته مع التنوين: يكون متتابعة ولكن من غير تشديد الحرف بعده
علامة ضبط المصحف في الإظهار المطلق في كلمة واحدة : راس حاء صغيرة على النون
على الإدغام: التقارب بين النون الساكنة والاحوالتطرف الخمسة
شيخي الكريم ارجو ان تعذرني وتقبل واجبي و الشكر موصول لك

لم يتم تحديد الموضوع هذه العبارة بقالي ثلاث ايام اتلقاها كلما ارسلت  واجبي

تعريف الاخفاء الحقيقي لغه

الستر ((سترت الشي اي اخفيته))

اصطلاحاهو النطق بالنون الساكنه او التنوين بحاله وسط بين الاضهار والادغام عارا عن التشديد مع بقاء غنه

 بمقدار حركتين اذا الاخفاء الحقيقي لاهو اضهار ولاادغام



حروفه 15حرفا مجموعه في اوائل هذا البيت صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

وعند ابا جعفر زاد عليه الغين والخاء

فاصبحت حروف الاخفاء عند ابا جعفر 17حرف

استثنا منها ثلاث مواضع في القران الكريم قراها في الاضهارووافق عليها القراء

هي في سوره النساء ايه( 130) ان يكن غنيا

الموضع الثاني في سورة المائده ايه ((3))المنخنقه))

الموضع الثالث في سوره الاسراى ايه ((51))فسينغضون





كيفيه النطق بحكم الاخفاء الحقيقي اولا ناتي بالحرف الذي قبل النون الساكنه والتنوين ثم يكون المخرج مسلط علي مخرج الحرف الذي بعد النون الساكنه والتنوين

ثم ناتي بغنه مكتمله بمقدار حركتين مع مرعاه عدم قرع السان مايحاذيه من لثة الاسنان العليا اي تجافي السان ترجع للورى)

من تحتها

منذر

محتررزات الاخفاء الحقيقي



اولا ننتبه الي عدم اشباع الحركه لانشبع لاالضم والاالفتح ولا الكسر حتي لا يتولد لدينا حروف فيتحول الي لحن جلي وهذا ياثم فاعله



ثانيا- الا يكون للجزء الساني عمل لانه بطل التصويت بالجزء الساني...

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

الإخفاء الحقيقي لغة = الستر
اصطىحا هي حالة بين الإظهار و الإدغام مع بقاء الغنة بمقدار حركتين
حروفه 15 حرفا "ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ"  وفيه وفاق بين العلماء إلا أبا جعفر أضاف لحروف الإخفاء حرف <الخاء و الغين>

كبفة الإخفاء 1 نأتي بالحرف الذي قبل النون الساكنة أوالتنوين من مخرجها كما هو وبكون الفم مهيء على مخرج الحرف الذي بعد النون الساكنة والتنوين مع زيادة غنة بمقدار حركتين
ملاحظة  =يجب معرفة مخارج الحروف أولا لأن اللسان يكون مهيء إلى المخرج الذي بعد النون بحيف لايقرع السان مخرج النون بل يقرع المخرج الذي بعد النون والتنوين مع الغنة

محنرزات الإخفاء تنبيه من اشباع الحركة فتتولد منها ألفا مثل عنكم تقرء عانكم ولو اشبعنا الضمة يتولد منها واو مثال بماأنزل نقرء <بما أونزل>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الطالبة : شيماء
واجب الاخفاء الحقيقي :

1)- تعريف الاخفاء الحقيقي

لغة : هو الستر نقول سترنا الشئ اي اخفيناه
اصطلاحا : هو اخفاء النون الساكنة والتنوين عند حروف الاخفاء الحقيقي دون تشديد على الحرف الثاني والاخفاء يكون حالة بين الاظهاروالادغام مع بقاء الغنة بمقدار حركتين
وكان العلماء اذا حاولوا الاتيان بالحكم وما عرفوا حكمه ارجعوه للاخفاء الحقيقي

2)- حروفه :

علمنا انه حروف الاظهار ستة (ء ه-ع ح – غ خ) بخلاف ابا جعفر ( ءه -ع ح)
وعلمنا ايضا ان حروف الادغام ستة ( يرملون)
وعلمنا انه القلب له حرف واحد (ب)

وبعملية حسابية سهلة نجد 6+6+1=13
وحروف الهجاء 28
28-13=15
فحروف الاخفاء الحقيقي 15 حرف جمعت في بيت من التحفة :
صف ذا ثنا كم جاد شخصا قد سما ,,,دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
( ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ )
وهناك اختلاف بين القراء في عدد هذه الحروف فتفرد ابو جعفر عن بقية القراء وعد هذه الحروف 17 حرفا فاضاف حرفي ( غ خ ) ونذكر انه وافق القراء في ثلاث كلمات فاظهرها
(ان يكن غنيا) اية 35 النساء
(المنخنقة ) اية 3 المائدة
( وسينغصون) اية 51 الاسراء

3)- كيفية النطق بالاخفاء الحقيقي :
ناتي بالحرف الذي يسبق النون الساكنة والتنوين ثم نسلط اللسان على مخرج الحرف الذي يلي النون الساكنة والتنوين مع مجفاته للمخرج فلا يقرع المخرج وفي الاثناء ناتي بالغنة بمقدار حركتين
فذهبت ذات النون وبقيت الغنة التي خرجت من الخيشوم

4)- محترزات حكم الاخفاء الحقيقي :

-من الاخطاء التي نقع فيها عند الاتيان بحكم الاخفاء الحقيقي اننا نمطط الحركة ( َ ُِ ) فعندما نمط الفتحة يتولد عنها الف(نزل) ( نازل) وعندما نطيل حركة الضمة يتولد واو ( لكنا ) ( لكونا) مدية واذا اعطينا الكسرة اكثر من حقها تولدت ياء(عباد )( عيباد)

-اذا قرع اللسان مخرج النون عند النطق بحكم الاخفاء الحقيقي فانه يصبح اظهار فلابد ان لا يكون للجزء اللساني اي عمل فيكون في وضع الراحة

جزا الله عنا شيخنا خير الجزاء ربي يجعل ما قدمتموه متقبلا في الدارين

واجب الأخت فاتن حسن :



واجب القلب

القلب لغة    تحويل الشئ عن وجهته

القلب اصطلاحا جعل حرف مكان حرف آخر مع مراعاة الغنة  والاخفاء  في الحرف المقلوب ويتم ذلك فى الحالات الآتية مع النون الساكنة او التنوين او نون التوكيد الخفيفة التي تشبه الفعل المضارع الى ميم خالصه لفظا لا خطا وتخفى هذه الميم عند ملاقاة حرب الباء مع مراعاة الغنة  بمقدار حركتين فة الحرف المقلوب

حروف القلب  له حرف واحد وهو الباء

مذاهب العلماء فى نطق القلب


1-منهم من قال بترك فرجه خفيفه بين الشفتين وهو قول الشيخ عامر عثمان وتلاميذه من بعده

2 منهم من قال عدم ترك فرجه خفيفه بين الشفتين وهو قول الشيخ محمد كريم راجح شيخ المقارئ السوريه والشيخ المعصراوى شيخ المقارئ المصريه


علامة ضبط المصحف فى حكم القلب

1-     فى النون وضع علامة الميم المدلاه فوق النون الساكنه مثل من بعد

2-     وفى التنوين وضع الميم المدلاه مكان الحركه الثانيه من الحركتين

فى الفتح  ثوابا              وفى الضم سميع عليم                 وفى الكسر مسد

علة القلب

لم يحسن الأظهار لأنه يستلزم التيان بالغنه

ولم يحسن الأدغام لبعد المخرج وفقد السبب الموجب له

ولذلك تعين الأخفاء ثم  توصيله الى القلب

 
هذا ما علمت والله و رسوله اعلم وجزاك الله شيخنا الفاضل واطال عمرك وحسن عملك و ثبتك الله 

بسم الله الرحمن الرحيم

االسلام عليكم و رحمة الله و بركاته


واجب الدرس السادس الإخفاء الحقيقي
أولا :
تعريف الإخفاء الحقيقي لغة : هو ستر الشيء بمعنى إخفاؤه .
تعريف الإخفاء الحقيقي إصطلاحا : هو النطق بالنون الساكنة أو التنوين بحالة وسط بين الإظهار
و الإدغام بدون تشديد بحيث تذهب ذات النون أى الجزء اللساني
( طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الثنايا العليا ) ويبقى الجزء
الخيشومي وهو الغنة بزمن مقدار حركتين مع عدم تشديد الحرف
المُخفى عنده.

ثانيا :
حروفه خمسة عشر حرفا المتبقية من 28 حرفا للحروف الهجائية ( ستة أحرف للإظهار الحلقي وهى
ء هـ ح ع خ غ ، وستة أحرف للإدغام الكامل بغنة و بدون غنة و الإدغام الناقص بغنة هي حروف
م ن ل ر ي و ، و حرف القلب و هو حرف ب .
وقد جمع الشيخ الجمزوري حروف الإخفاء الحقيقي في أول حرف من كلمات بيت الشعر التالي :
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
( ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ )
وخالف الإمام أبا جعفر القراء حيث إعتبر حروف الإخفاء سبعة عشر حرفا بزيادة حرفى خ غ لأن
حروف الإظهار الحلقي عنده أربعة ( ء هـ ح ع ) و اعتبر حرفي خ غ أقرب للسان لقربهما من خرفي
ق ك عند أقصى اللسان.

ثالثا : كيفية النطق بحكم الإخفاء الحقيقي للنون الساكنة و التنوين :
نأتي بالحرف الذي قبل النون الساكنة أو التنوين من مخرجه ونهييء الفم للحرف المُخفى عنده وهو
الحرف التالي للنون الساكنة أو التنوين و نأتي بغنة النون ( الجزء الخيشومي فقط لذهاب ذات
النون الجزء اللساني ) و يكون زمن الغنة مقدار حركتين مع التجافي بين مخرج النون و الحرف
المُخفى عنده ( و هو التالي للنون الساكنة أو التنوين ) فيذهب صوت النون و تبقى الصفة وهي الغنة .

رابعا : محترزات حكم الإخفاء الحقيقي:
هو عدم إشباع الحرف الذي قبل النون الساكنة أو التنوين بحيث يتولد منه حركة ثانية توحي بوجود
حرف من حروف المد مثل الألف المدية إذا كان متحرك بالفتح أو الياء المدية إذا كان متحرك بالكسر
أو الواوو المدية إذا كان متحرك بالضم فيظهر صوت حرف مد قبل الغنة .
و أيضا تحترز ألا يكون هناك صوت للنون و ذلك لأن النون تذهب ذاتا و لا يكون لها عمل في حكم
الإخفاء الحقيقي للنون الساكنة أو التنوين و التي تظهر هي الغنة فقط.


بارك الله فيك شيخنا الفاضل و جزاكم عنا كل خير و زادكم علما و فضلا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
-واجب الاخفاء
الاخفاء لغة : الستر والخفاء
اصطلاحا : النطق بالنون الساكنه او التنوين بصفه بين الاظهار والادغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنه بالحرف الاول بمقدار حركتين
-حروفه : اوائل بيت القصيد
صف ذا ثنى كم جاد شخص قد سمى دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
ص،ذ،ث،ك،ج،ش،ق،س،د،ط،ز،ف،ت،ض،ظ. خمسة عشر حرفا
-الاختلاف في الاخفاء:
حرف الاخفاء خمسة عشر حرفا بأتفاق بين جميع القراء الا ابا جعفر زاد عليها حرفي الغين والخاء فأصبحت عنده سبعة عشر حرفا ، الا ثلاث مواضع وافق فيها القراء على الاظهار وهي : (فسينغضون) -الاسراء ، (المنخنقه) -المائده ، (ان يكن غنيا) - النساء
-كيف ننطق بالأخفاء الحقيقي:
نأتي بالحرف قبل النون الساكنه او التنوين من مخرجه كما هو ثم يكون المخرج مهيأ على الحرف الذي بعد النون الساكنه او التنوين
مثال: (من تحتها)
-محترزات الاخفاء(اخطاء يقع فيها الطالب) :
نحذر في حكم الاخفاء الى عدم اشباع حركه الفتح حتى لا يتولد منها الف
مثال: (عنكم) تقرأ عانكم
ولو اشبعنا الضمه لتولد منها واو
مثال: (انزل) تقرأ اونزل
ولو اشبعنا الياء لتولد منها كسره
مثال: (منكم) تقرأ مينكم
والا يكون للجزء اللساني عمل اي بطل العمل به.
وبارك الله شيخنا الفضل
والسلام عليكم

الحمد لله دخلت المعهد بعد معاناة من تلفوني الجديد

واجب درس الاخفاء الحقيقي ( جزء 1 )

عرفي كلاً من :

1- الاخفاء الحقيقي لغةً و إصطلاحاً

2- حروفه و هل هذه الحروف باتفاق أم أن هناك خلاف فيها عند بعض القراء

3- كيفية النطق بحكم الاخفاء الحقيقي

4- محترزات الاخفاء الحقيقي
س1::الإخفاء الحقيقي
لغة :: الستر من سترت الشئ اخفيته
إصلاحا :: هو النطق بالنون الساكنة والتنوين بحالة وسط بين الإظهار والإدغام . عار عن التشديد مع بقاء الغنة
اي ان الحرف الذي بعد النون الساكنة والتنوين غير مشدد
مع إبقاء الغنة بمقدار حركتين بالحرف المخفى بضم الميم
( النون الساكنة والتنوين ) ويذهب جسم النون
( الجزءاللساني)
س2 ::حروف الإخفاء الحقيقي خمسة عشر حرفا وضعها العلماء في
أوائل بيت الشعر ::
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما .... دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
وهذه الحروف ليست باتفاق بين العلماء ؛ باتفاق عليها العلماء الا أبا جعفر المدني زاد عليها حرفي ال غ ، خ فأصبح عدد حروف الإخفاء عند أبي جعفر 17 حرفا باستثناء ثلاثة مواضع وافق فيها باقي القراء
فسينغضون الإسراء 51
المنخنقة المائدة 3
ان يمكن غنيا النساء 135
س3 :: كيفية النطق بحكم الإخفاء الحقيقي
نأتي بالحرف الذي قبل النون الساكنة والتنوين من محرجه كما هو ويكون المخرج مهيأ للتركيز على مخرج الحرف الذي بعد النون الساكنة والتنوين
وأثناء ذلك أثناء التهيئة نأتي بغتة مكتملة بمقدار حركتين
ثم نأتي بالحرف الذي بعد النون الساكنة والتنوين كما هو
مع مراعاة عدم قرع اللسان مخرج النون الساكنة والتنوين بل يكون تجافي بين طرف اللسان مع والمخرج . فيذهب جسم النون بسبب التجافي وتبقى الصفة وهي الغنة بمقدار حركتين.
س4 :: محترزات حكم الإخفاء،الحقيقي::
1-عدم إشباع الحركة حتى لا يتولد من الفتحة ألفا مدية
ومن الضمة واو مدية ومن الكسرة ياء مدية
2- الا يكون للجزء اللساني عمل في حكم الإخفاء الحقيقي
حتى يبطل النطق به .

تم بفضل الله
*******************
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم والقائمين على المعهد المبارك

Bبسم الله الرحمان الرحيم
‎                     السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

‎الاخفاء لغة هوالستر نقول أخفيت الشيء اي سترته اما اصطلاحا فهو النطق بالنون الساكنة او التنوين في حالة وسط بين الإظهار والادغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة بمقدار حركتين في الحرف المخفي 
‎في الاخفاء الحقيقي إذن تبقى الغنة ويختفي الجزء للساني
‎حروف الاخفاء 15 عشر
‎لان النُّون الساكنة والتنوين تأتي قبل 28 حرف من حروف الهجاء قسمت الى 4 احكام
‎ستة احرف للاظهار (باستثناء ابو جعفر حددها في 4 )وستة للادغام بانواعه وحرف الباء للقلب
‎فبقيت خمسة عشرة للاخفاء وهي اوائل كلمات بيت في تحفة الاطفال للجمزوري
‎صف ذَا ثنا قد جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
‎اختلف القرّاء في عدد حروف الاخفاء اذ خلف 
‎جموع القرّاء ابو جعفر فهي عنده
17 فزاد حرفي خ وغ الا انه وافق القرّاء في اربع مواضع في القران الكريم فقرأها للإظهار وهي
المنخنقة سورة الإسراء الآية 3
فسينغضون سورةالاسراء الآية 51
ان يكن غنيا سورة النساءالاية 130
كيفية الإتيان بالاخفاء لحقيقي
ناتي بالحرف الذي قبل النُّون الساكنة اوالتنوين 
تجافي طرف اللسان عن مخرج النُّون الساكنة والتنوين
نتهيأ للنطق بحرف ما بعد النُّون الساكنة والتنوين 
خلال هذه التهيئة ناتي بغنة مقدار حركتين  لا عمل للسان في هذه المرحلة
محترزات الاخفاء
اخطاء يقع فيها طلاب العلم وكذا بعض القرّاء مع كامل الأسف 
يجب عدم إشباع حركات الحرف ما قبل الحرف المخفي وإلا تولد عنه المد وفي ذلك لحن جلي يؤثم فاعله قولا واحدا
ومثال ذالك ان نقول مينكم قي منكم
كونتم في كُنتُم 
يجب ايضا ابطال التصويت باللسان فالجزء اللساني لا عمل له
جزاكم الله عناشيخنا خير الجزاء وجعل الله عملكم في موازين حسناتكم